清代名家字帖？六善堂的字帖谁写的？

澄心堂门帖是谁写的？

澄心堂门帖是清朝乾隆年间大书法家何士恭所写的一幅楷书对联。这幅澄心堂门帖是何士恭在道光年间创作的，它由一幅横匾和两幅竖匾构成。其中，横匾上写着“朴素一心”，竖匾上各为“求之不得，舍之不可”与“志之难移，心之难改”。这幅楷书对联狮鼻子纵厚、笔画劲健而有张弛有度。何士恭的作品，形似祖师云起，而意旨却与时俱进。何士恭的澄心堂门帖，无论从艺术价值还是文化价值上都有着不可估量的历史价值和艺术价值，是中国书法历史上的瑰宝之一。

学习篆书，有哪些不错的字帖值得推荐？

笔者在往期的文章中，一再倡导，初学书法，应首选篆书入手。虽然，“无篆隶不成书法”、“书不通篆，难以高古”等说法难免偏颇，但至少从另一个角度，说明了篆隶在书法中的重要性。

篆隶的笔法基础、线条质感，是任何书体都绕不过的存在。

而篆书的线条、结体，显然又比隶书简单的多。所以，遵循“由易到难、自简入繁”的原则，学习篆书，不能不说是学习书法的最佳选择。

篆书又分为大篆和小篆。狭义上讲，大篆是指以《石鼓文》为代表的籀文；广义上讲，大篆包括甲骨文、金文、籀文，以及秦始皇统一文字之前的其它春秋战国古文字。

小篆是指秦始皇统一中国后，实行新政“书同文”，具体措施就是颁行一种区别于既往的新书体，即小篆书体，取代纷乱的六国文字。许慎在《说文解字叙》云:

“秦始皇帝初兼并天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文字合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》。皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆也。”

小篆均为刻石，有秦始皇28年的《峄山刻石》、《泰山刻石》、《琅琊刻石》；29年的《之罘刻石》、《东观刻石》；32年的《碣石刻石》；37年的《会稽刻石》。

只是，这些刻石现在存世的只有《琅琊刻石》，且由于年代久远而风化剥蚀，原石三面文字皆已不存。传世仅有秦二世补刻的残文13行拓本，共86字。

文字的统一，使书法艺术从战国晚期的纷乱颓丧回到了平正简质的道路，为后世书体规范与法度的建立奠定了基础。

那么，我们学习篆书，应从哪种碑帖入手，篆书又有哪些碑帖可供学习呢？

首先，我们应首选小篆。

因为，大篆的率性而作，恣肆烂漫、稚拙扑茂的风格，从艺术角度来讲，更具有欣赏性。但是，因其规律性相对较弱，文字“纷乱”，并不适合篆书初学。

而小篆的线条单一，中锋用笔，藏头护尾，结体规律，空间均匀，左右对称等特点，规律性很强，符合“由易到难，自简入繁”的学习原则，且能够为以后的书法学习打下坚实的基础，更适合初学。

其次，先墨迹后碑刻。

我们知道，篆书相对于其它书体，其发展相对单一。秦篆是个高峰，其后代表性的也就是东汉的《袁安碑》和唐李阳冰的“玉箸篆”，但均是继承了秦篆的余绪，存世也均为碑刻拓本。其主要风格特点是装饰性强，而书写性弱。

直到清代，以邓石如为代表的一大批书家，中兴篆书，以隶书的笔法入篆，更具书写性，使篆书的发展达到了一个不可逾越的高峰。

所以，遵循“先墨迹后碑刻”的选帖原则，笔者建议，学习篆书，应从清篆选帖。

篆书选帖与其它书体的选帖一样，都应遵循“先墨迹后碑刻”的原则。

再次，首推吴让之。

邓石如虽为清篆的“开山鼻祖”，但其篆书也更为老辣，绵里藏针。而吴让之篆书在继承邓石如的基础之上，新开一路书风，其篆书更具书写性和观赏性，结体也更具规律性，书写更率性。简言之，更易学。

吴让之篆书，笔者首推《崔子玉座右铭》，同时，也可以通过临习王福庵的《说文部首》，在学习书法的同时，学习篆字识读。

第四，先“约取”后“博观”。

通过对吴让之篆书的学习，先“约取”，有一定基础之后，再“博观”。邓石如、赵之谦、王福庵、吴大徵、杨沂孙等等，都是我们学习篆书的不错选择。

第五，上追。

喜欢装饰风格更强的篆书的朋友，可以上追秦篆，代表性的碑刻，上面已经讲到。或者可以临习李阳冰《三坟记》，汉篆《袁安碑》等。

对大篆感兴趣的朋友，可以临习《石鼓文》，在此笔者建议临写吴昌硕的《石鼓文》。

对金文感兴趣的朋友，可以临习周金文四种，包括《大盂鼎》、《毛公鼎》、《散氏盘》、《虢季子白盘》。

以上是笔者就学习篆书的一些经验及建议，希望能对您有所帮助。

有任何问题，均可关注或留言。笔者将持续更文，探讨有关书法的方方面面，共同学习共同提高！

谢谢赏阅！

学习行书，应该临摹哪些字帖？

我个人以为初学书法临帖的选择很重要，但选择面太宽恐怕沒法对号入座。你要有指导老师也没法给你选，因为那老师也不可能诸体都会，只能教其所长。因此还是按个人喜好先习练，按自己的意愿先选择一体，循序渐进，只要情趣在上面，各体皆可，但最好是从正楷入门。

草书各个朝代都有顶尖人物，我们要从哪位书法家字帖练起？

:先不说东晋的王羲之。就草书而言，唐人把草书发展到顶峰。草圣怀素、张旭，后人无法超越。后人除去学王義之之外，无不涉及颠张醉素。宋的宋徽宗千字文，明人解缙草书都很不错。

临帖先从哪家入手，我认为应先从王義之十七帖开始。但还不够，还要临怀素、张旭、宋徽宗等等，最后临解缙，因为解缙草书有些字不太合乎法度。长期反反复复，逐步推进，使自己的书法逐渐提高。临名帖给自己施压，以便获得更大的进步。

字字顾盼总关情，行行避让礼仪中。势如水流发自然，了知三五十年功。高卧得来显娇嫩，汹涌澎湃生奇能。我辈书法不足称，仰瞻前人圣贤风。步步雷同不灵动，洋洋得意放风筝。舞蹈缓疾莫定数，美而温柔博而精。高歌一曲千仞上，又似叮咚泉水声。总把书法比东施，文姬归汉谢曹公。

六善堂的字帖谁写的？

1六善堂的字帖是由田英章先生所写2田英章先生是中国著名的书法家，擅长楷书和行书，他的作品曾多次参加国内外展览并获得了多项奖项，被誉为“当代大家”之一。六善堂的字帖以简洁、规整、流畅著称，是田英章先生书法艺术的杰作之一。3田英章先生的作品受到了广泛的好评和认可，不仅在书法爱好者中很受欢迎，同时也被许多艺术机构和收藏家所收藏。