古代文字帖(学习篆书，有哪些不错的字帖值得推荐？)

古代都有哪些残酷的刑法？都怎么样执行？

下令砸碎革命者徐锡麟睾丸的总督端方：自己被人乱刀分尸

作者：萨沙

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【萨沙讲史堂第三百三十八期】（历史系列第125讲）

110年前的今天（1907年），革命者徐锡麟在安庆发动起义，击毙了安徽巡抚恩铭。起义失败后，两江总督端方决定残杀徐锡麟。徐被剖腹挖心，活着砸碎睾丸，惨死。讽刺的是，仅仅4年后，端方本人被起义军乱刀分尸，头颅还被游街示众。听萨沙说一说吧。

110年前的今天（1907年），革命者徐锡麟在安庆发动起义，击毙了安徽巡抚恩铭。

徐锡麟是革命党领袖之一，同鲁迅都是光复会会员。该1904年成立于上海，核心成员主要是高级知识分子。

该会和孙中山的同盟会是所谓革命同路人，但有很大的区别。它的政治纲领即入会誓词为“光复汉族，还我山河，以身许国，功成身退”，主张除文字宣传外，更以暗杀和暴动为主要革命手段。

徐锡麟和秋瑾在1905年加入该会，分别在安徽和浙江准备起事。徐锡麟花费重金从腐败的满清政府中买了一个官职，成为巡警学堂的主要负责人。因徐锡麟精明强干、勇敢豪爽，深得安徽巡抚恩铭，将他列为心腹之一。

其实徐锡麟就是今天所谓的卧底，战斗在敌人的心脏。

徐锡麟连射7枪打死恩铭，却因为起义情报提前泄露，满清军队有准备而失败。

被捕以后，徐锡麟丝毫不惧，慷慨激昂。

审讯的满清官员毓朗说：你知罪了吗？明天就要剖你的心肝了！

徐锡麟大笑：恩铭死了！我于愿足矣。明天就是千刀万剐，也在所不惜！何况区区一副心肝呢？

审讯完毕，按照惯例要拍一张照片。徐锡麟面对镜头，毫无惧色，还说：脸上没有笑容，怎么留给后代？再拍一张。

这张照片一直留到今天。

凌迟是中国古代独有的酷刑，在清末用的却也不少。凌迟几乎都是针对反清分子或者丧失人伦的重大罪犯。

1905年4月24日，满清进行所谓改革，宣布废除死刑中的凌迟、枭首、戮尸。

那么，原则上，以后就不应该有这些酷刑了。

但1907年7月7日，革命者徐锡麟被侩子手开膛挖心，祭祀安徽巡抚恩铭。虽正史没有记载，一般认为侩子手先用铁锤将徐锡麟的睾丸砸碎。

大家可以想一想，这是如何的酷刑。男人裆部不要说被砸碎，就算被随便踢一脚，哪怕拳王泰森也倒了。

即便按照那个年代的杀人偿命观点，徐锡麟开枪杀死恩铭，将徐枪毙或者斩首就可以了。恩铭身中7枪毙命，并未受到太大痛苦。

那么，如此残杀徐锡麟是什么道理？

更有甚者，徐锡麟被挖出的心肝，还被恩铭的卫兵炒熟吃掉？这又是怎么回事？

一些人将责任推给恩铭的妻子，也就是庆亲王奕劻的女儿。他们说是这个家庭妇女要求严惩，这才将徐锡麟凌迟。

明眼人都可以看到，一个女人即便是亲王的女儿，能够命令两江总督端方吗？

真正决定残杀徐锡麟的罪魁，恰恰就是端方。托忒克·端方是满清高层中比较有作为的人。他曾经就任两江总督、闽浙总督、直隶总督等重要职务，是慈禧的爱臣之一。端方为人蛮横傲慢、贪婪凶暴，却颇有政治能力，也善于笼络人心。

