读 的字帖(毛笔临摹跟字帖区别？)
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“字帖”二字的读音？
①字帖zìtiè(请注意，帖这个字念tiè)供学习书法的人临摹的范本②字帖(儿)便条;写着字的小纸片;练习写字的本子。字帖(儿)zìtiěér望采纳，谢谢注意:是儿化音"帖"才读第三声。
毛笔临摹跟字帖区别？
毛笔临摹和临帖的区别有三个:第一个是含义不同的区别。第二个是性质不同的区别。第三个是学习过程不同的区别。
含义不同的区别是临摹是按照原作仿制书法作品的过程叫做临摹。临帖是将字帖放置于案前，观察字的形态，结构，笔划，领会其中的精神在下笔仿写。
性质不同的区别是临摹是对字帖进行复制，即用薄纸覆盖在原作上面一笔一划的描画，这种方法相当于复印的方式，强调的是结果。临帖是对字帖仿写，强调的是过程。
学习过程不同的区别是临摹的学习过程是照着原作写，找一张纸蒙在上面写，原作品啥样临摹出来还啥样。而临帖的学习过程是先读字帖，仔细研究分析笔的走势，以及起笔，运笔，收笔的方法，然后再将字帖放在案头上看一笔写一笔。临帖又分对临和背临，对临是边看原作边临写，适合初学者。背临是在无原作实物的情况下还原作品风貌视其形式而临写的。这就是临摹和临帖的区别。
勤耕碑帖指的是哪个字帖？
勤耕碑帖指的不是具体的字帖，而是指要在碑帖当中勤奋地学习，吸取优良的传统，取精去粗，把书法艺术发扬光大。碑与帖分为碑学派和帖学派。兼听则明，所以要不断地在名碑和名帖里多读，多练，多借鉴，把自己的书法格局，书写水平达到一个新的高度。
读的繁体字楷书？
繁體:讀。
“读”，普通话读音为dú、dòu，最早见于秦朝小篆时代。“读”的基本含义为依照文字念，如读数、读经；引申含义为看书，阅览，如阅读、速读。
在现代汉语中，“读”还有上学的含义，如半工半读。
草书千字文谁的最好？
南朝梁的开国皇帝梁武帝萧衍，为了让诸王学习书法，令殷铁石从王羲之的字中拓出一千个不重复的字，又令周兴嗣将这些字编写成有内容的韵文。传说周兴嗣一夜之间编写出《千字文》，因用脑过度，竟然鬓发皆白。
《千字文》涵盖天文、地理、自然、社会、历史诸多方面的知识，是我国古代启蒙教育的最佳读物。它和以后仿效而成的《百家姓》、《三字经》，并称“三、百、千”，为“三大蒙书”，深受社会欢迎。
自古至今，书法名家都有《千字文》写本传世，作为习字范本，提高了它的知名度。
在《千字文》的诸家写本中，要说草书《千字文》谁的最好，颇费踌躇。草书亦有章草、今草、狂草之分别，更有审美趣味与习惯之不同，要说哪个最好，很难称量，所谓“文无第一，武无第二”，即是此理。
以本人的学书经验和眼光，权且回答如下，只是见仁见智罢了：
一、入手学章草，以赵孟頫《章草千字文》为容易。此帖中规中矩，不失古法，易于上手。
若已有章草基础，欲深入学习，则有近人王蘧常先生的《章草千字文》甚好。
章草是极具古意的一种书体，学习难度大，是诸书体中少人问津的“禁区”。王蘧常之章草古拙扑厚、化古为新、意境高远、自成格局，使章草一体推陈出新，大放异彩。
海上书画名家謝稚柳先生评价王蘧常章草说：“是章草，非章草，实乃遽草，千年以来一人而己。”可见其人在章草书上的地位。深入研习蘧草，再上溯史游、皇象、索靖，即可名家。
二、今草千字文
智永《真草千字文》和《怀素小草千字文》，同出自二王一脉，均是今草上乘佳作。而智永所书齐整，与怀素小草千文相比，自由率意程度稍逊。
《怀素小草千字文》，前人称一字一金，被誉为“千金帖”，为唐贞元十五年（公元799年）怀素六十三岁时所书。
此帖古朴淡雅、苍劲静穆、字字规矩、温润如玉，如行云流水，舒卷自如。是其经狂风暴雨、波澜壮阔式的狂草书写后“复归平淡”，臻于炉火纯青、进入极高境界的成功之作。
近代草书大家于右任先生评价该帖：“此为素师晚年最佳之作，所谓’松风流水天然调，抱得琴来不用弹，’意境似之。”
近代帖学大家沈尹默在临摹该帖后，作跋语说：“素师此书笔笔有意而神韵淡远，极书家之能事。自来草书当推此帖为第一。余近来数数临摹，略能窥其用笔之意。锲而不舍或有企及之望，然正未易言也。余年已六十五矣，对师能无愧矣！”沈氏晚年，锲而不舍，数数临摹，欲无愧于素师者，正是此帖！
钟情草书者，于怀素此帖用足功夫，身手自是不凡！
三、狂草千字文
学书人能进入狂草领域者不多，历代传下来的作品也很少。史上能光耀千秋者，还是出自颠张醉旭。怀素《大草千字文》和张旭残碑《断千文》乃狂草双璧。
较之二帖，素帖精神有逊张旭，然机势自然，且为完璧，无一字缺失，学者师法极为方便。
张旭《大草千字文》残本，清刘熙载有“雄古深邃，邈焉寡俦”的评语。怀素《大草千字文》，学者尚能师其一二，至如张旭《断千文》，则恍若仙跡，神鬼莫测，对之无所措手足，恐成绝响，后无来者矣！
张长史《大草千字文》，千年巨制，而成残碑，仅存240字，惜哉！
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