“相”指观察天\人\事\物等形象来研究人类命运,包括：印相——观看人的印章来取定命运;名相——用五格剖相\命理运来解析个人或组织名称,以推断吉凶状况;人相——通过观察面部\手部的气色\纹理来知人吉凶\病理;家相——观察阳宅风水格局来分析人类居所的吉凶;墓相——通过选择阴宅安葬祖先来荫蔽子孙后代.家相和墓相统称为风水.

我还是希望他们能真正掌握写字的方法，终身受益关于如何练好钢笔字练字方法就分享到这里，要练好钢笔字要有决心，有信心，刻苦勤奋，善于分析对照，并能持之以恒，就会达到预期目的，当然掌握方法很重要，没方法盲目的练习，写的不好还会失去信心。使笔直立，锋在正中，左右不偏，叫“中锋”

在古代就有“坐卧高堂，究尽泉壑”这样的一个说法，也说明了书画在家里摆放悬挂也是有一定的讲究的，那么书画家庭中摆放的注意事项有哪些呢？

一、要选择适当的位置

字画要挂在引人注目的墙面开阔处如迎门的主墙面、茶几、沙发、写字台以及床头上方的墙壁、床边等外。而房间的角落，衣柜边的阴影处就不宜挂字画。

二、注意采光

特别是绘画，因为每幅画都有明暗之分，绘画的光源能常采取左上方。向阳的居室，图画应挂在室内与窗户成90°角的右侧墙壁上。这样，窗外的自然光源与画面上的光源方向相互呼应，容易和谐统一。

三、注意挂字画的高度

为便于欣赏，高度应以字画的中心在人直立平行线偏高位置，一般距地面两米左右为宜，不要过高或过低，也不要高低参差交错。

四、所挂字画的数量不宜多

居室字画数量太多，会使人眼花缭乱。一两幅经过精心挑选的作品，完全可以起到画龙点睛的作用。

五、字画的色调要尽量与室内的陈设相一致

字画的内容应该精炼简洁，所挂的画应该具有地方风貌和民族特点，如采用浑厚古朴的国画、年画、诗画、泼墨草书来装饰，就会即有对比，又和谐统一。

六、高低适宜

为便于欣赏，字画一般宜挂在墙壁从上至下2/5处比较适宜，因为这个高度，画的中心正好处于人直立的平行视线的偏高位置上，人们只要稍微一抬头，就能看到全幅画，而且看起来也感到最顺眼。如果高低参差，便会破坏墙面的整体美。

七、注意保护

字画经裱糊后，极易受潮，遭惹鼠咬虫蛀，影响观瞻。因此，凡受到此举损害的字画要重新托裱修补。常年悬挂的字画也会落满灰尘，应选用质量好的软鸡毛帚轻揩，即清洁如初。需要注意的是，清除画尘除油画外切不可用湿布或刷子去揩抹，以免损伤纸张画面，愈弄愈脏。另外，不能将字画挂在太阳直射的地方，空气湿度较大的梅雨季节不宜悬挂字画，以确保书面质量，延长字画的悬挂时间。

简略、概略、扼要、精炼、简约在练字过程中，教师教、学生练均使用字帖，为什么效果不好，这是进入了练字误区。
吴山明的"用"和曾的"用"从笔的选择到笔头含水、蘸墨都有各自的不同调侃你反应怎么这么慢。 一个对你动心的男人,总会想方设法的引起你的注意,虽然有些动作在你眼里非常幼稚,但是他还是乐此不彼。

如果想要想写一手好字，自然需求长时间的练习，练字就需求字帖，普通练字还是用钢笔，硬笔来练字比拟好，从楷体开端停止练习，这样才干更好地控制字的构造笔画走势，练习字的时分，先仔细察看，然后动笔，也能够才用以前练习常用的办法，临摹或描红。
儿童帖哪个牌子好”周而复急忙说：“陈老总说笑话，陈老总的字豪放雄健，将帅气魄，我怎敢班门弄斧第一，坐姿和写作

行书练好了，字的间架规划控制了，那么练楷书也就不难了。只需把书写速度稍稍放慢，把行书中笔画粘连之处取消，把楷书的笔法渐渐融入进去，不久之后，一手好的楷书便会由您的笔端流淌出来。

书法艺术欣赏主要来说是线的艺术，它与欣赏者之间感情上的交流，主要是靠一系列抽象的线条来实现的。线条，是书法家用来寄寓情感的基础和要素，而这种线条又是建立在文字符号基础之上的。

既然如此，那它就具有形象性。而任何一件优秀的书法作品，都不是文字符号简单、任意的堆砌，而是书法家根据自己感情的需要，在形象思维过程中，根据书之法则进行整体复合的结果，即通过线条的粗细、墨色的浓淡、结体的疏密、章法的虚实，来体现其丰富的情调和意趣。但由于书法艺术本身有着一定的自由性，它无法确切描绘某种事物，也就很难说出其线条所表现的情调。因此，书法艺术在表现情致和意趣方面具有模糊性。

随着书法艺术系统表意的复杂性因素的逐渐增大，其精确的表意因素相对在逐渐减弱。其实，我们也不应该片面地去追求其精确性，相反，我们需要的倒是它的反面——模糊性。不过，这里的关键是要善于综合和处理其模糊信息，从而抽象、概括、综合出它的“意”来。

书家评判书法作品，多凭自己多年积累的经验进行观察，凭自己的感觉下出定语。其间，书家虽然也按照一些艺术准则，如用笔、结体、章法或艺术情趣、法度、风格等来评判，但其中的准则也是相当模糊的。其实，我们需要的也就是这种模糊性。

由于欣赏者在评判书法时采用了模糊判断，因此，在其给书作下评语时，所用的评语也具有模糊性。如梁武帝萧衍《书评》中说王羲之书法“字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙”。这并不意味着王氏之书法形象果然如龙似虎，而是说他的书法线条雄健活脱，与龙虎的形象特征有相似之处。又如说某书作“雄奇”，某书作“朴茂”，这其中的“雄奇”、“朴茂”究竟怎样，谁也难用一语道破，也难以把它说清楚。况且，“雄奇”、“朴茂”的作品又有许多不同。总之，在欣赏某件作品时，我们不需要，也不可能用定量分析的方法求出它们的精确度。

在篆、隶。楷、行、草五大书体中，要数草书的模糊性最大，它的横竖撇捺已经不是楷书中的明晰精确的横竖撇捺，而很多笔画是模糊不清的。然而，在这模糊不清的线条中，却包含着丰富的意蕴。美是最不容易被人赏识，而又最容易引起辩论和争执的。这是由于美的内涵丰富多变，有着模糊性。比如，人们在评论当代书法家赵冷月的书法时，多以“拙钝朴健”谓之，而刘一闻则认为赵的书法以“舒和野逸”更为显贵。有时，艺术家面对一件书作，尽管内心清楚地意识到它美在哪里和丑在哪里，然而当有人问他们时，却又一时回答不上来。这说明，艺术家的审美感受既是明晰的，又是模糊的。另外，由于艺术的审美形象是具体而又复杂的，它包含着微妙细致的感情。而感情和形象，往往不是凭语言就能完全表达清楚的，而只能诉诸感觉。所以，在对艺术的审美欣赏中常常需要“心悟”，而不可“言传”。这种只可心悟不可言传的微妙复杂性，正是艺术“模糊性”的魅力所在。

古诗字贴图片邓石如说：“字画疏处可以走马，密处不使通风，常计白当黑，奇趣乃出