灵飞经字帖钟，钟绍京小楷灵飞经特点？

田楷与《灵飞经》有可比性吗？

不比不知道，一比吓一跳，灵飞经笔笔灵动，前呼后应。田楷笔笔都是死笔，就像小孩摆的积木，每一笔都规规矩矩，无可挑剔，摆在一起，无神无润。

钟绍京小楷灵飞经特点？

很多人都认识钟绍京，他不仅是史书上有平定“韦后之乱”之功的“江南第一宰相”，还是楷书开山祖师爷钟繇的第17代世孙。

钟繇是楷书的创立者，而钟绍京继承了家学渊源，也在唐代为楷书的发展作出了重要贡献。书法发展中把这两个姓钟的书法家分别称作“大钟”（钟繇），“小钟”（钟绍京）。

“小钟”同志虽然官居高位，但是一直保持着对书法的热爱之情。钟绍京对各种书体都很精通，尤其是小楷。

他初学二王，又师从薛稷，习得虞、褚等人笔法精髓，所作小楷书字画妍媚，遒劲有法，深得各路书坛英雄赞赏。

著名的“楷书四家”中赵孟頫的“赵体”，就是师法钟绍京小楷而来的。让钟绍京小楷一举冠上“最美小楷”之名的，就是《灵飞经》了。

《灵飞经》笔法细致精妙，笔笔到位。结合笔阵图中：“横”如千里阵云，隐隐然其实有形。“点”如高峰坠石，磕磕然实如崩也。

“撇”如陆断犀象。“折”如百钧弩发。“竖”如万岁枯藤。“捺”如崩浪雷奔。“横折钩”如劲弩筋节。我们那逐一简述灵飞经笔画的笔法。

取法乎上，并不等于取法乎古。当然，对硬笔要求更高，想在书法方面有所成就的人士还是要去临习古帖的，但不是毫无基础的新手。

真的很喜欢灵飞经的话，建议先练习一段时间当代硬笔字帖，当你领悟到一些东西的时候再去练习灵飞经也不迟。

另外，即便某些人目标是要学习行书，我还是建议你先从正楷入手，哪怕只练一个月都好，也不要急于直接一开始就练行书。

如何评价钟绍京的小楷《灵飞经》？

灵飞经是道教经名，主要阐述存思之法。今道藏有《上清琼宫灵飞六甲左右上符》，一卷。《汉武内传》谓此经用于请命延算、长生久视、驱策众灵、役使鬼神。《灵飞经》是唐代著名小楷之一，无名款。元袁桷，明董其昌皆以为唐钟绍京书，但启功先生认为只是无名经生所书。钟绍京，字可大，虔州赣人。官至中书令，越国公。书学二王、褚、薛，在当时是享有盛名的书家，时号“小钟”，也是收藏家，个人收藏名家真迹数百卷。《灵飞经》笔势圆劲，字体精妙。后人初习小楷多以此为范本。

下面我们来浅评此帖的历史价值：

一、《灵飞经》是唐人小楷的最高峰

此帖用笔灵动轻盈而不失厚重，结构侧媚多姿又不失端庄；既有写经书法常见之精练纯熟，又处处显现二王书风“明月入怀”之雅致。

在敦煌莫高窟藏经洞的经卷出土之前，传世的唐人写经作品为数不多，而此卷堪称其中翘楚，自明末被刻入《渤海藏真帖》公之于世后，其清灵而雅致的书风立即为世人所惊艳，从学者鹊起，以至于成为有清一代著名的小楷范本，不断被翻刻，从而广为传播，甚至影响到整个清代。

即使到了今天，我们将其与莫高窟出土的众多唐人写经及日本奈良时期所传唐人写本相比，依然并不逊色，可见此卷的书法水平之高。但历代关于此卷书法的作者、源起、流传、传播尚留有诸多争议，本文就这些方面试图拂去历史的尘埃，探究其本来面目。

