李斯 字帖 古帖字帖推荐？

赵孟頫最好的行书字帖口诀？

赵孟頫于书法最神异的地方不是天资，而是努力，赵几乎是临遍六朝法书，六朝之前有李斯，六朝之后褚河南李北海乃至宋四家，赵松雪可以说都得了精髓，当然最着力者还是二王。后世有人批评赵字媚俗，而和松雪同一时期的书法家鲜于枢则说：

笔力柔媚，备极楷则。后之览者，岂知下笔神速如风雨耶。

无论小楷大楷篆隶行草，松雪公无一不精，都是顶尖水平。

赵体楷书的特点，概括有三：第一，赵氏在继承传统书法的基础上，削繁就简，变古为今，其用笔不含浑，不故弄玄虚，起笔、运笔、收笔的笔路十分清楚，使学者易懂易循；

第二，外貌圆润而筋骨内涵，其点画华滋遒劲，结体宽绰秀美，点画之间彼引呼应十分紧密。外似柔润而内实坚强，形体端秀而骨架劲挺。学者不仅学其形，而重在学其神；

第三，笔圆架方，流动带行。书写赵体时，点画需圆润华滋，但结构布白却要十分注意方正谨严，横直相安、撇捺舒展、重点安稳。只有这样，才能掌握赵体的特点。另外，他书写楷书时略掺用行书的笔法，使字字流美动人，也是赵体的特点之一。

学习篆书，有哪些不错的字帖值得推荐？

笔者在往期的文章中，一再倡导，初学书法，应首选篆书入手。虽然，“无篆隶不成书法”、“书不通篆，难以高古”等说法难免偏颇，但至少从另一个角度，说明了篆隶在书法中的重要性。

篆隶的笔法基础、线条质感，是任何书体都绕不过的存在。

而篆书的线条、结体，显然又比隶书简单的多。所以，遵循“由易到难、自简入繁”的原则，学习篆书，不能不说是学习书法的最佳选择。

篆书又分为大篆和小篆。狭义上讲，大篆是指以《石鼓文》为代表的籀文；广义上讲，大篆包括甲骨文、金文、籀文，以及秦始皇统一文字之前的其它春秋战国古文字。

小篆是指秦始皇统一中国后，实行新政“书同文”，具体措施就是颁行一种区别于既往的新书体，即小篆书体，取代纷乱的六国文字。许慎在《说文解字叙》云:

“秦始皇帝初兼并天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文字合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》。皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆也。”

小篆均为刻石，有秦始皇28年的《峄山刻石》、《泰山刻石》、《琅琊刻石》；29年的《之罘刻石》、《东观刻石》；32年的《碣石刻石》；37年的《会稽刻石》。

只是，这些刻石现在存世的只有《琅琊刻石》，且由于年代久远而风化剥蚀，原石三面文字皆已不存。传世仅有秦二世补刻的残文13行拓本，共86字。

文字的统一，使书法艺术从战国晚期的纷乱颓丧回到了平正简质的道路，为后世书体规范与法度的建立奠定了基础。

那么，我们学习篆书，应从哪种碑帖入手，篆书又有哪些碑帖可供学习呢？

首先，我们应首选小篆。

因为，大篆的率性而作，恣肆烂漫、稚拙扑茂的风格，从艺术角度来讲，更具有欣赏性。但是，因其规律性相对较弱，文字“纷乱”，并不适合篆书初学。

而小篆的线条单一，中锋用笔，藏头护尾，结体规律，空间均匀，左右对称等特点，规律性很强，符合“由易到难，自简入繁”的学习原则，且能够为以后的书法学习打下坚实的基础，更适合初学。

其次，先墨迹后碑刻。

我们知道，篆书相对于其它书体，其发展相对单一。秦篆是个高峰，其后代表性的也就是东汉的《袁安碑》和唐李阳冰的“玉箸篆”，但均是继承了秦篆的余绪，存世也均为碑刻拓本。其主要风格特点是装饰性强，而书写性弱。

