古字帖背景？学习篆书，有哪些不错的字帖值得推荐？

练书法是临摹古碑帖好，还是现在字帖好？

如果为了把字写得端正美观，无所谓古碑帖或者现在字帖了。然而，要是学习书法，必须以古法帖为主要方向了。

所谓“取法乎上”，不仅要选古碑帖，并且要选名碑帖，最好还得是主流法帖，所谓主流法帖，举例说明一下吧，以楷书为例，则以“欧颜柳赵”，行书以“二王”和宋四家“苏黄米蔡”及赵孟頫等妍美的正统书风为主，当然如果偏爱于隶书和篆书汉碑“曹全碑，张迁碑和乙瑛碑”，为主。篆书分大篆和小篆，个人偏爱李斯的小篆“峄山碑”。如果初学书法则不适合选金农、郑板桥等个性太强的书风。（这里要说明一下，作者丝毫没有贬低两家的意思。金农、郑燮书法无论从艺术欣赏的角度还是其它诸多方面都有极深的造诣。）一句话，就是不能选错帖，尤其不能学习丑书，尤其现在的书法丑书名家的字帖。

学书法当以古碑帖学之，如果单纯为了提高写字的书写水平以现在字帖作为范本也未尝不可。

练习硬笔字是临写古人的字帖好还是今人的字帖好？注意什么？

练习硬笔字临写古人的字帖或是今人的字帖，各有各的好处，而且古今字帖各有所长，风格各异，这就要根据自己的喜好和方便选择。

古人字帖是以毛笔字见长，字体混厚，苍劲有力，不过作为硬笔字来讲，由于书写工具不同，要想用硬笔写出比较混厚的字，有些难度。但如果掌握了古帖的字体的结构及特点，模仿得当，也可临帖，这就看个人的造化了。以我所见，硬笔临帖还是用今人的比较实用，找一些适合自己练字的帖子，去临写是比较好的选择。

不管用哪种临帖，都要坚持，勤写多练，根据自己的特点，写出自己的风格，字若其人，有时字体也反映出个的性格特点。

临写要掌握好字的架构，布局，用笔力度，风格等特点，坚持多练，定能写出比较好看的字。

学习篆书，有哪些不错的字帖值得推荐？

笔者在往期的文章中，一再倡导，初学书法，应首选篆书入手。虽然，“无篆隶不成书法”、“书不通篆，难以高古”等说法难免偏颇，但至少从另一个角度，说明了篆隶在书法中的重要性。

篆隶的笔法基础、线条质感，是任何书体都绕不过的存在。

而篆书的线条、结体，显然又比隶书简单的多。所以，遵循“由易到难、自简入繁”的原则，学习篆书，不能不说是学习书法的最佳选择。

篆书又分为大篆和小篆。狭义上讲，大篆是指以《石鼓文》为代表的籀文；广义上讲，大篆包括甲骨文、金文、籀文，以及秦始皇统一文字之前的其它春秋战国古文字。

小篆是指秦始皇统一中国后，实行新政“书同文”，具体措施就是颁行一种区别于既往的新书体，即小篆书体，取代纷乱的六国文字。许慎在《说文解字叙》云:

“秦始皇帝初兼并天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文字合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》。皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆也。”

小篆均为刻石，有秦始皇28年的《峄山刻石》、《泰山刻石》、《琅琊刻石》；29年的《之罘刻石》、《东观刻石》；32年的《碣石刻石》；37年的《会稽刻石》。

只是，这些刻石现在存世的只有《琅琊刻石》，且由于年代久远而风化剥蚀，原石三面文字皆已不存。传世仅有秦二世补刻的残文13行拓本，共86字。

文字的统一，使书法艺术从战国晚期的纷乱颓丧回到了平正简质的道路，为后世书体规范与法度的建立奠定了基础。

那么，我们学习篆书，应从哪种碑帖入手，篆书又有哪些碑帖可供学习呢？

首先，我们应首选小篆。

因为，大篆的率性而作，恣肆烂漫、稚拙扑茂的风格，从艺术角度来讲，更具有欣赏性。但是，因其规律性相对较弱，文字“纷乱”，并不适合篆书初学。

而小篆的线条单一，中锋用笔，藏头护尾，结体规律，空间均匀，左右对称等特点，规律性很强，符合“由易到难，自简入繁”的学习原则，且能够为以后的书法学习打下坚实的基础，更适合初学。

其次，先墨迹后碑刻。

我们知道，篆书相对于其它书体，其发展相对单一。秦篆是个高峰，其后代表性的也就是东汉的《袁安碑》和唐李阳冰的“玉箸篆”，但均是继承了秦篆的余绪，存世也均为碑刻拓本。其主要风格特点是装饰性强，而书写性弱。