二、《灵飞经》作为传世书迹中的经典，已经对中国书法史产生了影响，其价值不是一般写经所能比拟。

《灵飞经》的书法水平，基本上代表了唐代小楷书的最高成就，而敦煌的唐人写经以及日本平安朝所传唐人写经中，精品不多，就其整体书法水平而言尚不足以盖过《灵飞经》。敦煌出土的这么多唐人写经中唯有为数不多的五十余件高宗内府写经《妙法莲花经》、《金刚经》⑩，书写水平较为精良，尽管出自于弘文馆、秘书省等处的楷书高手，但依然是用很明显的写经体写就，很少具有书家品韵，而《灵飞经》中写经体的习气很少，我们将此帖与《兰亭序》及《智永千字文》相较，会发现用笔、结构相似处颇多，体势接近褚遂良一路，受到较多的唐代流行书风的影响，可见作者可能并非职业经生，而应该是一位书家。这也是这卷作品被宋代宫廷所收藏的主要原因。

三、《灵飞经》可确信为是唐代皇室所供奉的经卷，这与民间经生的作品及官府下发的写经作品从质量和档次上有着本质的差异。所以其价值也决不能与其他写经等量齐观。

从这卷《灵飞经》写成至今已经1272年了，当年这位无名书家焚香沐手之后，恭谨而熟练地在厚厚的白麻纸上抄录了这些文字，也许是为了生计，也许为了完成上级下发的任务，他一定没有想到，其中的一件，将会幸运地穿越一千多年时光，影响到后来的书坛，让后人为之激赏、为之赞叹，如果他在地下有知，那将是如何地惊讶与自豪！

仅供参考，请指教。

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小楷《乐毅论》跟《灵飞经》哪个好？

比较来说，王羲之书《乐毅论》无论韵致笔法，要比《灵飞经》更纯美和自然，有种古意盎然的美，如同"清水出芙蓉，天然去雕塑"的冲融大雅美。

《乐毅论》笔法由汉魏早期的隶书楷书，如下图，钟繇的《宣示表》《荐季直表》，逐步规范变革标准的小楷，正因如此，为厚重转而趋向纤细,结字体势趋向方整停匀。《乐毅论》还有《黄庭经》最大的特点，是将楷书笔法结构推入到形巧，偏于纵向的新体势的代表作。

总体看，王羲之的小楷简化了锺繇结体的隶书味，把由横向笔画缩短，而纵向笔画加长。看起来，字形挺直，结构端正匀称，笔画道劲朗润、蕴藉内含，虽然与隶书的分野更为鲜明，但无疑带有还有隶书的古意韵味。被称为"晋韵"书法的主要代表作。所谓"不激不厉风规自远"的中和之美。

《灵飞经》属于唐代写经体的典范,前人有评之为“沉着道正”实际它最主要的特征是属于小楷中纤细柔媚的典型,其笔势精妙，神采飞扬。

其字在用笔上，露锋顺入居多，特别是在结体上，造型优美，结构精巧，也是优秀的小楷范本。然而由于过于精妙，华丽，所以被后来的科举考试以此为范本，逐步形成严谨缜密讲究法度的馆阁体,比如晚清有好几位状元都是刻意临摹这个范本的,如陆润痒,刘春霖等,俗媚而乏生气。

有人说启功先生也临过此帖，没错，启功早年临过许多帖，如赵孟頫书法，唐代写经体，也临过此帖，但很快就转入智永千字文的学习，"二王"小楷和智永书法对启功先生影响很大。所以笔画温润如玉，节奏明快。结体紧密而笔意恬淡并气息流畅自然。

想练小楷，《灵飞经》和《道德经》选哪个合适呢？

我是灵飞经和赵小楷一起写的，赵小楷不一定是道德经，汲黯传和妙法莲花经都不错，以及二王小楷也要参习。当然一开始以一个为主。赵小楷是墨迹，可能更容易看清笔路，更适合初学。目前，我写灵飞多一些。