为什么要采用如此残忍的手段杀人呢？一是报复，二是警告，三是因为恐惧。

同样行刺的汪精卫被捕后，摄政王载沣听从了所谓“冤家宜解不宜结”的说法，惧怕杀一个会有更多人来杀他，没有将汪处死。

但端方则不同。

徐锡麟的暗杀名单中，端方赫然排在第一位置。仅因一个革命者被捕，导致徐锡麟仓促提前起义，这才让端方保住性命。

对于端方的暗杀企图，让他非常惊恐，又恨得咬牙切齿，决定杀一儆百。

单单杀人还不够，还要残杀，让所有人都知道敢于暗杀朝廷大员的下场。

虽1905年满清就废除了这些酷刑，端方仍然用死刑将徐锡麟残酷处死，砸碎了他的睾丸，还吃了他的心肝。

那么，端方的作为吓住了革命者吗？

显然没有。

1910年的春天，汪精卫在暗杀载沣之前，圈定的第一对象也是端方。后来为追求更大影响，汪精卫才改杀载沣。

1911年，端方奉命率领2000多名新军去四川镇压保路运动。

期间，武昌起义爆发。端方麾下的新军，恰恰是从武昌拉走的，里面有大量革命党。很快，新军发生哗变，将端方和他的弟弟端锦抓住。

搞笑的是，端方本来有私人亲兵和大批幕僚。

这些曾经将徐锡麟心肝吃掉，以报答主子恩铭的亲兵，此刻一枪不发，全部逃散，只剩下一名仆人。可见，所谓吃心肝以报答主子，也不过是走狗的表演而已。

到新军赶到端方住所时，端方吓得屁滚尿流，钻入被窝，让仆人说：大人已经就寝，请明日再来。

新军不予理睬，冲入卧室将端方拖出被窝。

相比徐锡麟的慷慨赴义，端方魂飞魄散，苦苦哀求饶他一命。

端方先是想用钱买命，许诺军饷4万两银子马上就到，愿意全部赠送。

新军士兵回答：谁要你的钱。我们为汉人革命，就要你的人头。

正白旗出身的端方，此时竟然不承认自己是满人，说：我是汉人，本姓陶，是晋代诗人陶渊明之后。我投旗（满人）才4代，现回归汉姓如何？只求免死。

经过新军士兵投票，最终决定将他们兄弟处死。

端锦被杀时，倒是还有几根硬骨头，开口骂了几句，不愿意下跪。端方则早就魂飞魄散，被带入处决的小屋时已经不能走动。

当事人回忆，士兵们像杀猪一样，将端方按倒在一条长椅上，有的按头，有的按脚。

随后，新军士兵用马刀，将端方活活砍死。不仅仅是砍死，还是乱刀分尸。行刑时，马刀不快，连砍多刀才斩下头颅。端方兄弟的头颅，被泡在煤油里，装在木桶中去武昌示众。鄂军都督黎元洪下令将两颗头颅游街示众，武汉万人空巷，围观此头。

满清亲贵如此之多，为什么单杀端方？

端方残杀徐锡麟成为革命者公敌，自然是一个重要的原因。

有些人认为，不应该用野蛮对待野蛮。端方残杀徐锡麟，不代表革命党应该残杀端方，这道理是没错。甚至除了光复会以外，绝大部分革命党不主张采用暗杀的手段。

可惜，就中国历史来说，很多时候就是以眼还眼、以牙还牙、以暴制暴。

端方既然自己开了杀戒，落到这样的下场，就中国来说也并不稀奇。

下令砸碎徐锡麟睾丸、剖腹挖心的时候，端方肯定没想到自己有一天也会被乱刀分尸、身首分离吧。

【萨沙讲史堂第三百三十八期】（历史系列第125讲）

楷书练谁的字帖好呢？

友，如果以练习硬笔书法为主，可以到书店自选一些适合自己的书体。练习硬笔书法时，初学最好用打有方格的纸张，慢慢习以为常

硬笔书法，可以直入行书法练起。如果基础不是很好，也可以先从楷书练起，手稳住以后，逐步向行书过度。个人爱好的毛笔书法法帖，也可以作为范本。

可以推荐些比较有代表中国文化的礼品吗？

你好，我是小夏，很高兴回答你的问题。

中国有着五千年文明史，文化底蕴深厚。中国地大物博，物产丰富，勤劳的中国人民用智慧创造了不少奇迹，所以能代表中国文化的礼品也非常多，这里我就给大家列举几个。

1，对于喜欢中国文学、书法、字画的，可以选中国的四大名著、文房四宝（笔墨纸砚）或者字画。

2，对于喜欢品茶以及对茶文化有兴趣的，可以选茶叶茶具送好友。茶叶可选的太多，如西湖龙井、江苏碧螺春、安徽毛峰、湖南君山银针、信阳毛尖、安徽祁门红、安徽瓜片、都匀毛尖、武夷岩茶、福建铁观音等。茶具可以选紫砂壶，紫砂壶的特点就是“泡茶不走味，贮茶不变色，盛暑不易馊”。

3，对于爱美的女性朋友，可以送旗袍。旗袍，中国和世界华人女性的传统服装，被誉为中国国粹和女性国服。是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。

4，对于对中国手工工艺品感兴趣的可以送刺绣。中国有四大名绣，苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣。传统刺绣作为一种历史悠久的手工艺，其中凝聚着深厚的民族文化底蕴，展现着浓厚的中华文化与民族特色，也在历史舞台上广受欢迎和推崇，吸引了无数国外友人的目光。

当然，还有好多能代表中国文化的礼品如扇子、丝绸、油纸伞等等，我就不一一列举了。以上就是我的回答，喜欢的话可以收藏加关注我，谢谢。

学习篆书，有哪些不错的字帖值得推荐？

笔者在往期的文章中，一再倡导，初学书法，应首选篆书入手。虽然，“无篆隶不成书法”、“书不通篆，难以高古”等说法难免偏颇，但至少从另一个角度，说明了篆隶在书法中的重要性。

