敬行书字帖 结婚年命帖书写格式？
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学行书可以一开始就临赵孟頫《洛神赋》等行书字帖吗？还是一定要从临《圣教序》开始？
初学行书，既不赞成学习《洛神赋》，也不赞成学习《圣教序》。
理由是：
对初学来说，这刚好是两个大坑。
《洛神赋》是赵孟頫的名作，但不是其代表作。调子太平，几乎没有节奏，字形大小正侧变化也微乎其微。
赵孟頫《洛神赋》局部
但凡名家的大件作品，尤其是长卷，一般来说，很少有写的特别出色的。因为要考虑通篇的前后一致，协调统一。大篇文章一次性抄写成，就不能任性放胆写，多大的家都一样。比较一下宋元明米芾，苏轼，赵孟頫等人的行书作品，大件都显得相对拘谨，而手札，短文绝大多数则写的极为精彩。
赵孟頫的字，总体上来说调子文雅平正，精微精准。看笔法不难，但字法的机巧微妙变化，极难。且只适宜写小字，一放大那种华滋温润的感觉就没有了。
现代的书法表现形式，又是以大字为主。即使专写小字，把握不好，极易写的又软又俗。观察一下当代写字的，赵体行书写的好的，几乎没有见过，就是这个原因。因此，赵孟頫行书基本上不适宜初学。
赵孟頫是一剂治疗粗糙荒率的良药，但那是写到一定程度后出现问题时的事，是后话。
《圣教序》是集字刻帖，基本看不清笔路。集字的毛病就是不能选笔法，结构上变化大的字，同样是因为要考虑通篇协调统一的问题。《圣教序》同时还必然存在摆字的问题，字与字之间基本没有呼应顾盼关系。
王羲之《圣教序》局部
初学极容易写的又干又硬，又平又正，字与字之间互不相关，造成章法的简陋单调，毫无生气。
《圣教序》是治疗软缓靡弱的一剂良药，但同样是写到一定程度出现这一问题时才有效力。也是后话。
《圣教序》近两千字，倒是学习行书结构的最好范本之一。
对初学，建议还是从米芾《蜀素》《苕溪》二帖入手。毕竟笔法丰富，笔势爽快，风格特点突出明显，易于感悟学习。
初学基本要求是先把笔写活练熟，笔要能压下去，要能把字写劲利，写厚实。不然大多会形成用笔尖绕字，写出来轻飘飘的镇不住纸；或者笔画形成干硬的死杠杠。
而学米芾，一般很少出现这两种情况，这也是大多数人入门学习行书以米芾为范的原因，也是实践证明成功的路径。
井底之见，谬误难免。欢迎题主和书友们批评指正兼讨论
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草书千字文谁的最好？
南朝梁的开国皇帝梁武帝萧衍，为了让诸王学习书法，令殷铁石从王羲之的字中拓出一千个不重复的字，又令周兴嗣将这些字编写成有内容的韵文。传说周兴嗣一夜之间编写出《千字文》，因用脑过度，竟然鬓发皆白。
《千字文》涵盖天文、地理、自然、社会、历史诸多方面的知识，是我国古代启蒙教育的最佳读物。它和以后仿效而成的《百家姓》、《三字经》，并称“三、百、千”，为“三大蒙书”，深受社会欢迎。
自古至今，书法名家都有《千字文》写本传世，作为习字范本，提高了它的知名度。
在《千字文》的诸家写本中，要说草书《千字文》谁的最好，颇费踌躇。草书亦有章草、今草、狂草之分别，更有审美趣味与习惯之不同，要说哪个最好，很难称量，所谓“文无第一，武无第二”，即是此理。
以本人的学书经验和眼光，权且回答如下，只是见仁见智罢了：
一、入手学章草，以赵孟頫《章草千字文》为容易。此帖中规中矩，不失古法，易于上手。
若已有章草基础，欲深入学习，则有近人王蘧常先生的《章草千字文》甚好。
章草是极具古意的一种书体，学习难度大，是诸书体中少人问津的“禁区”。王蘧常之章草古拙扑厚、化古为新、意境高远、自成格局，使章草一体推陈出新，大放异彩。
