真实字帖，想练书法了,硬笔书法买谁的字帖比较好呢？

想练书法了,硬笔书法买谁的字帖比较好呢？

赵孟頫的行书千字文适合硬笔书写，而且行中带草，行中有楷，为历代书家所推崇，长期坚持必能进入一定的境界。

中年人想练字，推荐哪种字帖？

中年人想练字，我推荐您从隶书《曹全碑》入手，因为《曹全碑》的用笔是圆的，最接近篆书。了解和掌握了它的笔法，再把结构练练，很快就能有所收获。切忌，勿要从唐楷入手，好多人就是因为写唐楷，把自己写废了。如果您真喜欢写楷书，建议您从魏晋入手吧。

想练习行书，谁的字帖比较好？

学习行书，我建议以《圣教序》为主、赵孟頫行书为辅的方式进行练习，这样更为快速有效。

《圣教序》是一部经典的王羲之集字作品，有人称之为“王字字典”，以此为范本，能从源头上学习王羲之行书，我们常说的“取法乎上”，就是这个道理。

但《圣教序》又是一部刻字作品，这对于学习书法是柄“双刃剑”：一方面，刻帖的结构更清晰，这为我们学习字的构架带来了便利；但另一方面，刻帖看不出笔触的运行轨迹，这会给我们学习笔法带来困扰。

而解决这一困扰的办法，就是通过书法原作来学习笔法。但王羲之没有真迹传世，怎么办呢？

赵孟頫的作品就是一个很好的选择，他被称作“书法史上最接近王羲之的人”，他简化了王羲之笔法，让后人更容易看清其变化。所以，以他的作品作为参考来学习王羲之行书，无疑是事半功倍。

关于书法学习，向来讲究“学笔法看帖，学结构看碑”，以《圣教序》结合赵孟頫法帖的方式，不愧是学习行书的一种好方法。

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王羲之草字诀歌，有人说不是真正意义上的字帖，是这样吗？

可以这么理解。准确地说王羲之《草诀歌》是一本书法工具书。

《草诀歌》又名《右军草法至宝》。传为王羲之所著，其祖本已无可考，现在流传下来的已经后代多次修订。我认为，《草诀歌》不是王羲之原著，是后人根据王羲之的草字写法，编撰的一本“草书字形基本规范”，冠以王羲之之名。

为什么说是书法工具书呢？因为该书最大的作用是告诉初学者，草书的基本偏旁部首和字形怎么写，怎么分辨，是认识草书的入门级课本。而且经过历代的流传，基本上成了草书规范写法的共识性课本，并通过口诀式编排，朗朗上口，适合记忆，对初学者很有帮助。

那么，为什么又说不是真正意义上字帖呢？我的理解是“不是完整的原帖”。

第一，《草诀歌》不是王羲之或某位书家的原帖手书，不同于孙过庭《书谱》，《书谱》既是一部优秀的书法理论著作，又是一篇优秀的书法原作，而《草诀歌》不是。

第二，《草诀歌》上的字，是从王羲之各种草书手札上单个描摹下来的，主要的意义在于让人认识其字形，但是笔法和结构已经与王羲之的原帖相差甚远，特别是经过历代翻印以后，可以说与王羲之的字面目全非了！

因此，通过《草诀歌》，我们可以快熟掌握草书的偏旁部首和字形辨识，但是从中学不到草书的笔法、墨法、结构和章法，不适合作为草书范本进行临写，仅仅是一本书法工具书。

哪些隶书字帖比较好？

对于题主的这个问题，我的观点是：学习隶书，建议临摹汉碑。具体临摹哪种风格的汉碑，我告诉你，已出土的汉碑有二百多种，碑碑都是经典之作，可选择的余地大的很啊！

不过，我还是要给你一个立场：现在的学书之人，都选择《乙瑛碑》、《礼器碑》、《石门颂》、《曹全碑》和《礼器碑》学，这个绝对没错。但是我觉得还是选择别人不学的碑帖（冷碑）学习为好。为什么呢？因为大家都在学以上的几个碑帖，都学，就“千人一面”了，还不和“千人千面”呢。

现在，我给题主推荐几个汉碑，供题主参考学习。

一是汉《封龙山颂》。二是汉《朝侯小子碑》。三是汉《肥致碑》。四是汉《华山碑》。五是汉《夏承碑》。六是汉代摩崖《西狭颂》和《石门颂》、《赵宽碑》、《张景造牛碑》。以上碑帖我都临摹过，都是响当当的汉隶佳作！题主不妨选择临摹之？

隶书很好学的。用笔逆入平出，横平竖直，蚕头雁尾（但须蚕无二设，雁不双飞），主笔突出，即可。逆入，就是通常说的“回锋”。回锋，可入纸回锋，也可空中回锋，但一定要有回锋的动作！

学习书法，碑帖是最好的老师。

临帖，要先工一帖，且要持之以恒，思想上须做好打“持久战”的准备，做好攻关的准备。学书法，半途而废不行，三天打鱼两天晒网更不行！

记住：近代、现代和当代人的隶书先不要碰之。学书法，一定要取法乎上！明白？

以上为个人观点，经验之谈，仅供参考。