购小篆字帖，学习篆书哪个字帖入手？

学习篆书哪个字帖入手？

首先学习一下王福庵的《说文部目》，了解篆书基本笔画等知识，然后可以看秦朝时期和清朝这两个时代，篆书发展较为高一些。

谁的行书字帖比较好？

赵孟頫的行书字帖比较好。

我个人推荐赵孟頫的《胆巴碑》，《胆巴碑》说是楷书，实质是行楷，其多数的笔划及衔接以楷为主，适当地有些行书的韵味与笔意。这对于从楷书转行书书写极其有利。

哪种篆书字帖比较好？

吴让之，邓石如，吴昌硕的篆书，写的好，可以找一些他们的字帖来临摹。

如果想全面学习篆书，推荐以下篆书临本：

金文（大篆）：散氏盘毛公鼎虢季子白盘侯马盟书石鼓文。

小篆：琅琊台刻石泰山刻石峄山刻石。

一、篆书介绍：篆书是大篆、小篆的统称。笔法瘦劲挺拔，直线较多。起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，手笔“悬针”较多。大篆指金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体均匀齐整、字体较籀文容易书写。

二、代表人物：

小篆的鼻祖，李斯，字通古，战国时代上蔡人(今河南上蔡县)。后做了秦相，整理制定了秦代的标准书体小篆。现存于西安碑林的《峄山碑》，系宋代摹刻。所书的刻石多已毁没,存世的原石仅两块。相传秦代金、石刻文都出自李斯之手。百废待兴，因此秦国有众所周知的七个同一，其中文字长短常重要的一项，而李斯的小篆便是在秦国原有篆书基础上统一八国文字的结晶。金刻有权、量、诏版，石刻有峄山、泰山、琅琊台、之罘、碣石、会稽。因而秦代书法最闻名的便是以秦小篆书体所书之刻石文字。李斯所处的秦代是我国历史上的一个重要时期，秦始皇灭六国，统一天下，将战国时期的混乱局面一扫而平。李斯后为赵高所诬，腰斩于咸阳，时年约七十岁。端庄、凝重乃至有几分肃穆之感的秦刻石，向我们揭示出当年在中心集权独裁统治下秦帝国的概况。统一后的秦国强盛异常，表现在书体文字中也必定与之相适应。但书法大家、引碑入草开创者、北京大学教授李志敏先生认为秦始皇统一六国文字，对当时的社会进步有积极意义，但未必有利于书法艺术的发展。

三、篆书的演变：大篆，从汉代以来，一般人都认为是周宣王（公元前827年）时太史籀所造。如汉书艺文志载史籀十五篇，班固注：“周宣王太史作大篆十五篇。”许慎也说：“宣王太史籀著大篆十五篇，与古文或异。”古文或异者，也就是太史籀就古文加以增损而成，故大篆又称为“籀文”。因此后人都认为大篆是古文之后的一种形体了。

篆书怎样临帖？以下我的大小篆临帖存在什么问题？

你好。看到你关于“篆书怎样临帖？以下我的大小篆临帖存在什么问题"之后，我首先为你对我国最古老的文字赶兴趣表示高度赞赏。书法艺术讲究追古创新，追篆书就等于你去体察源头了。

古人从刻印记数，到象形记事记物，到形成甲骨文、金文、陶片文、简帛文字、玺印文字、钱币文字、石刻文字，一直到秦朝有了统一的小篆体。那也同样经历了个历史长河的冲涮与演变。也因此后人才把发现的秦时期统一形成相对规范的小篆体之前的历史长河中的所有古文字又统一简称为大篆文字。所以说，讲大篆体是繁杂的；而说小篆体，因为这时有了较统一的范本，就可归纳出其共性与特点了。如时至今日，所有写小篆的，以仿出自秦代李斯之手的《秦绎山碑》和另一著名作品《秦诏版》的最多。因为后人一致认为李斯其字迹横平竖直，布白整齐，笔画停习刚健，风格端庄严谨，并将他写的《秦绎山碑》誉为“玉箸”；而《秦诏版》出于契刻，为便于奏刀，就稍有改动，如化圆转为方折，变曲笔为直笔，将回环的曲线变为横竖相交的直线，字的大小也不统一了，但排列是错落有致的，这就显得笔画挺劲了。这是对小篆体的基本看法。

而我个人又对大篆和小篆也产生了一些自己的观点。如小篆因来自于大篆，大篆如划土、刮痧、刻石，不苟一格。而李斯小篆似直与曲的一种型号的圆头圆铜组合的。我这种说法不一定对，因为我致今还没听到有书者这样评价的。我就说说我这样比喻的道理：