海上书画名家謝稚柳先生评价王蘧常章草说：“是章草，非章草，实乃遽草，千年以来一人而己。”可见其人在章草书上的地位。深入研习蘧草，再上溯史游、皇象、索靖，即可名家。
二、今草千字文
智永《真草千字文》和《怀素小草千字文》，同出自二王一脉，均是今草上乘佳作。而智永所书齐整，与怀素小草千文相比，自由率意程度稍逊。
《怀素小草千字文》，前人称一字一金，被誉为“千金帖”，为唐贞元十五年（公元799年）怀素六十三岁时所书。
此帖古朴淡雅、苍劲静穆、字字规矩、温润如玉，如行云流水，舒卷自如。是其经狂风暴雨、波澜壮阔式的狂草书写后“复归平淡”，臻于炉火纯青、进入极高境界的成功之作。
近代草书大家于右任先生评价该帖：“此为素师晚年最佳之作，所谓’松风流水天然调，抱得琴来不用弹，’意境似之。”
近代帖学大家沈尹默在临摹该帖后，作跋语说：“素师此书笔笔有意而神韵淡远，极书家之能事。自来草书当推此帖为第一。余近来数数临摹，略能窥其用笔之意。锲而不舍或有企及之望，然正未易言也。余年已六十五矣，对师能无愧矣！”沈氏晚年，锲而不舍，数数临摹，欲无愧于素师者，正是此帖！
钟情草书者，于怀素此帖用足功夫，身手自是不凡！
三、狂草千字文
学书人能进入狂草领域者不多，历代传下来的作品也很少。史上能光耀千秋者，还是出自颠张醉旭。怀素《大草千字文》和张旭残碑《断千文》乃狂草双璧。
较之二帖，素帖精神有逊张旭，然机势自然，且为完璧，无一字缺失，学者师法极为方便。
张旭《大草千字文》残本，清刘熙载有“雄古深邃，邈焉寡俦”的评语。怀素《大草千字文》，学者尚能师其一二，至如张旭《断千文》，则恍若仙跡，神鬼莫测，对之无所措手足，恐成绝响，后无来者矣！
张长史《大草千字文》，千年巨制，而成残碑，仅存240字，惜哉！
“粤”字的行书怎么书写？
行书写法
行书
详细释义
1.
助词。
用于句首。表示审慎的语气。
我南望三塗，北望嶽鄙，顧詹有河，粤詹雒伊，毋遠天室。注
《史记·周本纪》
粤其聞日，宗室之儁有四百人，民獻儀九萬夫，予敬以終於此謀繼嗣圖功。注
《汉书·翟义传》
粤以戊辰之年，建亥之月，大盗移國，金陵瓦解。
北周·庾信·《哀江南赋》序
古者世臣，譬之喬木，粤自拱把，至於棟梁。
宋·苏轼·《赐宰相吕公著上第一表乞致仕不允批答》
粤以伏羲氏始畫八卦，通神明之德，類萬物之情。
清·钱大昕·《十驾斋养新录·永乐大典》
用于句中，作用近于介词“于”。
尚粤其幾，淪神域兮。注
《汉书·叙传上》
石奴以褊濁興累，雖粤微纇，猶稱名實。
《晋书·谢尚谢安传论》
武義粤其肅陳，文教迄已優洽。
南朝宋·颜延之·《赭白马赋》
2.
厚。参见“粤宛”。
3.
古民族名。居于江、浙、闽、粤一带，总称百粤。
粤人之俗，好相攻擊，前時秦徙中縣之民南方三郡，使與百粤雜處。
《汉书·高帝纪下》
4.
地名。
古称百粤人所居地区。
南取百粤之地，以爲桂林、象郡；百粤之君，俯首係頸，委命下吏。
汉·贾谊·《过秦论上》
广东、广西古为百粤之地，故合称两粤。
而兩粤富腴之地，繁殖之民，卒械既多，海陸並達。
康有为·《上粤督李鸿章书》之二
广东省的别称。
即以粤之龍眼，閩之荔枝……歲銷皆百十萬。
康有为·《条陈商务折》
牌匾什么字好看？
传统牌匾一般用楷书、隶书或者行楷字题，其目的是让人易识、易读、易辩、易记。当然用榜书手法写成的这些书体，字体浑厚淳朴，有厚重感，也比较好看。
以上只是一般情况下用，但牌匾还要看使用的场合以及涵盖的性质内容等，也不能一概而论。
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