静毛笔字帖(钢笔书法选择谁的字帖比较好？)
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毛笔书法初学应该从哪里开始？
谢邀回答！初学书法时首先临摹欧楷、颜楷和柳楷，熟练掌握了楷书点画八体，基于“永”字能力所及的自然规律，多下苦功夫，得心应手，手摹心灵，写起来挥洒自如，擅长了好楷书。楷书点画、笔势、笔意重要的基础理论如果不能熟练掌握，其他隶书、行书、草书都不会擅长。比如造房基础设施就是砖头板、砖头柱及钢材结构，如果这样的基础设施未能打好，房屋建造起来就是豆腐渣工程建设！
毛笔字每天练多长时间才最合适？
练书法大体可以分为小火慢炖，和大火急攻两个方式，两者相结合交替使用。
小火慢炖是精临，开始一个笔画，一字，一段，一张临习。是说平日用临敲碎打的时间，读帖，临帖，一般适用于在初学阶段，这一阶段，比如临唐欧阳询或颜真卿书法，需要根据书法临帖教材，仔细的分析"横，竖，撇，捺，折，钩，挑"各种笔法的运笔结体技法，这时不要贪多，时间也1个小时左右就行了，一是贪多嚼不烂，记不住。二是时间长了还容易导致心里疲倦。
当这一时期能达到基本掌握笔法，形成一定肌肉记忆后，而且能够把一本《九成宫》《勤礼碑》从头到尾临了数遍后，已经心有成竹了。
就需要大火猛冲，集中一段时间通临，集中优势兵力打歼灭战打硬仗。一天内连续性几个小时全篇临习，是在一段时间内，每天能把整篇幅或整块整节的临，目的是体会章法布白的神韵，在临写过程，体会平日单个字，一页，两页的碎片化，孤立临写所学不到的行气，布白，错落有致，欹侧跌宕的章法节奏，
同时更能强化笔法结体的，巩固平日的不连贯写法，把这些珍珠串起来效果还是有很大不同，这要比碎片化更能起到行气贯通起不到的作用，但要记住，必须是熟练之后。否则只是照猫画虎走马观花抄帖，没有多大意义。
就像中学时期的期中考试的总复习，经过一段每天大断时间的训练，这种方法会大幅提高书写体验和水平，你也能明显感到由量到质的提升体验。但前提是要有前面碎片化基础上的铺垫。
还有一个最有效的效果，就是"趁热打铁法"，什么意思？我们平日总抱怨，苦恼自己只能临帖，临的时候挺美，不能脱帖，离开了帖就不能创作。
现在通过这种整篇幅临写后，乘着还有的肌肉记忆，肌肉惯性，我们就可以立刻乘热打铁，写一幅习作，或者对联之类，也可以集字，往往写出的习作，就很接近原帖的风格，很大程度做到临帖过渡到创作都无缝对接。实践证明，是一个相当高效有力的临习方法。
想求一幅硬笔书法《心经》，我作字帖临摹？”？
谢谢竹韵的邀请。心经以毛笔小行书来写效果是最佳的，抱庸试用硬笔写了一幅，请题主与众友指教，算是抛砖引用吧。因内容较多，分三张纸书写，晨光中性笔，2.0。
观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．菩提萨埵．依般若波罗蜜多故．心无挂碍．无挂碍故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟涅槃．三世诸佛．依般若波罗蜜多故．得阿耨多罗三藐三菩提.故知般若波罗蜜多．是大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等咒．能除一切苦．真实不虚．故说般若波罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃．抱庸涂拙，问候朋友，顺颂书祺。
如何静心练字？
如何静心练字，这确实是书法学习者一个需要解决的问题。
心静，不只是排除书写以外的其它事物干扰。写字的本身，也会心不静，性不澄的情况出现。比如，练着楷书，又想魏碑，或许来两个隶书，写着颜体，又换柳体……
这都是心性躁动的表现。并非是你的心不在练字的事上。而是在书写前没有设定一个学习目标。几个字下来，没有达到心里的预期效果，就想换字帖。越换越写不好，越写不好心情越烦躁。
得时不如得器，得器不如得志。说明心态的变化在书法中的重要性。在书写之前，先静坐一会，把要写的内容先看看，把将要学习的东西记下来，练习时把重点放在那里。比如，我的横画不好，今天就针对性的对横画进行突破。竖钩不好，就在竖画的书写上研究它的笔法寻求突破口。当问题得到解决时内心的畅快，只有书写者才能体验！
每次练习都带着目的去练习，你的心就不会漫无目标的乱想。就好比在没有路的荒漠中，很容易就会迷失方向。而有一条路，顺着路走，总会到达一个地方。如果出现三条、四条……每条都去试试？还没试完，人己差不多了！
问题都解决了怎么办？心是不又会烦躁起来？放心。问题永远都解决不完。如果问题都解决完了，那还担心什么呢！
钢笔书法选择谁的字帖比较好？
建议选择“张呈钢笔行书速成法”。该方法摒弃了传统的临摹习字法，变被动摹仿为主动思维，以16个同类部位和2个简单的结构公式解决了所有行书汉字的书写问题，学员只要经过三十多个小时的学习，就可以写出一手规范的钢笔字。
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