自动门字帖 “门”字里面加一竖？

本文目录

1. 女生想练字，有哪些字帖可以推荐？
2. 想练习行书，谁的字帖比较好？
3. “门”字里面加一竖？
4. 大家晒一下自己的书法，并附上是练习谁的字帖，我的是庞中华？
5. 练习毛笔行书有什么好的字帖推荐？

女生想练字，有哪些字帖可以推荐？

比较适合女生练字的字帖：篆书选《峄山刻石》；隶书选《乙瑛碑》或《曹全碑》；楷书选颜真卿的《多宝塔碑》，小楷选钟繇的《宣示表》；行书选《怀仁集王羲之书圣教序》。先不要练草书。近代，现代，当代人的字先不要学。

上图为汉《曹全碑》局部

以上为题主推荐的字帖，都是古人的名碑名帖，只所以为题主推荐古人的名碑名帖，目的是让题主“取法乎上”。当然，如果题主不喜欢以上推荐的名碑名帖，选择自己喜欢的字帖学习也是可以的。

上图为唐人颜真卿《多宝塔碑》局部

练字，须临帖，而且要选择一帖专工之，不可随便换帖。练字，须坚持，不可三天打鱼两天晒网。

临帖练字，要先临出形似，再临出神采。记住，临帖，“量”一定要上去，“量”上去，就不会有“质变”！学书法，就是写，写，写；就是练，练，练；就是临帖，临帖，临帖。练字，临帖是硬道理！练字，坚持是硬道理！

上图为《怀仁集王羲之书圣教序》局部

练篆书和隶书，用兼毫毛笔、半生半熟宣纸或毛边纸。练楷书，用兼毫毛笔、人工毛边纸或半生半熟宣纸。练小楷，用优质小狼毫毛笔、熟宣纸。练行书，用羊毫毛笔、人工毛边纸或生宣纸。

以上为个人观点，一家之言，仅供参考。如果各位网友对此有不同看法，欢迎留言和评论！

想练习行书，谁的字帖比较好？

学习行书，我建议以《圣教序》为主、赵孟頫行书为辅的方式进行练习，这样更为快速有效。

《圣教序》是一部经典的王羲之集字作品，有人称之为“王字字典”，以此为范本，能从源头上学习王羲之行书，我们常说的“取法乎上”，就是这个道理。

但《圣教序》又是一部刻字作品，这对于学习书法是柄“双刃剑”：一方面，刻帖的结构更清晰，这为我们学习字的构架带来了便利；但另一方面，刻帖看不出笔触的运行轨迹，这会给我们学习笔法带来困扰。

而解决这一困扰的办法，就是通过书法原作来学习笔法。但王羲之没有真迹传世，怎么办呢？

赵孟頫的作品就是一个很好的选择，他被称作“书法史上最接近王羲之的人”，他简化了王羲之笔法，让后人更容易看清其变化。所以，以他的作品作为参考来学习王羲之行书，无疑是事半功倍。

关于书法学习，向来讲究“学笔法看帖，学结构看碑”，以《圣教序》结合赵孟頫法帖的方式，不愧是学习行书的一种好方法。

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“门”字里面加一竖？

笔画的摆清楚，找到比较标准，自己顺手的笔顺吧，然后就是架构。这个字我也写不太好。

我是按这个笔顺（竖、横折、横、横、竖，横、横、横折勾）写得。当然我查了有说标准笔顺也有这样的也有这样写的：竖、横折、横、横、竖折、横、横折勾。

我个人习惯我自己的笔顺写法，比较顺手。根据一些字帖的写作习惯，和字跟后面字书写衔接上的方便，我个人觉得门字最后一笔应该是横折勾。

大家晒一下自己的书法，并附上是练习谁的字帖，我的是庞中华？

我学书迄今刚好出了四十年，前后经历了萌童时期，自由散漫，接近涂鸦的《张迁碑》、《勤礼碑》阶段，后理性地钻研过柳公权诸碑，后涉猎渐广，包括《集字圣教序》、《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》、《麓山寺碑》、《雁塔圣教序》、《书谱》、《崔敬邕》、《勤礼碑》、《多宝塔》、《大字阴符经》、《羲献尺牍》、《颜公尺牍》、《游包山集》、《张黑女》、《化度寺》、《虞恭公》、《道因法师碑》、《石鼓文》、《金文》、《张迁碑》、《礼器碑》、《曹全碑》、《鲜于璜》、《自叙帖》、《蔡襄尺牍》以及诸多近现代名家墨迹等等，稍有心得，与诸师友分享探讨。

我认为学书入门须正，取法要高，立志要远，所谓“高”即当以秦汉、魏晋、六朝、唐宋为师，由浅入深、循序渐进。首先是遍阅、研究近现代著名书家的用笔方法，或者投拜到当代一些名书家门下，叩求笔法，在这基础上循序上溯。再有就是要重视名家墨迹的作用。明代解缙，少时临碑极似，在盛赞之下颇为得意，后有一次看到古人的真迹“虽毫发运转,皆遒劲苍润，如画沙剖玉，使人心畅神怡”，方始大悟用笔之道。可见墨迹在学书中的重要作用。当历史长河中艺术瑰宝一一展现在初学者眼前时，势必会使人无所适从，但初学者不必担心，从方法论的角度来看，其形式多变的背后总有一些本质的、具有规律性的东西，由形及法，由法循理，理通便一通百通、一精百通，大家切莫亦步亦趋，依样画葫芦。谢谢

练习毛笔行书有什么好的字帖推荐？

谢谢邀请！前一段时间回答过一个类似问题，再复制过来您看看，是否有帮助。

我认为自古以来，行草、行楷，包括行书最好的还是王羲之的字，无论古今书法家怎样创新，其实都没有跳出王羲之的规范，建议学习行草、行楷书优先选择“二王”体系的字帖。

一、王羲之的行书是当之无愧的行书之宗、天下第一，初学临摹应当首选。

行书应该是楷书和草书出现之后发展起来的书体，行楷则是介于行书和楷书之间的书体。楷书在在魏晋时期由隶书发生第二次隶变之后诞生的，这个时期正是王羲之书法最成熟的时期。在这个时期，王羲之的楷书、尤其是小楷达到了高峰，其行书也在草书和楷书的基础上逐渐形成自己的风格，《兰亭序》就是在这个时期写就的，唐太宗李世民视国珍宝，死后还要带到墓中，他把《兰亭序》誉为天下第一行书，也奠定了王羲之在中国书法文化史上的书圣地位。

王羲之的书法不仅是唐太宗推崇，他的楷书、行书、草书均被后世所临习，其书风遗韵一直延续到今天。

初学王羲之的行楷、行书和行草，建议从《圣教序》、《十七帖》和《兰亭序》入手学习，尤其是《圣教序》可以作为入门书帖。

二、同时学习“二王”体系的书法名家行书，可以取得相辅相成的功效。

王羲之以后的书法大家，不少是传承了他的书法风格的，在笔法、结构等方面同“王体”书法一脉相承。比如唐朝的欧阳询、元朝的赵孟頫等。

学习行楷书法，在学习王羲之的同时，兼学赵孟頫的书法也是不错的选择。赵体楷书本身就带有行书韵味，很多书家也称他的楷书为行楷。如果要学赵氏行书，他的“秋声赋”、“秋色赋”都很好，其他类似的墨迹书帖也很多，完全可以临摹学习。