仿古书法字帖，书法中，怎么样才叫雅，怎么样才叫俗？

书法上老干体究竟咋定义？

近年来书法大环境中，出现了许多特殊的群体，由于各群体的特殊性，形成了该群体特有的书法面貌和流派，久而久之人们根据其外在特征，感性的，习惯性的，约定俗成的，非严谨的命名了些许书法形态，如：展览体、艺术书法、流行书风、学院派、江湖书法、老干部体、丑书、射书、乱书、吼书......等，现针对“老干部体”谈谈个人浅见。

一：“老干部体”现象

“老干部体”主要是指些许有一定社会政治地位，年纪相对较大，部分已经退休赋闲，对书法有极强的热爱，但由于年轻时为祖国四化建设，奉献了自己的青春年华，对书法基础的思考和研习不是特别充分。因此本着充分情感的表达，和对汉字最本质的认识和表现，加以书写和最基础的创作活动。其内容多是一些时代的口号、伟人的诗词、少字座右铭等；字法多繁简结合，以不严谨的行书和楷书居多；接体相对主观；笔画多相对无控、单一、粗黑；墨法黑亮一体，变化较少；章法多以整齐、大、满为主，节奏首尾一致；尺幅较大，整四尺以上居多；精神表现具有较强的时代政治气息。

二：“老干部体”形成原因

祖国繁荣的今天，离不开一大批文韬武略的革命家的不懈奋斗和奉献，新中国建立以后，老一辈革命家独具的伟人气息，成就了其极具个性的书法风格的形成。由于祖国建设百废待兴、勉励国人的需要，作出一些必要的功能性的书法题写。因此形成了政治性的书法土壤。部分领导退休后，社会影响有一定的延伸，生活资料相对稳定，国家对他们的晚年生活的丰富，也作出最大的支持和关爱，部分退休干部也在相对应的书协、美协、作协担任职务，再为祖国文化建设发挥余热。

三：“老干部体”的社会意义

“老干部体”的出现和形成，具有极强的时代特性，和固有的环境性，在祖国的建设和发展中有作其不可磨灭的时代意义。虽然游走于书法艺术本身的边缘，但其勉励、激励着一代人，是在一定的特殊政治时期中形成和成熟的一种文化现象，会随着书法历史的发展不断洗礼、衍近、涅槃......

四：书坛对“老干部体”的态度

当下书坛对“老干部体”多有微词，愚以为多以包容的心态对待这一书法现象，不能片面狭义的去品评。由于时代和环境的特殊性，局限了书法本身的认知和普及，“老干部体”上也流露着祖国发展的印记，这一文化现象也将作为书法的标本，在中国书法史上留下有意义的一笔。

“老干部体”从书法本身来说或许非是璀璨夺目的恒星，但为祖国建设无私奉献的“老干部”们的精神，永远值得我们敬重。

书法落款写不好，学习何种碑帖能快速提高行书水平？

任何成功不是一蹴而就的，想要快速提高行书水平，还是要多临贴，临好帖。

中国历史上著名的行书大家有很多，例如“天下第一行书”东晋的王羲之，还有唐代的颜真卿，北宋的米芾等人。

用行书落款写不好的，多数是练篆、隶或楷书的书法爱好者，而行书又是除草书外作为其他书体都适宜作落款的书体，因此，缺乏行书基本功还是要好好练习行书，练行书在初级阶段可选王羲之的《兰亭序》进行学习，因为王羲之书法兼隶，楷、行、草等体，学习起来得心应手。

中级阶段可以临摹一下米芾的《苕溪诗帖》。“宋四家”之一的米芾擅长篆、隶、楷、行，草等书体，成就以行书为最大，米芾习书，自称“集古字”，有人称赞说“天资辕轹为虚夸，及古中能自立家”，从这一程度上说明了米芾书法成就的来由，《苕溪诗帖》用笔爽利洒脱，布局多取侧锋，灵巧多变，形比波折虽多，而速度不减，因此线条遒劲有力。章法上注重整体气韵，兼顾细节的完美，胸有成竹，书写过程中随遇而变独出机巧，米芾的字有规律性，学习起来容易上手。图1至图3，是本人临摹的《苕溪诗帖》。

如想在行书上有更大的进步，可以再学习颜真卿的行书字帖。颜真卿是继王羲之后成就最高，影响最大的书法家。他的行草传递出豪迈洒脱的大师气象，如果要练他的书法，他的《争座位帖》可以。《争座位帖》也称《论座帖》为颜真卿行草书的精品，全帖有7纸，约64行，此帖苍劲古雅，为世所珍，与颜真卿的《祭侄文稿》、《祭伯父文稿》被誉为“颜书三稿”。推荐这个帖原因有三，一、它是训练书法线条中段能力的经典版本，二、其字结宽大，能开阔人的胸怀，三、其笔法在书法的发展进程里可承上启下。最后要说的是，要想学好颜真卿行书的笔画特征，还需要选择合适的毛笔，选择中号兼毫或羊毫笔写出的笔画才能饱满而厚重。图4为本人练习的《争座位帖》。

以上就是我的拙见。

字帖上的薄纸叫什么？

字帖上的薄纸叫宣纸。因为宣纸是一种中国传统的手工纸，通常用于书法和绘画。其质地坚韧且柔软，透气性好，适合于水墨渲染和笔触细腻的书法表现。除了在字帖上使用，宣纸还可以被用于仿古绘画、漆器、雕刻等艺术品的制作，并且具有很高的保存价值。

书法中，怎么样才叫雅，怎么样才叫俗？

书法中的雅与俗是相对而言，没有比较明确的划分标准。

俗一般是指作品过于规整，缺少变化，千变一律，布若算子。如我们常说的清代八股文就是一个道理。就像洗刷体一样，缺少书法应有的审美情趣。

雅则更多的是指作品之外的东西，是欣赏者通过作品能感知到作者的学养精神与人格魅力，是作者综合素质的一种物化。是欣赏者借助作品通过自己的想象而完成的一种审美过程，同时带给欣赏者无比的愉悦。

为什么练习书法非要临古人字帖，难道现代的书家就不准有创新吗？

创新必须高于前人，古人没有的你可以创，古人已有共识的美的标准今天依然要遵守，因为美是哲学的一个分支，所以美的标准古今相同，你只有按照美的标准去创新才叫更美，不按美的标准去创新就不是美的。临帖可以走捷径，让你更好的认识美

，发现美的标准，在此基础上才有可能创造新的美。