启功书法字帖大全(启功书法字帖入门教程?)

启功书法字帖大全(启功书法字帖入门教程?)

本文目录

  1. 想练书法,有哪位名家的字帖推荐呢?
  2. 有人说启功的书法是馆阁体,这是为什么?
  3. 成人0基础学毛笔,选什么字帖?
  4. 启功临写的《兰亭序》,你觉得怎么样?
  5. 启功书法字帖入门教程?

想练书法,有哪位名家的字帖推荐呢?

刚开始练习书法,推荐是欧阳询的楷书字帖《九成宫》,小楷推荐的是由王羲之临摹魏钟繇的《宣示表》,行书推荐的是王羲之的《圣教序》,草书推荐的是王羲之的《十七帖》,隶书推荐的是汉鲁相韩敕《礼器碑》。

楷书《九成宫》誉为天下第一楷书,是欧阳询晚年做作,书风炉火纯青。历代推为学书之正途、初学之典范。

小楷《宣示表》由三国时期的魏钟繇所写,真迹早已失传,但留存有刻本。书法精妙绝伦,后人称他真书绝世,秦汉以来,一人而已。

行书《圣教序》由唐怀仁集的王羲之的字,字里行间流露出的端庄瑞丽,笔法精绝,“备尽八法之妙。

草书《十七帖》王羲之晚年之作,被世人誉为草书之龙。朱熹评价玩其笔意,从容衍裕,而气象超然,不与法縛,不求法脱。

隶书《礼器碑》被誉为隶书的之极则,汉代隶书的代表的之作。

有人说启功的书法是馆阁体,这是为什么?

准确的说,启功的书法不是馆阁体而且是比较标准的行书书法。馆阁体也是书法,因为馆阁体的用笔和结构是法度森严的。既然字的用笔和结构法度森严,为什么不能称之为“书法”呢?虽然馆阁体缺少点灵性。

上图为馆阁体书法,是标准的楷书?是标准的实用性文字?

上图为启功先生的行书书法作品

启功先生的书法已成一家,可称为当代“标准行书”。但是,自成一家的行书是不能称之为“馆阁体”的。启功先生的书法与馆阁体还是有区别的,所以说,启功先生的书法不能称之为“馆阁体”。

上图为启功先生的书法作品

启功先生曾经说过,书法,无论哪种书体,都得让人看得懂,让人看得懂的书法才是好书法,让人看得懂的书法才是有生命力的书法。

王羲之的行书《兰亭序集》距今已有1700多年,但人们仍能看得懂,认得清,仍是习行者学习的范本,这样的书法就是好书法,这样的书法才是有生命力的书法。我认为,启功的书法也是一样的。

上图为启功先生的书法作品

我们不要把书法家已自成一家书法认定为“馆阁体”,比如,卢中南的楷书,二田的楷书,吴玉生的楷书,实际上,他们楷书不能称之为馆阁体,而且有灵性,有生命力的楷书书法。馆阁体,缺少的就灵性,缺少的就是变化。其实,楷书也是可以变化的,也是可以融入个性和灵性的,关于这一点,洪厚田和田英章的一个大弟子做的比较好,他们真的是把楷书写活了。

上图为启功先生的书法作品

启功先生的书法有传统根基支撑,用笔老辣,用笔老道,结字优美,点画(线条)质量好,且富有创造性,在现代书坛上独树一帜,他的品质,才能,技艺,是无人可比的。

上图为启功先生的书法作品

有人总把丑书和无法度的草书,行草书(连笔字)称之为书法,甚至不承认王羲之的行书不是书法,说王羲之的草书,楷书,行书是馆阁体,这些都是一些书法家幼稚和不懂书法的表现,是谬论而不是真理!

以上为个人观点,一家之言,仅供参考。如果各位网友对此有不同看法,欢迎留言和评论!

成人0基础学毛笔,选什么字帖?