1，所有笔画是粗细一致的。

2，每一笔的两头是藏头护尾不露锋芒的圆头的。

3，每个笔画都是逆锋起笔、中锋行笔、回锋收笔的，硬、韧、柔度基本一致。似圆钢，而不是空钢管，更不是一边重一边轻的扫帚。

4，象圆钢无锈无凸凹，直就不弯，竖则挺拔玉立，横则如钢轨、房樑，弯则平缓无急折，接则无缝无痕。

我觉得，有了这种基本意识，也就好掌握其藏头护尾、中锋用笔、方圆兼备、对称均衡的用笔方法，以及笔画形态、接笔技法、笔顺规律、结构技法了。

我看你提供的小篆临帖之作是临的李斯的《绎山碑》，下面我就再说一下临摹或仿其体创作时具体应把握的问题：

1，要坚持字形上的竖长方形，还要既字字不出格，也无缩小字。

2，整字造形上应对称的一定要对称。如奉皇帝天言、立康王、而莫害夫、禁暴血、壹去四不五六开、登高山等等。

3，字中中心竖或重点竖直而不弯不斜。如帝王在极、巡者不理、康乐建邦等。

4，上横则盖住，下横要托住。如五王而不下、皇上土金血等。

5，上边人字帽造形象稳固的屋脊。如今念金等。

6，弯笔缓而不急，如弓似抛物线。简时象筝线牵筝，繁时勻美似窗雕。如方久上下之乃石也，尽嗣奉献万极乱等。

7，框角对称均勻无硬折。如国皇诏四臣、昔时顕高明等。

总之，如把握住这几点，写出的每个字都是精美的艺术品。

最后，用上边的观点对照你的习字，就可看出存在的不足来了。如线条不顺，该直不直，应对称不对称，框角有硬折，对接有斑痕，该均勻的不均匀，笔画粗细不一致，显头露尾等等。

那么，怎样才能进步的快点呢？我建议你，先从执笔（软硬均可）画线开始，先能用中锋把线画得直如沿尺，弯如抛线。然后再练起笔收笔。手头行笔熟练了，照形临字就有模有样有气有神了。总之，我觉得，学李斯小篆，根本在认字知形，关键在执笔熟练，要害在匀称美观。它不象学楷书，也不象学各具特色的大篆。相信你用不了多长时间，就会产生质的飞跃的。而且今后的进步速度，也不象学楷书往往有个难以突破期，学李斯的小篆一般进步都是加速度的，同时也会使你追摹篆书的兴趣越来越浓郁的，想刹车都刹不住了。预祝你成功！

练习毛笔行书有什么好的字帖推荐？

谢谢邀请！前一段时间回答过一个类似问题，再复制过来您看看，是否有帮助。

我认为自古以来，行草、行楷，包括行书最好的还是王羲之的字，无论古今书法家怎样创新，其实都没有跳出王羲之的规范，建议学习行草、行楷书优先选择“二王”体系的字帖。

一、王羲之的行书是当之无愧的行书之宗、天下第一，初学临摹应当首选。

行书应该是楷书和草书出现之后发展起来的书体，行楷则是介于行书和楷书之间的书体。楷书在在魏晋时期由隶书发生第二次隶变之后诞生的，这个时期正是王羲之书法最成熟的时期。在这个时期，王羲之的楷书、尤其是小楷达到了高峰，其行书也在草书和楷书的基础上逐渐形成自己的风格，《兰亭序》就是在这个时期写就的，唐太宗李世民视国珍宝，死后还要带到墓中，他把《兰亭序》誉为天下第一行书，也奠定了王羲之在中国书法文化史上的书圣地位。

王羲之的书法不仅是唐太宗推崇，他的楷书、行书、草书均被后世所临习，其书风遗韵一直延续到今天。

初学王羲之的行楷、行书和行草，建议从《圣教序》、《十七帖》和《兰亭序》入手学习，尤其是《圣教序》可以作为入门书帖。

二、同时学习“二王”体系的书法名家行书，可以取得相辅相成的功效。

王羲之以后的书法大家，不少是传承了他的书法风格的，在笔法、结构等方面同“王体”书法一脉相承。比如唐朝的欧阳询、元朝的赵孟頫等。

学习行楷书法，在学习王羲之的同时，兼学赵孟頫的书法也是不错的选择。赵体楷书本身就带有行书韵味，很多书家也称他的楷书为行楷。如果要学赵氏行书，他的“秋声赋”、“秋色赋”都很好，其他类似的墨迹书帖也很多，完全可以临摹学习。