篆隶的笔法基础、线条质感，是任何书体都绕不过的存在。

而篆书的线条、结体，显然又比隶书简单的多。所以，遵循“由易到难、自简入繁”的原则，学习篆书，不能不说是学习书法的最佳选择。

篆书又分为大篆和小篆。狭义上讲，大篆是指以《石鼓文》为代表的籀文；广义上讲，大篆包括甲骨文、金文、籀文，以及秦始皇统一文字之前的其它春秋战国古文字。

小篆是指秦始皇统一中国后，实行新政“书同文”，具体措施就是颁行一种区别于既往的新书体，即小篆书体，取代纷乱的六国文字。许慎在《说文解字叙》云:

“秦始皇帝初兼并天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文字合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》。皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆也。”

小篆均为刻石，有秦始皇28年的《峄山刻石》、《泰山刻石》、《琅琊刻石》；29年的《之罘刻石》、《东观刻石》；32年的《碣石刻石》；37年的《会稽刻石》。

只是，这些刻石现在存世的只有《琅琊刻石》，且由于年代久远而风化剥蚀，原石三面文字皆已不存。传世仅有秦二世补刻的残文13行拓本，共86字。

文字的统一，使书法艺术从战国晚期的纷乱颓丧回到了平正简质的道路，为后世书体规范与法度的建立奠定了基础。

那么，我们学习篆书，应从哪种碑帖入手，篆书又有哪些碑帖可供学习呢？

首先，我们应首选小篆。

因为，大篆的率性而作，恣肆烂漫、稚拙扑茂的风格，从艺术角度来讲，更具有欣赏性。但是，因其规律性相对较弱，文字“纷乱”，并不适合篆书初学。

而小篆的线条单一，中锋用笔，藏头护尾，结体规律，空间均匀，左右对称等特点，规律性很强，符合“由易到难，自简入繁”的学习原则，且能够为以后的书法学习打下坚实的基础，更适合初学。

其次，先墨迹后碑刻。

我们知道，篆书相对于其它书体，其发展相对单一。秦篆是个高峰，其后代表性的也就是东汉的《袁安碑》和唐李阳冰的“玉箸篆”，但均是继承了秦篆的余绪，存世也均为碑刻拓本。其主要风格特点是装饰性强，而书写性弱。

直到清代，以邓石如为代表的一大批书家，中兴篆书，以隶书的笔法入篆，更具书写性，使篆书的发展达到了一个不可逾越的高峰。

所以，遵循“先墨迹后碑刻”的选帖原则，笔者建议，学习篆书，应从清篆选帖。

篆书选帖与其它书体的选帖一样，都应遵循“先墨迹后碑刻”的原则。

再次，首推吴让之。

邓石如虽为清篆的“开山鼻祖”，但其篆书也更为老辣，绵里藏针。而吴让之篆书在继承邓石如的基础之上，新开一路书风，其篆书更具书写性和观赏性，结体也更具规律性，书写更率性。简言之，更易学。

吴让之篆书，笔者首推《崔子玉座右铭》，同时，也可以通过临习王福庵的《说文部首》，在学习书法的同时，学习篆字识读。

第四，先“约取”后“博观”。

通过对吴让之篆书的学习，先“约取”，有一定基础之后，再“博观”。邓石如、赵之谦、王福庵、吴大徵、杨沂孙等等，都是我们学习篆书的不错选择。

第五，上追。

喜欢装饰风格更强的篆书的朋友，可以上追秦篆，代表性的碑刻，上面已经讲到。或者可以临习李阳冰《三坟记》，汉篆《袁安碑》等。

对大篆感兴趣的朋友，可以临习《石鼓文》，在此笔者建议临写吴昌硕的《石鼓文》。

对金文感兴趣的朋友，可以临习周金文四种，包括《大盂鼎》、《毛公鼎》、《散氏盘》、《虢季子白盘》。

以上是笔者就学习篆书的一些经验及建议，希望能对您有所帮助。

有任何问题，均可关注或留言。笔者将持续更文，探讨有关书法的方方面面，共同学习共同提高！

谢谢赏阅！

练习毛笔字选谁的字帖临摹好？

这也是一个经常被问到的问题，很多人说开始学书法，历史上那么多的名家不知该选谁的，比较苦恼。

这里根据本人的一点点的心得体会说一下吧，

首先从隶书入手，碑拓或者历史上著名隶书大家的墨迹本都可以(最好不要临摹现代人的)。因为隶书相对于其他书体来说更容易上手一些，见效快，这样就能进一步激发学书者的兴趣和信心。学书法本来就是一个枯燥的过程，如果一开始就选狂草，连很多草书符号和字都认不全，一段时间无成效对学书者心理打击很大。

这里也推荐几本隶书，《曹全碑》、《张迁碑》或者的，清代的几个隶书大家，如尹秉绶，姚元之，桂馥的都可以。