颜真卿字帖 pdf(颜真卿，笔法十二意能作字帖吗？)
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颜真卿四句名言字帖？
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
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颜真卿的《祭侄文稿》凌乱潦草，为什么还能成为千古名帖？
我是“快乐书法营”，专挑难题来回答。
颜真卿的《祭侄文稿》是千古名帖的原因主要有三点：
一、颜真卿是晋唐以来第一个变法者，造就了中国书法史上，除二王书法以外的又一高峰。
颜真卿绕过二王、初唐至盛唐所有书法家的清刚俊逸一路书风，“师师之所师”，以六朝碑版为师，创造出行草书“平画宽结”的典范风格，和以二王为代表的“斜画紧结”的书法风格双峰对矗。对北宋至明清以来，大字大作品的创作，开创了新的道路。
我们把颜真卿书法，二王书法，以及《淳化阁帖》中晋唐人书法的大体面目，作个比照。
（王羲之书法选字）
（王献之书法选字）
（淳化阁帖晋唐人书法选字）
王羲之《大报、妹至帖》
（王羲之二谢帖）
从这些代表作品来看：晋唐书法，总体上，横画一般都是左低右高，笔画取斜势。从书法结构上来说，就是“斜画紧结”。
“斜画紧结”的优点是，字的造型生动；缺点是，字的结体必然形成纵势，这样势必会减弱横势,结体横向打开不够,比较拘谨。
到了明清及当代，创作纵长的大幅作品，如大条幅，中堂，对联等，纵向的字多了，字行就会形成一行一行的长条，在章法上失去了优势。
这是因为：晋唐书法，尤其是古人所说的“稿行书”，即手札，绝大多数作品，一般只有两个巴掌大小，是掌在手中，铺在案头，近距离把玩欣赏的，写的精巧而有韵味，适宜一笔一画，一点一滴的去观赏品味，二王一路书法，就显示出他们的优势；但当作品变大，大到手札作品的几十倍，几百倍，被悬挂起来，远距离，全幅面观赏，笔法，结构，章法就都要适宜大幅作品完完全全的不同要求。
石涛说：
“小品须得趣，大幅务必得势”。
（颜真卿《三稿选字》）
颜真卿《三稿选字》
（颜真卿《祭侄文稿》局部）
而颜真卿的书法，横画比较平正,横平以后,竖画自然就比较直,横平竖直,转折处接近直角,使得字的造型堂堂正正,特别端庄正大。字的结构横向展开,宽阔,恢宏,博大。正恰适“大幅务必得势”的字法，章法需要。
二、颜真卿引篆籀笔法入行草书，开创碑帖结合的先河，和二王书法分庭抗礼。其在大字、大作品书写方面，具有绝对优势。
从字例看：王羲之《兰亭序》那种起笔处的复杂盘绕的小动作，在颜真卿书法中被完全取消，而是代之以逆锋入纸，顶锋行笔；王羲之书法笔画中段的写法，是快速一掠而过，笔画的两边光滑。
而颜真卿书法的笔画中段，则行笔涩缓，笔画两边形成毛糙。自北宋大幅式作品渐渐兴起，颜真卿的笔法，字法，以及以横向为主的结构，厚重茂密的章法，几乎是后来所有书法家绕不过去的法源。
写大字，大纸，大笔，饱墨，从技术角度来说，绝对不可能刻画造作出细微的笔画造型；
写大字，一般人最容易犯的毛病，就是行笔快速，写出的笔画光滑无质感。
而颜真卿的笔法，字法，章法，正好是治愈这种毛病的一方良药。
沙孟海先生在《近三百年的书学》中说：
写颜字的人,向来不曾绝迹的。宋元之世,无所谓碑学,要写大字,非用颜法不可,那时书家,没一个不从颜字转出来的。苏轼、黄庭坚,各得一体,皆是名家(黄的用笔,纯是颜法,苏是得力于《东方画赞》的),况其下焉者乎?
