横批对联字帖 过年为什么要贴对联？和贴福字？

本文目录

1. 对联有什么特点，什么种类？
2. 写春联的内容？
3. 过年为什么要贴对联？和贴福字？
4. 春节人们为什么要贴春联，贴福字和贴门神？
5. 对联究竟是从左往右读，还是从右往左读？

对联有什么特点，什么种类？

特点

一、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

二、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。

三、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

四、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。

此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。

与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。

顾名思义，对联是要成“对”的，即由上联和下联所组成。上下联字数必须相等，内容上也要求一致，亦即是要上下联能“联”起来，两句不相关联的句子随便组合在一起不能成为对联。

对联一般都是竖写，上联末字（仄声）贴在右边（上手），下联末字（平声）贴在左边（下手）。

对联的对仗，虽然与诗有相同之处，但它比诗要求更严。对联有宽对和狭对之分。宽对只要求上下联内容有联系即可成联，而狭对则要严格按《笠翁对韵》的标准来撰写。不过在实用对联中，采用宽对较多，而狭对则往往因为对仗的要求太严，束缚了人们的思维，有因文害意之嫌，故而很少应用。

对联的平仄规律，与诗基本相同，一般套用个个个个诗的一三五不论，二四六分明的基本法则。

按用途分类

1．通用联——春联

2．专用联——茶联、寿联，婚联，喜联，挽联，行业联，座右铭联、赠联，题答联

按字数分类

1．短联（十字以内）

2．中联（百字以内）

3．长联（百字以上）等。

按修辞技巧分类

1．对偶联：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。

2．修辞联：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。

3．技巧联：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。

按联语来源分类

1．集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。

2．集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。

3．摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。

4．创作联：作者自己独立创作出来的对联。

对联的种类

1．节令联：是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联。严格来看，可将其区分为节日联和时令联，但鉴于二者往往合一，这种区分已无实际意义。一般可直接将节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可。节令联中，最主要的是春联。所谓春联，就是用于春节的节令联。大多数春联可以通用。

2．喜庆联：又称贺联，是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。按其内容和对象，可划分为婚联、寿联、新居联(乔迁联)等若干子类。喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质，其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。喜庆联有通用的，也有专用的。是否通用，要因联而异，不可简单地照搬照抄，以免出现张冠李戴的笑话。

3．哀挽联：又简称挽联，指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的，则另当别论。挽联可从多种角度来划分，如挽老年人联、挽中年人联、挽青少年人联等，或者挽长辈联、挽同辈联、挽晚辈联等。另外，还可分出挽名人联、自挽联等，还可将祭祀联作为挽联的一个子类。挽联的内容所指一般有较具体的对象，虽然同样有通用的和专用的，但在实用中更要注意区分。

4．名胜联：是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。其内容大多为题写该名胜景观（如山水楼台、文物古迹等），或者与它密切相关（有关的人、事等）。这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分。名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类，不一而足。

5．行业联：是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联。由于时代的变迁，对联在行业上的运用虽已不如以前，但仍旧可观。从其适用范围和内容特色看，它仍不失为对联的一大种类。行业联可按行业、部门来划分子类。

6．题赠联：是指题赠给他人的对联。虽然许多对联都带有某种题赠性质，但这里所说的题赠联，仅限于人际关系交往（或向往）的题赠之作，不包括挽联与贺联之类。其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。从对联的运用情况来看，题赠联不失为一大种类。根据题赠对象的不同，题赠联一般可分为题长辈联、题同辈联、题晚辈联等若干子类。

7．杂感联：是指没有特定对象，而内容包罗比较广泛的对联。这种对联往往带有比较单纯的文学创作特色，如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等。

8．学术联：是指带有某种学术性质的对联。这种学术性质指的是在内容和用途上不属于上述几大类的某种专业性质。其内容往往比较专门，带有某种学科或宗教特色，如科普联、佛教联、道教联等。从对联的运用范围及发展空间而言，有必要将学术联作为单独的一大种类。如作者所撰写的《触闻集----佛教对联1200副》一书，就以对联的方式将许多佛教人物与佛教义理比较系统地写成了一部学术专著。推而广之，也可将许多科学知识或其他学问道理用对联的方式加以撰写，并且在内容上突出其学术或专业性质。

9．趣巧联：是指比较突出趣味或技巧而相对不注重内容的对联。如各种谐趣联、技巧联等。这类对联的内容，要么是突显某种风格的独特性（谐趣联），要么是相对不太重要（技巧联），从而显得别具一格。从这个意义上，可将其作为单独的一大种类。