直到清代，以邓石如为代表的一大批书家，中兴篆书，以隶书的笔法入篆，更具书写性，使篆书的发展达到了一个不可逾越的高峰。

所以，遵循“先墨迹后碑刻”的选帖原则，笔者建议，学习篆书，应从清篆选帖。

篆书选帖与其它书体的选帖一样，都应遵循“先墨迹后碑刻”的原则。

再次，首推吴让之。

邓石如虽为清篆的“开山鼻祖”，但其篆书也更为老辣，绵里藏针。而吴让之篆书在继承邓石如的基础之上，新开一路书风，其篆书更具书写性和观赏性，结体也更具规律性，书写更率性。简言之，更易学。

吴让之篆书，笔者首推《崔子玉座右铭》，同时，也可以通过临习王福庵的《说文部首》，在学习书法的同时，学习篆字识读。

第四，先“约取”后“博观”。

通过对吴让之篆书的学习，先“约取”，有一定基础之后，再“博观”。邓石如、赵之谦、王福庵、吴大徵、杨沂孙等等，都是我们学习篆书的不错选择。

第五，上追。

喜欢装饰风格更强的篆书的朋友，可以上追秦篆，代表性的碑刻，上面已经讲到。或者可以临习李阳冰《三坟记》，汉篆《袁安碑》等。

对大篆感兴趣的朋友，可以临习《石鼓文》，在此笔者建议临写吴昌硕的《石鼓文》。

对金文感兴趣的朋友，可以临习周金文四种，包括《大盂鼎》、《毛公鼎》、《散氏盘》、《虢季子白盘》。

以上是笔者就学习篆书的一些经验及建议，希望能对您有所帮助。

有任何问题，均可关注或留言。笔者将持续更文，探讨有关书法的方方面面，共同学习共同提高！

谢谢赏阅！

第一张帖是谁写的？创作背景是什么？

《三希堂法帖》是中国古代规模最大、集历代法书成就之大成的一部大型书法丛帖，共收自魏晋至明末一百三十五位著名书法家作品，以历史顺序编纂，几乎囊括了当时清廷所能收信到的所有名家名作墨迹珍品。王羲之、王献之、欧阳询、褚遂良、颜真卿、孙过庭、怀素、柳公权、苏轼、黄庭坚、米芾、宋徽宗、赵孟頫大内御藏乾隆御刻大学士梁诗正等编历代名家书法真迹《三希堂法帖》系清乾隆初年由乾隆帝敕令朝臣编刻的一部大型丛帖。乾隆帝喜好书法，遍习诸家，又倾力搜集前贤法书。明亡之后，许多宫室旧藏流于民间。清康熙后，多次下诏搜讨，至乾隆则愈加着意，致令历代名家墨宝多罗致宫廷。其最为珍贵者，当性流传近一千五百年的书圣王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》及王珣《伯远帖》。这几件稀世珍宝均被乾隆帝藏于故宫养心殿内，倍极宝爱。乾隆十二年，大学士梁诗正等受命编次内府所藏书家墨迹，乾隆帝钦命为“三希堂法帖”，其特谕亦刻于《三希堂法帖》卷首。

哪些隶书字帖比较好？

对于题主的这个问题，我的观点是：学习隶书，建议临摹汉碑。具体临摹哪种风格的汉碑，我告诉你，已出土的汉碑有二百多种，碑碑都是经典之作，可选择的余地大的很啊！

不过，我还是要给你一个立场：现在的学书之人，都选择《乙瑛碑》、《礼器碑》、《石门颂》、《曹全碑》和《礼器碑》学，这个绝对没错。但是我觉得还是选择别人不学的碑帖（冷碑）学习为好。为什么呢？因为大家都在学以上的几个碑帖，都学，就“千人一面”了，还不和“千人千面”呢。

现在，我给题主推荐几个汉碑，供题主参考学习。

一是汉《封龙山颂》。二是汉《朝侯小子碑》。三是汉《肥致碑》。四是汉《华山碑》。五是汉《夏承碑》。六是汉代摩崖《西狭颂》和《石门颂》、《赵宽碑》、《张景造牛碑》。以上碑帖我都临摹过，都是响当当的汉隶佳作！题主不妨选择临摹之？

隶书很好学的。用笔逆入平出，横平竖直，蚕头雁尾（但须蚕无二设，雁不双飞），主笔突出，即可。逆入，就是通常说的“回锋”。回锋，可入纸回锋，也可空中回锋，但一定要有回锋的动作！

学习书法，碑帖是最好的老师。

临帖，要先工一帖，且要持之以恒，思想上须做好打“持久战”的准备，做好攻关的准备。学书法，半途而废不行，三天打鱼两天晒网更不行！

记住：近代、现代和当代人的隶书先不要碰之。学书法，一定要取法乎上！明白？

以上为个人观点，经验之谈，仅供参考。