沈一默字帖？初学小楷，练林则徐的字帖能行吗？

初学小楷，练林则徐的字帖能行吗？

感谢邀请回答！

林则徐是我国的民族英雄！其实他的书法造诣也是很高的。作为清代著名书法家，宗唐人楷书。楷书以刚正饱满著称。林则徐的《佛说无量寿经》，笔迹刚硬，姿态饱满，堪称代表作。林则徐也是以欧楷为基础的，有很浓的欧楷的影子，完全适合初学者学习。初学者学书贵在平正，待其练习有一定的基础和对书法有更深的理解之后，再学习其他书体也不是不可。

其实练习书法，您只要喜欢这个字帖，您完全可以练。因为最重要的就是喜欢并适合您的，您才会有很大的兴趣。如果有人给您推荐说某某的字体好但您不喜欢，您会有很大兴趣去学习或练习吗？所以首先是要您喜欢！

个人浅见，希望对您有所帮助！

隶书主攻哪个碑帖好？

您好！我是海悠阁主人，很高兴回答您的“隶书主攻哪个碑帖好？”这个问题！

您说您初学书法才三个月左右，能临到这种程度，挺好的了。

不过您临的这三个碑，都不太适合初学隶书临摹。初学既不适合临曹全碑、张迁碑，也不适合临礼器碑。我建议您先临《乙瑛碑》。

等通过临摹《乙瑛碑》，初步掌握了隶书的基本写法后，再根据自己的性情和喜好选择一本主攻帖。到时候看看您是喜欢《史晨碑》、《礼器碑》等工稳端庄一类的碑，还是喜欢《张迁碑》《西狭颂》等方劲古朴一类的，或者是喜欢《曹全碑》、《孔宙碑》等秀丽飘逸一类的……

《乙瑛碑》

初学隶书不太适合临《曹全碑》和《张迁碑》的原因呢我在另一篇回答里已经回答过。

《曹全碑》过于秀美，初学者最好不学风格太明显的碑帖，容易形成习气，写得俗气浮滑；《张迁碑》属于古拙一类的隶书，风格也是太强烈，初学者很难把握，通篇以方笔为主，很容易写得刀劈斧凿的，笔法难求。详情请移步了解哈，在此就不再赘述了：初学书法，隶书选《曹全碑》还是《张迁碑》？

《曹全碑》

《张迁碑》

我再补充说明一下，初学隶书为什么也不适合临《礼器碑》。

《礼器碑》立于东汉永寿二年（156年），全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又名《鲁相韩敕复颜氏繇发碑》、《韩明府孔子庙碑》、《韩敕碑》、《修孔庙器表》等。现存于山东省曲阜博物馆。

碑高二百三十四厘米，宽一百零五厘米。碑阳十六行，每行三十六字。碑阴三列，每列十七行，左侧三列，每列四行；右侧四列，每列四行。碑文记载韩敕修造孔庙、制造礼器的事迹，碑阴及两侧刻着当时立碑吏民所捐钱数。

《礼器碑》字口清晰，锋芒毕露，而且潇洒飘逸，纵横跌宕，瘦劲如铁，变化若龙，称得上隶书中的奇葩，所以历来备受书家的好评。

《礼器碑》

明郭宗昌《金石史》称赞《礼器碑》∶

汉隶当以《孔庙礼器碑》为第一……·其字画之妙，非笔非手，古雅无前，若得之神功，非由人造，所谓‘星流电转，纤逾植发’尚未足形容也。汉诸碑结体命意，皆可仿佛，独此碑如河汉，可望不可即也。

清杨守敬也称赞说∶

汉隶如《开通褒斜道》、《杨君石门颂》之类，以性情胜也；《君景》、《鲁峻》、《封龙山》之类，以形质胜也；兼之者惟推此碑。要而论之，寓奇险于平正，寓疏秀于严密，所以难也。

可见，如此潇洒飘逸，纵横跌宕，瘦劲如铁，变化若龙的《礼器碑》，既以性情取胜，又以行质取胜，难度很大，并不适合初学。

建议您先临《乙瑛碑》。

我在之前答过的初学书法，隶书选《曹全碑》还是《张迁碑》？的回答中说这样总结过过《乙瑛碑》的特点：结体方整、法度严谨、骨rou停匀、用笔方圆兼备，平正秀逸、富素朴的意趣；《乙瑛碑》结体规范，碑文里面几乎没有俗体字和通假字。《乙瑛碑》的结字看似规正，实则巧丽，字势走横式。