写春联的内容？

春联一般包括上联跟下联，还有横批再加两个福字

对联的内容一般是匀称对韵的，对联分为好几种。

1、通用联跟专用联：

（1）通用联：春联，

（2）专用联有：茶联、寿联，婚联，喜联，挽联，行业联，座右铭联、赠联，题答联。

2、按字数分类：短联（十字以内）；中联（百字以内）；长联（百字以上）等。

3、按修辞技巧分类：

（1）对偶联：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。

（2）．修辞联：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。

（3）．技巧联：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。

4、按联语来源分类：

（1）、集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。

（2）、集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。

（3）、摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。

（4）、创作联：作者自己独立创作出来的对联。

过年为什么要贴对联？和贴福字？

贴春联的目的为了图个好兆头，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。"福"字寓意为"幸福","福气"、"福运"。“福”字一般会倒着贴，有“福到”的寓意。

1、春联有一定的讲究，有上联、下联以及横批，上下联之间要工整，横批起到画龙点睛的作用。春联的种类有很多，因为要适用于不同的场所，比如大门、小门、正堂屋、偏房等，所贴春联的大小有差别，凸显出主副的层次感，按照老话说，春联所贴的场所可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。

2、据说，“福”字倒贴的习俗来自清代恭亲王府。一年春节前夕，大管家为讨主子欢心，照例写了许多个“福”字让人贴于库房和王府大门上，有个家人因不识字，误将大门上的“福”字贴倒了。为此，恭亲王十分恼火，多亏大管家能言善辩，跪在地上奴颜婢膝地说：“奴才常听人说，恭亲王寿高福大造化大，如今大福真的到（倒）了，乃吉庆之兆。”恭亲王听罢心想，怪不得过往行人都说恭亲王府福到（倒）了，吉语说千遍，金银增万贯，一高兴，便重赏了管家和那个贴倒福的家丁。事后，倒贴“福”字之俗就由达官府第传入百姓人家，并都愿过往行人或顽童念叨几句：“福到了，福到了！”

春节人们为什么要贴春联，贴福字和贴门神？

贴春联的目的为了图个好兆头，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。"福"字寓意为"幸福","福气"、"福运"。“福”字一般会倒着贴，有“福到”的寓意。

1、春联有一定的讲究，有上联、下联以及横批，上下联之间要工整，横批起到画龙点睛的作用。春联的种类有很多，因为要适用于不同的场所，比如大门、小门、正堂屋、偏房等，所贴春联的大小有差别，凸显出主副的层次感，按照老话说，春联所贴的场所可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。

2、据说，“福”字倒贴的习俗来自清代恭亲王府。一年春节前夕，大管家为讨主子欢心，照例写了许多个“福”字让人贴于库房和王府大门上，有个家人因不识字，误将大门上的“福”字贴倒了。为此，恭亲王十分恼火，多亏大管家能言善辩，跪在地上奴颜婢膝地说：“奴才常听人说，恭亲王寿高福大造化大，如今大福真的到（倒）了，乃吉庆之兆。”恭亲王听罢心想，怪不得过往行人都说恭亲王府福到（倒）了，吉语说千遍，金银增万贯，一高兴，便重赏了管家和那个贴倒福的家丁。事后，倒贴“福”字之俗就由达官府第传入百姓人家，并都愿过往行人或顽童念叨几句：“福到了，福到了！”

对联究竟是从左往右读，还是从右往左读？

要清楚对联是从左往右读，还是从右往左读的问题，首先要弄清两个习惯上的概念。

一、左右的定位

左右的定位，与古代的昭穆礼制相关。

古代礼节定位，以事物的主体为基准，左昭右穆，昭高于穆，左上右下。如戏剧舞台上，皇帝为主，他左边臣子的品阶是必定要高于右边的臣子的。

而眼下的左右定位，普遍的认识是以客体为准，读者面对大门，读者的右边为右，左边为左，也就是右手为上联，左手为下联，而不是与主体大门同向方位上的左右。

基准的主客不同，左右的方位也不相同，而上下尊卑的方位却是一致的。

二、古今读物阅读习惯的不同

古代文化，读物竖排，从右往左读，以右为上。

现代文化，读物横排，从左往右读，以左为上。

结论：对联贴在大门两边，沿袭的是古时文化的竖排形式，也理应保持与其传统文化形式上的一致：右上左下，先读右边，后读左边，从右往左读。

至于横联，眼下有服从于现代习俗从左往右读的，也有沿袭竖排形式从右往左读的，没有一个统一的定规。

窃以为，大门的对联文化，以上下的对联为主，横联为辅。辅要从主，横联虽然横排，其阅读顺序也应与对联的阅读顺序保持一致，从右往左，才不至于出现让读者无所适从的尴尬。

对联上下的判断：

1、四音平仄分：末字仄声（3、4声）为上联，末字平声（1、2）声为下联。

2、因果关系分：上联因，下联果。

3、时间先后分：上联先，下联后。

4、空间大小分：上联小，下联大。