颜体字帖 毛笔？颜真卿楷书字帖都有哪些？

本文目录

1. 学颜体楷书临哪几本字帖比较好？
2. 学颜体应先学哪个字帖？
3. 颜真卿楷书字帖都有哪些？
4. 毛笔行书最佳字帖？
5. 为什么说颜体被称为“楷书第一家”？

学颜体楷书临哪几本字帖比较好？

感谢悟空问答邀请！

颜真卿是中国书法史上数一数二的伟大人物，居唐楷四大家之首，现存的代表书作有：《多宝塔碑》，《颜家庙碑》，《颜勤礼碑》，《麻姑仙坛记》，《大唐中兴颂》等碑帖。他的书法，以楷书为多，兼有行草。其楷书博厚雄强，端正劲美，气势磅礴。宋朱长文《续书断》评鲁公书法：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有态，自羲、献以来，未有如公者也。”自唐以来，很多书法家都临习过颜鲁公书法，并能融会贯通，开宗立派，成就自家风貌。如明代的王铎，清代的何绍基等等。所以对初学书法的爱好者选择颜体为入门之法帖，是走的正路子，对今后深入学习可打下扎实的基础。

初学颜体楷书，不建议同时学习几本帖，而是选定一本自己感兴趣的碑帖学习，建议从《多宝塔碑》入手，该碑是颜真卿早期成名之作，整篇结构严密点画圆整，一撇一捺皆静中有动，飘然欲仙。后人习颜楷者多以此碑为范本入其堂奥。在临习中不要贪多图快，要逐个字去临写，去突破，理解颜体的结构，笔画的转折线条的变化，通过不断的学习，等到能够背临，意临，集字创作了，再去临习颜真卿的其他碑帖，后续可学《颜家庙碑》，《颜勤礼碑》，《麻姑仙坛记》等，也可以学习其行草作品《祭侄文稿》，《争座位帖》，有颜楷基础后，在学习他的行草作品，就会得心应手，书艺大进。

学颜体应先学哪个字帖？

学颜体应先学颜真卿的楷书字帖《多宝塔》，多宝塔碑是颜真卿中年时期的作品，这个时期颜真卿的楷书风格尚不明显，多宝塔碑法度严谨，端庄秀美，点画厚实，横细竖粗，字形方正略扁，是学习颜真卿楷书最佳的入门经典字帖。故以此帖入手乃最佳选择。

颜真卿楷书字帖都有哪些？

颜真卿楷书较多，主要碑帖：

1、颜勤礼碑

是颜真卿代表作之一，点画苍劲有力，并合篆隶味，方园兼并，变化较多，外密中疏，气势开阔，重心平稳。

2、多宝塔碑

点画秀媚，用笔多方笔，横细竖粗，捺尾饱满，转折处常用顿方，结体整密，点画布势均匀，重心平稳。

3、东方朔赞

点画用笔比多宝塔圆浑，起笔多用绞笔转锋，捺尾呈饱满的三角形，结体方整严谨，笔画布势均匀。

4、郭家庙碑

用笔多篆法，点画多使转用笔，起笔开始用转锋积成圆头，二竖平列已不向内收腹笔画清劲瘦硬，结体放开，结体长方，气势雄强。

5、颜真卿书清远道士诗

用笔多裹锋圆头，笔画遒劲挺拔，顿挫分明，二竖并列呈外拓之势，笔画并不十分粗壮，可见“真颜不肥”之说。

6、麻姑仙坛记

为颜真卿后期作品。用笔已由篆书笔法写楷书，点画圆浑厚实，起笔多用圆笔，由折笔改为绞笔圆转，藏锋用笔，转折处不见折笔顿方，多圆转用笔。结体外形撑足圆浑，内部笔画布势宽绰。

7、元次山碑

多参用篆书和草书笔意写楷书，全用圆笔，字形取相向之势，结体方严正大，笔力雄健。人称“绝世之稀宝”。

8、李元靖碑

为晚年作品。具有篆隶笔意，用笔平正遒婉，结体开张，字形相向，以拙为巧。转折处不用折法而是提笔圆转暗过，神气完足。

9、自书告身帖

为颜真卿代表作之一。其艺术特点，一是横竖都不采用笔直的水平线和垂直线，而是用弧度较强的线条造成“筋”的柔性美，折画圆转，篆意明显；二是结体肆张浑成，略向右上角倾斜，于不平稳中求平稳；三是布势强调笔势相连，笔画之间笔不到但意到，虚实相间，妙趣横生。