清代方朔《枕经金石跋》里曾经说：

（乙瑛）在三碑为最先，而字之方正沉厚，亦足以称宗庙之美、百官之富。王篛林太史谓雄古，翁覃溪阁学谓骨肉匀适，情文流畅，汉隶之最可师法者，不虚也。

您如果临摹《乙瑛碑》的话，可以参考一下名家临摹的。何绍基、吴让之、林散之、沈尹默等这些著名书法家都临摹过《乙瑛碑》。

何绍基临摹的《乙瑛碑》

吴让之临摹的《乙瑛碑》

另外，看了您临摹的这几个隶书的碑帖，我给您3点临摹隶书的建议，个人观点，仅供参考：

01、多锤炼点画的质量。隶书重涩行，点画要有内涵，不浮滑，不只要重视起笔和收笔，还需求中实。林散之先生评论现代人的书法时说过：

现代人有四病，尖、扁、浮、滑。

这些弊病我们都要想办法避免。

林先生还说过年轻人学书法，“首先是方法要对，方向要对”，即使开始字写得不好，那只是功夫问题。随着时间的推移，肯定会提高的。

林散之临摹的《乙瑛碑》

02多研究研究笔势。

蔡邕《九势》中云：

藏头护尾，力在字中；下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏。

想起这句话我顺便说一句，您的很多起笔都有问题，没有藏住。

有形必有势，先用陆俨少先生的话理解笔势的话比较简单：第2笔跟上第1笔，第3笔跟上第2笔。通过训练，可以写出笔断意连的感觉，因形赋势，再因势赋形，写出大小、轻重、缓急的变化，即写出力量感、运动感以及节奏感来……

您现在临的很多点画有各自为政的感觉，结构有一些也是散的。

沈尹默临摹的《乙瑛碑》

03最好研究一下所临的碑帖的内容，看看碑帖中讲的是什么意思，认识帖中的字是最基本的，否则就是照葫芦画瓢而已。

比如您临的《礼器碑》中的“漢”字，右边是一个“波”，您却给临断开了。我们知道写的是什么字，才分得清哪些是字的笔画，哪些是碑帖漫漶的地方了哈。

提问书友临摹的《礼器碑》

当把《乙瑛碑》临到一定的阶段，掌握了隶书的基本写法以后，可以根据自己的性情和喜好，选择一个“来电”的碑帖。就像寻找另一半一样，看着真喜欢、有感觉才行。

结语：您临的《张迁碑》、《曹全碑》《礼器碑》这三个碑都不太适合初学隶书临摹，建议您先临摹骨rou停匀、法度严谨的《乙瑛碑》，等掌握了隶书的基本写法以后，再选择一本自己喜欢的隶书碑帖主攻不迟。

如果您喜欢工稳端庄一类的，可以选择《史晨碑》、《礼器碑》等碑；如果喜欢方劲古朴一类的，可以选择《张迁碑》《西狭颂》等；或者喜欢秀丽飘逸一类的，可以选择《曹全碑》、《孔宙碑》等……

硬笔行书谁的字帖最好？

自古文无第一，行书字帖每个书法家有每个书法家的风格，谁的字帖最好，完全取决于习字者的喜好，喜欢哪位书法家的行书，哪位书法家的字贴就最好。

那么我们来盘点一下，比较有名的硬笔行书大家主要有：庞中华，卢中南，司马彦，吴玉生，顾仲安，田英章，荆霄鹏等。下面我们来一一了解一下这几位硬笔行书大家的行书风格，看看你喜欢哪一位吧。

一、庞中华

庞中华是著名书法家，当代中国硬笔书法事业的主要开拓者，中国硬笔书法第一人。现任中国硬笔书法协会名誉主席。庞中华的行书形状圆润扁平，字体比较端正，中规中矩，秀气婉约。

二、卢中南

中国著名书法家，现为中国书法家协会理事，硬笔书法委员会副主任。卢中南的硬笔行书博采众长，注重笔法多变，挺拔险峻，灵动潇洒。

三、吴玉生

吴玉生酷爱书法，担任过中国硬笔书法研究会副秘书长、华艺硬笔习字会副会长、中国书协函授培训中心副教授。硬笔行书清新脱俗，舒朗工整，笔路清晰。

四、司马彦

司马彦著名书法家教育家。自幼酷爱书法，功底深厚。其名已编入《国际硬笔书法家大辞典》。司马彦作品已由人民教育出版社出版的小学语文教材作为范字推广。其行书作品刚劲有力，笔画锋芒毕露，结构严谨。

五、田英章

田英章是书法研究生，中国硬笔书法协会首任会长。自幼随父亲练习书法，功底深厚。田英章硬笔行书牵丝连带非常明显，字体舒展大气，字形大小相间，轻重适宜。

六、荆霄鹏

荆霄鹏，田英章徒弟，清华美术学院书法教师，中国硬笔书法协会会员。其风格与田老师相比字体较端正，字形大小匀称，收放自如。

七、顾仲安

顾仲安，现任中国硬笔书法协会副主席，中国硬笔书法家协会资格审查委员会副主任。其硬笔行书笔势开拓，字形清劲秀丽，行笔抑扬顿挫，字体结构严谨，点画精熟。

上面是对部分硬笔行书书法大家的介绍，大家快来看一下哪个书写风格属于自己吧。

沈尹默的标准楷书，够“标准”吗？

谢谢你的提问和邀请。关于“标准楷书”是问题，我们怎么看？只要是楷书，都是“标准楷书”，因为，楷书是一个系统，所以，颜真卿的楷书是标准楷书，欧阳询的楷书也是标准楷书，赵孟頫的楷书也是标准楷书，那么，沈伊默的楷书，当然也是标准楷书了。