颜体风格的继承者，五代杨凝式，宋苏轼，黄庭坚，米芾，明王铎，清何绍基，数不胜数。个个声名赫赫，影响巨大。
三、颜真卿书法风格特征，在书法美学上，为“壮美”书风的代表
自古至今，传统书法风格，从有代表性的风格特征来说，有两种：“优美”和“壮美”。
颜真卿书法风格特征，在书法美学上，为“壮美”书风的代表，和二王以及晋唐以来的“优美”书风相比较，以一人之独创，这就了一个流派。从后来的书法传承上看，以二王为代表的“优美”书风，在北宋以后，基本上被以颜真卿为代表的“壮美”书风代替。
至于《祭侄文稿》凌乱潦草，为什么还能成为千古名帖？文稿就是文稿，涂抹改动，属于正常；王羲之《兰亭序》同样也存在涂抹改动，但都不会掩盖其书法风格本质上的辉耀千古。
反而，古代许多大书法家，抄写古诗文、自作诗文的作品，但为了有意求美观，写的工工整整，但其艺术水准，往往都没有“不求工而工”的稿子更有魅力。
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颜真卿，笔法十二意能作字帖吗？
颜真卿笔法十二意，相对他的其他帖，并不是最佳的法帖。这里说不是最佳，指的是该帖与“三表”来比，刻工并不佳。如果想学颜真卿的行书，最好的法帖有几个，墨迹本有两个，一是《祭侄稿》，一是《刘中使帖》，这两个帖，一个是在极悲的心情中写的，一个是在极喜的心情中写的，最能体现书法的抒情性。刻本的话，颜真卿的“三表”就很好，虽是刻本，但能把颜真卿书法的绞转体现出来。
學習石鼓文有那些字帖？
学习石鼓文最好的范本字帖有：
1.秦·石鼓文（后劲本全本）
2.石鼓文·明拓本選
3.清拓《石鼓文》
4.《石鼓文》先锋本
5.阮元《重橅天一阁北宋石鼓文》
6.《周宣王石鼓文》（中权本）
7.吴昌硕临《石鼓文》附释文本
石鼓文也就是刻有籀文的鼓形石，因其刻石外形似鼓而得名，世称“石刻之祖”。石鼓文为四言诗，是我国最古老的石刻文字。因石鼓文记述的是秦朝国君外出游猎之事，又称"猎碣"。石鼓文是学习篆法的珍贵资料，石鼓文的字体，上承西周金文，下启秦代小篆。石鼓文的字形方正丰厚，行笔圆中寓方，用笔起止均为藏锋，圆融浑劲，结体促长伸短，匀称适中，展现了秦朝那股强悍的霸主气势与皇家气象，字体古茂雄秀，冠绝古今。
石鼓文集大篆之成，开小篆之先河，在书法史上起着承前启后的重要作用。石鼓文被历代书家视为学习篆书的重要范本，康有为称石鼓文为"书家第一法则"。
图片为《周宣王石鼓文》（中权本）节选。
颜真卿最出名的字帖？
颜真卿的字帖中《多宝塔碑》和《颜勤礼碑》最有名。
《多宝塔碑》的全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑文》，是唐代的书法家颜真卿在天宝十一年（公元752年）写的，反映的是他早期的书法风貌，字体工整细致，结构规范严密，用笔一丝不苟，因而这方碑石也是后人初学楷书最通行的范本《颜勤礼碑》，唐颜真卿撰文书丹，自署立于大历十四年(779年)。楷书，碑文一通。残石175×90×22厘米。碑四面环刻，存书三面。碑阳19行，碑阴20行，行38字。左侧5行，行37字。右侧上半宋人刻“忽惊列岫晓来逼，朔雪洗尽烟岚昏”十四字，下刻民国宋伯鲁题跋。现存西安碑林，北京故宫博物院藏初拓本。
颜真卿（709年—784年8月23日），字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅邪临沂（今山东临沂），颜师古五世从孙、颜杲卿从弟，唐代名臣、杰出的书法家。
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