10、颜家庙碑

笔力凝重深沉，用笔精到庄秀挺拔，字形长方，气势开阔。

毛笔行书最佳字帖？

学习颜真卿的《多宝塔碑》和《勤礼碑》柳公权的《玄秘塔碑》、欧阳询的《九成宫碑》赵孟頫的《胆巴碑》等;行书如王羲之的《兰亭序》、颜真卿的《祭侄文稿》、黄庭坚的《松风阁诗帖》、米芾的《蜀素帖》等,都是不错的选择。

为什么说颜体被称为“楷书第一家”？

谢邀。首先告诉大家的是，中国书法史上没有颜真卿楷书是“第一楷书”的说法和定论，只是评其书法为除二王一路之外，独辟溪径，另开一代书风的书法大家。题主所言“第一楷书”可能是代代相因的民间传言，但这也说明颜楷确实在社会民众中有着巨大的影响力。那么，颜楷为什么在民间有“第一楷书”的说法呢？下面，我按我学书多年的经验和知识，把个中原因给大家梳理和分析一下。一是颜真卿的楷书代表了大唐盛世的气象。大家知道，唐朝是诞生书法大家最多的一个朝代，不说别的，就楷书大家，唐初就有名震书坛、彪炳史册的欧虞褚薛。他们在唐太宗独尊书圣王羲之的影响下，都极力追摹王氏书迹，虽然后来都写出了受后人崇尚的各自面目，但都没有挣脱王书体系的博大樊笼，尽管风格有异，但总体上更强调了平衡和秩序的审美。正如欧阳询所倡导的那样：四面停匀，八边具备，短长合度，粗细折中，心眼准度，疏密欹正”（《八诀》）。所以他们的楷书还是晋人平和之美的沿续，没有写出大唐具有阳刚之美的特色。而后来的颜真卿，尽管学书深受特有王氏血脉的褚遂良的影响，但他能”纳古法于新意中，生新法于古意之外”，把篆隶笔法融于书写之中，创作出点画肥壮，以正取势，略带弧形的对称之竖、向内环抱又向外扩展的体势；书势博大开阔，雄浑壮伟特征的颜楷。而颜楷的特征正契合和代表了盛唐追求至大至刚的壮伟气象。所以后人这样评价颜真卿为”陶祷万家，隐括众长，与少陵之诗，昌黎之文，皆同为能起八代之衰者，于是卓然成为唐代之书”。由此奠定了他超越欧虞褚薛，在二王之外创立楷书新风的历史地位。

二是颜楷对后世书学影响巨大。自颜楷出，就受到了历代学书之人的推崇和追慕。首先是晚唐的柳公权学颜最勤，在他以颜为本、兼收并蓄的努力下始自成家，人称“颜筋柳骨”。及至后来在书史上有名的大家，如五代的杨疑式，宋朝的苏黄蔡米，明清的董其昌、王铎、傅山何绍基及至近现代的潭延楷、舒同等，皆浸洇至深后，无不标新一世，卓然成为书坛大家。颜楷的贡献在于，为中国书法在二王一脉书学特征之外，又开辟了一条与二王相映生辉的楷书书学之路，丰富了中国书法艺术的审美范畴。

三是颜楷已成为人格力量的象征。大家知道，颜真卿是唐朝敢于纳言直谏的忠正名臣，面对逆贼叛乱，他固守平原城，一门三代为国捐躯，最后在平叛李希烈的斗争中壮烈牺牲。我国的书法文化历来就重视人格力量的的品评。最著名的就是“书者，如也，如其学，如其志，如其才，总之如其人而已”。而颜真卿无论是其人生还是其指书，都契合了这种审美精神。所以千百年来，他的大义勇为事迹不仅口口相传，而且他的楷书也受到了众多学书者的心追手摹。这也是人们赞扬并崇拜颜楷的主要原因之一。

以上三个方面的原因，造就了颜楷在中国书法史上的神圣地位，也赢得了后世学书者对他书法的无限热爱。

我是晋风。愿与大家在书法艺术，诗词楹联及人文知识等方面，同学习，互交流，共进步！