楷书本来就是作为“楷模”学习的书法。所以，所有的楷书都是“标准楷书”了。

不过，历史上真没有标准楷书这种说法，以“标准”论书法，应该是近代民国出现的一种新思想。

最早在书法领域提出“标准”概念的，是书法家于右任先生。他致力于草书标准化研究，提出了“标准草书”这个概念，于是努力研究古代草书规律，于1932年创作出版了《标准草书》这部字帖和他的论述。

于右任先生《标准草书》的出版，是书法界的一件大事，一方面对于普及和了解草书，是非常不错的启蒙，一方面，也有人批评草书的标准，会影响草书的创作和发展。

这些批评也不是没有道理。比较，草书和楷书不一样。楷书什么风格写出来都没有不好辨认的问题。

而草书就不一样了。不同书法家的草书差别很大。辨认起来有很大的困难，所以，是不是草书可以“标准”？于右任先生提出了一个大家关注的，书法问题。

实际上草书真的“标准化”了，也没有那样严重，好像草书从此就没有生气勃勃的艺术自由了。

草书有一个基础学习阶段，这是完全应该的，这就需要一定的“标准”，标准实际上就是规范化程度而已，再说，草书尽管不需要标准化，但是，草书也不能随意发挥，这是大家都清楚的。

至于沈伊默先生的“标准楷书”问题，我们还没有看到，沈伊默先生自己有这样的说法。因为，从逻辑上来说，楷书本身就是标准字，还提什么“标准楷书”呢？

楷书不标准，还有什么字是标准字？

我查了一些资料，发现有人说沈伊默的楷书“很标准”，这或许就是“沈伊默楷书标准”的来源吧？

其实，这是误解，人家评论沈伊默的楷书写得好，标准就是一个美的方面，这是没有什么问题的。

据一些网友说，沈尹默先生在抗战以后写的楷书《孙蕉轩九十大寿册页》这个书法作品“够标准的”，这个评论没有问题。

沈伊默先生创作于1947年的这个书法作品，确实具有新的书法美学价值。

他吸收了魏碑的笔意，有以唐楷为基础，既不是严格的唐楷，也不是看起来还有“魏碑”的尾巴，当然是“标准的楷书”了，这样形容沈伊默先生的楷书，我觉得真的没有任何问题，也不是说，沈伊默先生的楷书，就是唯一的“楷书”。

我们知道，民国时代还是一个比较混乱的时代，国家的各种标准化进程是难以推行的，民国虽然已经在推动中国文字改革，但是，文字改革的目标还在于汉字走拼音化的道路，对于书法根本没有时间和精力去研究的。

国家也不可能推行书法“标准化”的政策，所以，根本就没有“标准楷书”的可能性。

沈伊默先生是新文化运动的积极参与者，他个人也是一个新文化运动时期的诗人，热衷于对白话文的推广，他自己也是用白话文写诗的作家。

同时，他是一位书法家。在民国时期，文化界的概念里，也没有书法家这个词，但是，这一时期的文人，都是从旧文化中成长起来的，所以，对书法也是非常亲近的，对善于书法的人，也是非常尊敬的。作为一个学者，把自己的书法水平提高，这是他们发自内心的一种担当和精神诉求，所以，书法在文人学者的心中有着崇高的文化地位。

沈伊默先生的，《孙蕉轩九十大寿册页》这个作品，写的修润开张，严谨俊逸，毫无馆阁体的匠意枯燥。

虽然是楷书徐徐道来，但是，非常耐人寻味，你看了一页，就想看下一页，一页一页看下去，也是令人爱不释手的，这就是书法家的文化气息。

这种很难学到的文化气息，你就是用什么标准，也是学不到的。

沈伊默先生一生从来没有搞过什么“标准楷书”，但是，他的高超的书法修养和高度的文人情怀，确实是够“标准”的。

作为著名书法家的沈伊默，他亲身经历了中国现代的巨大变革。

但是，他对二王体系的书法，情有独钟，他一生都是以二王为指归的，所以，他的书法更有一种二王的影子。

但是，在文革时期，为了推广简化字，沈伊默先生也参与过简化字书法的创作，这些简化字的书法，可以说就是真正的“标准化的楷书”，因为简化字在中国文字发展历史上，也是第一次实现全国最统一的标准化汉字。

但是，汉字简化字的推广与我们的书法学习，还不是一回事。

书法可以继续自由书写和使用历史上的各种汉字书法字体。但是，公众使用的简化字只能以国家颁布的简化字为标准。

这是完全不同的汉字文化概念。

初学楷书者应该如何选择字帖？

刚刚开始学书法，建议从楷书学起，可以学今人的，有了一点基础后，再学帖，这样容易理解和导入。今人即现代人的楷书，如沈尹默、任政等等，帖建议颜真卿、欧阳询、褚遂良等，特别推荐褚遂良的倪宽赞。半年后可以行书兼并一起练，效果不错，进步提速。不一定要指导老师的。