毛笔字帖练字图片 楷书心经(为什么用楷书抄写心经？)

本文目录

1. 心经可以用什么字体抄/心经可以用什么字体抄？
2. 为什么用楷书抄写心经？
3. 欧阳询写过般若波罗蜜多心经帖吗？
4. 西安碑林里的楷书《般若波罗蜜多心经》书写者是谁？
5. 求书法爱好者推荐《心经》，硬笔和毛笔都行，最近主练《心经》？

心经可以用什么字体抄/心经可以用什么字体抄？

抄写经文，原则上应当用楷书，即用楷体字或正体字抄写。

原因在于，经文庄严贵重，用楷书（正书）抄写便能体现庄重。此其一。其次，用楷书抄写，有利于抄写者理解经文所说义，如果用行书或草书，则抄写者的心思主要在笔上，对经文的理解就有点漫不经心了。再次，抄经用楷书，有利于抄经人调整身心，不紧不慢，不疾不徐，最终达到专心专意乃至定境，这是最重要的。

当然，由于心经文字不多，很多书法大家也有用行楷书写的，如赵朴初老先生抄写的心经，便是用标准的赵氏行楷书写的；还有少数书法家用行书书写的，这也没有什么不妥，何况书写以后，还能够吸引更多初学瞻观，使不信佛的人种下信佛的种子。

为什么用楷书抄写心经？

抄写经文，原则上应当用楷书，即用楷体字或正体字抄写。

原因在于，经文庄严贵重，用楷书（正书）抄写便能体现庄重。此其一。其次，用楷书抄写，有利于抄写者理解经文所说义，如果用行书或草书，则抄写者的心思主要在笔上，对经文的理解就有点漫不经心了。再次，抄经用楷书，有利于抄经人调整身心，不紧不慢，不疾不徐，最终达到专心专意乃至定境，这是最重要的。

当然，由于心经文字不多，很多书法大家也有用行楷书写的，如赵朴初老先生抄写的心经，便是用标准的赵氏行楷书写的；还有少数书法家用行书书写的，这也没有什么不妥，何况书写以后，还能够吸引更多初学瞻观，使不信佛的人种下信佛的种子。

欧阳询写过般若波罗蜜多心经帖吗？

欧阳询应没写过《般若波罗蜜多心经》。大家都知道《心经》是三藏法师唐玄奘所译，那就从玄奘的履历来找一下答案吧!隋仁寿二年(602)出生隋大业八年(612)十三岁，净土寺出家唐武德元年(618)赴川在空，景两法师处学习唐武德五年(622)成都受具足戒唐武德七年(624)相州学习，与波颇询佛法唐武德九年(626)发愿西行唐贞观元年(627)请奏西行，未允唐贞观二年(628)西行取经求学唐贞观十年(637)游印度诸国，访师参学唐贞观十五年(641)会晤戒日王，尊为“大乘天”“解脱天”唐贞观十七年(643)启程回国唐贞观十九年(645)到达长安，太宗诏见唐贞观二十二年(648)《瑜珈师地论》译成，太宗作序。永徽三年(652)慈恩寺筑大雁塔永徽四年(653)褚遂良书《圣教序》刻石立于大雁塔下龙朔三年(663)《大般若经》译成麟德元年(664)圆寂

那署名欧阳询的《心经》落款为贞观九年十月旦日，我们看贞观九年玄奘在干嘛，贞观九年的玄奘应该在和印度阿三吃啫喱饭，那时也没电话，微信，QQ，电报，快递等，谁把译本给的欧阳询呢？另欧去世时，玄奘还在会晤阿三王呢!所以这个说法不成立。

既然不是真迹，就是后人所仿，看字势，略显平正，但法度森严，笔画到位，一定是高手所为。个人见解，有待专家考证。

西安碑林里的楷书《般若波罗蜜多心经》书写者是谁？

西安碑林里的楷书《般若波罗蜜多心经》，是唐代弘福寺怀仁和尚在集王羲之字完成《圣教序》后，首先精心从王羲之帖中描摹王字（集字，不是王羲之直接书写），诸葛神力继而耐心在石上勾勒王字，朱静藏最后细心在石上镌刻王字。碑上刻着呢：“太宗文皇帝制弘福寺沙门怀仁集。晋右将军王羲之书。（正文后）文林郎诸葛神力勒石武骑尉朱静藏镌字”

两块碑石同时刻的。

《般若波罗蜜多心经》和圣教序一起刻石，原碑现存西安碑林，全称为“唐怀仁集王羲之书大唐三藏圣教序”，成为后世学习王书的重要资料。自唐以后，集字王书，蔚然成风。

求书法爱好者推荐《心经》，硬笔和毛笔都行，最近主练《心经》？

我推荐您参考《沈尹默心经》

全文参考下面链接

https://m.toutiaocdn.com/i6583851591894303240/?app=news_article_lite&timestamp=1591121941&req_id=2020060302190001012902609007403131&group_id=6583851591894303240

我也沐手敬录心经，请各位方家多多指教！