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1.《心经》
观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．菩提萨埵．依般若波罗蜜多故．心无挂碍．无挂碍故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟涅盘．三世诸佛．依般若波罗蜜多故．得阿耨多罗三藐三菩提.
故知般若波罗蜜多．是大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等咒．能除一切苦真实不虚．故说般若波罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃．
2.《普门品》问答偈
世尊妙相具
我今重问彼
佛子何因缘
名为观世音
具足妙相尊
偈答无尽意
汝听观音行
善应诸方所
弘誓深如海
历劫不思议
侍多千亿佛
发大清净愿
我为汝略说
闻名及见身
心念不空过
能灭诸有苦
假使兴害意
推落大火坑
念彼观音力
火坑变成池
或漂流巨海
龙鱼诸鬼难
念彼观音力
波浪不能没
或在须弥峰
为人所推堕
念彼观音力
如日虚空住
或被恶人逐
堕落金刚山
念彼观音力
不能损一毛
或值怨贼绕
各执刀加害
念彼观音力
咸即起慈心
或遭王难苦
临刑欲寿终
念彼观音力
刀寻段段坏
或囚禁枷锁
手足被杻械
念彼观音力
释然得解脱
咒诅诸毒药
所欲害身者
念彼观音力
还著於本人
或遇恶罗刹
毒龙诸鬼等
念彼观音力
时悉不敢害
若恶兽围绕
利牙爪可怖
念彼观音力
疾走无边方
蚖蛇及蝮蝎
气毒烟火然
念彼观音力
寻声自回去
云雷鼓掣电
降雹澍大雨
念彼观音力
应时得消散
众生被困厄
无量苦逼身
观音妙智力
能救世间苦
具足神通力
广修智方便
十方诸国土
无刹不现身
种种诸恶趣
地狱鬼畜生
生老病死苦
以渐悉令灭
真观清净观
广大智慧观
悲观及慈观
常愿常瞻仰
无垢清净光
慧日破诸暗
能伏灾风火
普明照世间
悲体戒雷震
慈意妙大云
澍甘露法雨
灭除烦恼焰
诤讼经官处
怖畏军阵中
念彼观音力
众怨悉退散
妙音观世音
梵音海潮音
胜彼世间音
是故须常念
念念勿生疑
观世音净圣
於苦恼死厄
能为作依怙
具一切功德
慈眼视众生
福聚海无量
是故应顶礼
注：1.蚖（yuán）
2.掣（chè）
3.澍（shù）
都是很好的经典，但是普门品问答偈比较长，心经比较好背。
1、空白也是一种色彩：佛在菩提树下大彻大悟，我在灶台旁茅塞顿开，世界上并非所有的事情都值得全心全意去做，适当的空白也是一种色彩。
我花很长时间吃一枚很小的水果，我用一上午读一本很久没有读完的闲书，我整整一天都穿着睡衣在房间里游来荡去。
有时，我就这样悠闲地度日，因为我发现事业固然是我必须营造的圣殿，但在这个圣殿的后面还应该有一个花园。
男人们忙忙碌碌，争取金钱和地位，沉溺于琐事和俗务，让头衔、身份，财产充满生命的每一个角落，这种没有空白的生命，最终有几个不是赢了别人，输了自己。
空白是不着一字的风流，是无为而至的悠然，是一种闲适而富有的自然存在，是人生的一种智慧和哲学。
君不见，一辈子勤勤恳恳的公务员、退休不久就弃世而去，实在是因为他们终其一生都没有领略到这种智慧，至死都没学会这门哲学。
空白能解开功名的绳索，能卸下利禄的重负，它是享受生活的营地，是生命大吐芬芳的良宵。
没有空白的人生是一个充满欲望的人生，这样的人生永远都不会有心灵的宁静，不会有恬静的陶醉，不会有精神的愉悦，更不会有人与自然的交融。
在这个世界上，生活的艺术，有时就是一门留白的艺术。
2、活法不止一种：生命有无数种形式，活法不止一种。
别人看着自然，自己活的别扭是一种；自己活的自然，别人看着别扭又是一种。
在这个世界上，过自己喜欢过的日子，就是最好的日子，活自己喜欢的活法，就是最好的活法。
我曾羡慕过仕途上的某个位置，后来我发现，在这个位置上得到的尊敬大多是虚假的尊敬，我放弃了这种羡慕。
我曾仰视过很大的人物，后来我发现他们离开权柄之后，剩下的仅是委琐，我不再有这种仰视。
我曾崇拜过有钱人的优越，后来我发现他们也在暗慕我的悠闲，我不再有这种崇拜。
不羡慕别人，不卑贱自己，按自己的天性渡完自己的时日，就是天堂的日子。
在人生的道路上，学会享受生命，避免拖着生命往前走，是人生最好的选择；习惯于无人欣赏，不把自己活给别人看，是人生的智慧；本性中存点不可理喻之处，心中不过份在意时代的脸色，会使生命更有趣味。
世界上，人生没有固定的模式，谁如果为了某种目的用某种模式来框定自己，他迟早要留下笑柄。