你好,我是兰石学书法,很高兴回答你的问题。

成年人零基础想学书法,是非常好的选择,值得肯定。兴趣是最好的老师,喜欢才能坐下来,学进去。学习书法什么时候开始都不晚,尤其是成年人,有了不少的生活阅历,学习书法更容易入门。

至于选择什么样的字帖,以前基本上都主张从楷书开始学习。楷书四大家颜柳欧赵,都是大书法家,他们的楷书字帖都是经典。学习任何一家都可以。下面简单介绍一下这四大家:

唐朝大书法家颜真卿的楷书沉着健劲,丰腴开朗,雄伟大气。初学书法《多宝塔》、《勤礼碑》均可。

柳公权也是唐朝的大书法家,代表作《玄秘塔》。柳体雄奇清健,气象雍容。用笔方圆兼备,而以方为主,强调顿挫。

欧阳询是初唐的大书法家,他的楷书《九成宫醴泉铭》,整齐严谨,圆润险劲,最适合初学者。

赵孟頫是宋末元初的大书法家,楷书代表作《湖州妙严寺记》,中正内敛、法度精严。楷书中带有行意,动静相宜。

这楷书四大家的楷书字帖你可以都看看,哪个对你眼缘,喜欢哪个就选择哪个。我个人就不建议了。

如果你不喜欢楷书,我觉得成年人也可以直接从隶书开始学习。因为和楷书相比,隶书笔画更简单一些,规矩也没有那么苛刻。隶书推荐《曹全碑》和《张迁碑》这两种给你做参考:

《曹全碑》秀美灵动,结体扁平,舒展飘逸,用笔以圆笔为主,比较适合初学。

《张迁碑》古朴典雅,厚重端庄,字形扁方,用笔以方笔为主。和《曹全碑》相比稍微难一点。

以上给你推荐了四本楷书字帖,两本隶书字帖,你可以参考一下,具体的选择还需要你自己斟酌,毕竟选择自己喜欢的才是最正确的。

拉拉杂杂说了这么多,希望能对你有点帮助,谢谢。

启功临写的《兰亭序》,你觉得怎么样?

启功临写的《兰亭序》,他是真的在临写,在临的时候免不了的出现拘谨、缓软的情况。所有人实临,都会存在这样的问题。

临帖有对临,背临,意临三种。对临又叫做实临。这种方法是以学习为主,不参己意。在临写时由于和自己平时的用笔习惯不一样,在书写节奏上就不能得心应手,出现迟缓软弱的情况。启功的《兰亭序》,就是这种情况。用他平时的作品用笔来比较,再以王羲之《兰亭序》的用笔一对照,便知分晓。

背临则是不看字帖,完全依靠大脑存储的记忆来书写,就不会受眼睛观看的束缚,写的不如对临像,但比对临有神,运笔上不会因刻意的仿照而迟缓犹豫。背临的作品是对临的学习成绩检验。把学到的东西尽量还原在作品中。这种作品比较能让大家接受。

意临,取其笔意,舍其形质。原是最高一层的学习境界。但也最广泛的被人利用来对自己的胡涂乱抹做幌子。很多知名的人,他们并没有从一本字帖的最基础的地方长时间的浸淫雕琢。学习研究。对经典名帖拿起笔来信手而写,面目全非,最后还美其名曰:意临。和真正的意临差之十万八千里!

启功书法字帖入门教程?

1、当一个字笔画有交叉的处理:只要把这个交叉点放到这个字的中心即可,这样才能保证这个字的重心不偏。大家要注意的是,所有的结体技巧很多时候都是为调整重心服务的,这一点是基础,同时也是结体的关键所在。

2、主笔都不是平正处理:按照启功的习惯,一般都把他们写得比较挺拔,弯中有直,这样才能写出这类字的神采。当然了,不光启功的楷书需要注意这些,其它各大名家的楷书都需要这么处理,原理基本是相通的。

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