直到清代，以邓石如为代表的一大批书家，中兴篆书，以隶书的笔法入篆，更具书写性，使篆书的发展达到了一个不可逾越的高峰。

所以，遵循“先墨迹后碑刻”的选帖原则，笔者建议，学习篆书，应从清篆选帖。

篆书选帖与其它书体的选帖一样，都应遵循“先墨迹后碑刻”的原则。

再次，首推吴让之。

邓石如虽为清篆的“开山鼻祖”，但其篆书也更为老辣，绵里藏针。而吴让之篆书在继承邓石如的基础之上，新开一路书风，其篆书更具书写性和观赏性，结体也更具规律性，书写更率性。简言之，更易学。

吴让之篆书，笔者首推《崔子玉座右铭》，同时，也可以通过临习王福庵的《说文部首》，在学习书法的同时，学习篆字识读。

第四，先“约取”后“博观”。

通过对吴让之篆书的学习，先“约取”，有一定基础之后，再“博观”。邓石如、赵之谦、王福庵、吴大徵、杨沂孙等等，都是我们学习篆书的不错选择。

第五，上追。

喜欢装饰风格更强的篆书的朋友，可以上追秦篆，代表性的碑刻，上面已经讲到。或者可以临习李阳冰《三坟记》，汉篆《袁安碑》等。

对大篆感兴趣的朋友，可以临习《石鼓文》，在此笔者建议临写吴昌硕的《石鼓文》。

对金文感兴趣的朋友，可以临习周金文四种，包括《大盂鼎》、《毛公鼎》、《散氏盘》、《虢季子白盘》。

以上是笔者就学习篆书的一些经验及建议，希望能对您有所帮助。

有任何问题，均可关注或留言。笔者将持续更文，探讨有关书法的方方面面，共同学习共同提高！

谢谢赏阅！

潭绛是什么字帖？

《潭帖》和《绛帖》是我国宋朝的两部汇刻丛帖。

《潭帖》又称《长沙帖》，是北宋庆历年间刘沆帅命僧希白摹刻，以《淳化阁帖》为底本，增入晋王羲之《霜寒帖》﹑《十七帖》以及王蒙﹑颜真卿等人的名帖。

《绛帖》是北宋潘师旦摹刻，因刻于绛州而得名，它是以《淳化阁帖》为基础，收藏了李斯、诸葛亮、王羲之、王献之、卫夫人、张旭、怀素、李白、颜真卿等人的名作。

古帖字帖推荐？

古帖字帖有很多，楷书有颜柳欧赵的各种碑帖，如勤礼碑、多宝培、九成宫、玄秘塔等，行书有米芾的蜀素和苕溪诗、苏轼的黄州寒食诗，集王羲之圣教序等，隶书有史晨、曹全、张迁、礼器还有汉简等，草书有张旭的古诗四首和怀素的字帖等，篆书有李斯的峄山碑及钟鼎石鼓文等大篆等等。

有哪些小篆字帖值得推荐呢？

谢谢邀请！

关于题主提出的“学习小篆临什么帖好”的问题，根据我的经验，发表一下自己的看法。

学习小篆，应取法乎上，建议首临《峄山刻石》。

为什么要向题主推荐《峄山刻石》呢，因为《峄山刻石》是学习小篆的最佳范本。古代人学习小篆，大多选择临习《峄山刻石》，邓石如，李刚田都是临过《峄山刻石》的。

（上图为《峄山刻石》，字迹清晰）

另外，如果题主有兴趣，也可以临习《泰山刻石》。不过，《泰山刻石》原帖字迹较模糊，现在出版的字帖都是经过加工补充的。

上图为《泰山刻石》局部。在字帖上拍的。

上图为《泰山刻石》局部。在字帖上拍的。

另外，题主也可以从邓石如《篆书千字文》入手。邓石如的篆书可学之！

吴昌硕的临写的大篆《石鼓文》和王福庵、李刚田的小篆，都可以学习。

以上为个人观点，一家之言，仅供题主参考。预祝题主学书有成！