永不卸装的演员，始终端着架子的领导，身之后，人们多蚩之以鼻。
在活法上，我坚持寻找心中最感舒适的一种。
我深信，这样做的人就是得到上帝优厚天赋的人。
3、幸福是灵魂的香味：幸福如磁石，人生如铁。
哲学家与诗人探求人生的真谛，说白了就是寻找一种属于自己的幸福。
芸芸众生，执着地活着，追求爱情的甜蜜、婚姻的圆满、事业的成功，莫不是其间蕴含着人类的幸福。
幸福是灵魂的香味，没有物化形式，没有量化标准。
卑鄙者可以有快感，无道的人可以有满足，然而，他们都不会拥有真正的幸福。
幸福与生命的形式无关。
在病人眼里，健康是福，在受难者眼里，平安是福，在万事顺心者眼里，没有幸福。
幸福是一件伴生物。
没有在冰天雪地里踟躅过的人，不会感到暧室轻衾的舒坦；没经历过饥饿煎熬的人，不知道温饱的含义；没有过殚精竭虑的人，不会有大彻大悟的淡然。
幸福的故事还都没有。
富翁在席梦思床上辗难眠，流浪汉在街头睡的十分香甜。
幸福在回望时又不断变幻，一个当初的忧伤可能是今天的幸福，今天的幸福也可能正是明天的惆怅。
幸福还不能言传。
快乐时，我们可以欢呼，幸福降降临时，我们迎接它的通常是含泪的双眼。
在这个世界上，快乐可以表达，幸福总是默然。
幸福是上帝掷到人间的一块最费思量的诱饵，没有得到的时候，它让你魂牵梦萦，一旦得到，又让你感到味道索然。
智慧的人发现这个道理之后，把幸福定义为不断追求，把不幸定义为享受和占有。
4、回归到零：一切从零开始，最终还要回归到零。
早晨太阳从东方升起，一夜之后它又回归到东方。
巍峨的高山，顶着千年的积雪；沧桑的大地上奔流着古老的江河，回归到它原来的地方去，沉睡着的冰雪，也是如此思索。
狡辩者无论多么喧嚣，强词夺理的人无论说的多么圆滑和机巧，平静之后，都会落入真实给他们设下的圈套。
同样，谬误无论跳得多么高，都要回到真理在大地上给它挖好的那个槽。
天真烂漫的儿童，经过世事的风霜，变得稳重而刚强，更甚者成为风云人物，成了国家的栋梁。
可是，有一天他们的孙子发现坐在花园躺椅上的爷爷正用礼帽捕捉着阳光，那笑容和神情和三岁时的照片上一样。
回归，温柔而有力；回归，仁慈而冷峻；回归，不知不觉又韧性十足。
然而，回归的真正面目是圆满。
竞技场上，无论你跑五千还是一万，若不回到起点，你的成绩永远以零计算。
发往其他星球的飞船，若不能返回地面，就被称为是一次失败的实验。
一切从零开始，还要回归到零。
这是世界上最简洁、朴素、浅显的哲学。
它是思想的根、艺术的根。
所不同的是，芸芸众生之中，有的把这个零画的较大，有的把它画的较小。
5、天生其人必是才：天生其人必是才，天生其才必有用。
这是亘古不变的真理。
造物主让我们出生，必赋其使命。
为了让我们有能力完成这种使命，它没有忘记在我们身上注入为完成这种使命所必须具备的潜能，这种潜能就是我们的长处，就是我们打开成功大门的钥匙。
可惜的是，它没有把这个立世的长处明确地写在我们的掌心或额头，而是把它注入到我们的自信和汗水里，注入到我们的思考和精神里。
在人生的旅途中，每一个人都曾迷惑和彷徨，不知道自己的长处在哪里，不知道自己的潜能有多大，不知道自己的路在何方。
然而，我们也都有过这样的经验：只要我们静心思考，充满自信，不断摸索，不惜汗水。
我们就会在不经意中发现自己的长处，找到自己的使命，有时甚至会一举成功。
造物主之所以不直接告诉我们拥有哪些潜能，它是想让我们在完成使命之前锻炼锻炼心力，磨炼磨炼意志，好让我们在成功面前不自傲，在掌声之中不迷向，在鲜花面前不陶醉。
因此，它有意将我们的潜能，放入挫折和坎坷里，放入曲折和泥泞中。
让你流着泪去摸，让你挥着汗去找。
然而，有些人终其一生都不明白这个道理，他们肤浅地理解天意，盲目地听从命运。
他们不知道自己的潜能就在劳其筋骨，饿其体肤，苦其心志的磨炼之中。
他们拒绝尝试，害怕嘲讽，畏惧失败。
他们不知道才干和能力、知识和智慧以及那把成功的钥匙就在这些所谓的灾难和不幸中。
这些人庸碌一生，你能说是造物主的错吗？造物主赋予每个人一把成功的钥匙，有人找到了，有人没找到。
因此，人世间存在着两种生命形式：一种是腐烂，一种是燃烧。
腐烂是才能的埋没，燃烧是潜力的闪耀。
抄任何经文都可以静心。关键是您想不想静心。
如何心可以静下来，首先要做到放下。
我们做不到放下那么就那一件事情来替代它。抄经就是一个很好的方法。
抄经的时候首先要有恭敬心，其次要摒弃杂念专心致志，第三要端身正坐。这样一来就很容易放松很容易做到专一。
抄写《金刚经》是很殊胜的。不但可以静心，还可以学到大乘佛法的根本教义。一举两得。
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