王羲之福字帖，友善福的福字怎么写？

福字用什么书法写最好？

福字可以说在中国文化特别是传统国学文化中出现频率非常非常高的一个字，从古代的帝王到平民百姓都真心喜欢的一个字，这也折射了中国人民的向善心理，最大追求幸福的思想。

关于“福”字用什么书法写最好。福字写的好与不好不在字体或书体，关键在于写这字者的书法造诣如何。书法水平一般，怎么写也不可能写好，书法高手，落笔即见精彩。我们欣赏一下翰墨书道整理的历代书法家写的福字可以说没有一个字不精彩。这里特单选了几个“福”字。

这个“福”看似拙，实则是大巧若拙，朴茂敦厚，一片天机流荡，自然之扑面。在气息格调和境界上，与拙朴中见高古之气。由于书写者潜心为佛，使得字之境界更加超凡脱俗，仙机流荡。

历代对《经石峪》评价非常高，说其书法“如印泥画沙，草情篆韵，无所不备。”我们从这个《福》字的用笔安详从容和淡泊虚静、雍容大度的风神，结体的斜倚相生，充满个性中可见一斑。《经石峪》也因此被尊“大字鼻祖”、“榜书之宗”。

王羲之书法中的《福》字，给我印象最深的便是上图中的《福》字，这个字不仅仅被春节写入对联，在一些家具上也比较常见，如椅子等家具上常见摹刻的。王羲之这个《福》字点画精到洗炼，骨力遒劲，结体方面，内部和谐，虚实得宜，动静结合，非常经典。

在就是颜真卿《多宝塔》中的这个“福”字。颜真卿楷书《福》字点画之间和而不同，一团和气，同样充满一种祥和，端庄、优雅之气。

北京恭王府的福字为什么被称为“天下第一福”？

提起恭王府，老北京人总喜欢说一句话，那就是：“到故宫要沾沾王气，到长城谣沾沾霸气，到恭王府就一定要沾沾福气。”这是什么意思呢？恭王府和福气有什么渊源呢？这一些源于恭王府里有一块清康熙帝御笔亲题的“天下第一福”福字牌。

这座福字碑藏在花园的一座用糯米浆砌筑成的假山内，在该假山下有一幽静的“洞天”，称为秘云洞，洞的正中间正是福字碑的所在，碑高1米左右，长80厘米左右，贯穿整个假山。

其实，这个“天下第一福”福字碑还有一个不凡的来历。康熙十二年（1673年），康熙帝的祖母孝庄皇太后将要过60大寿，不料却重病缠身，久治不愈。宫内的太医用遍了良方名药也未见起色。就在这时有大臣献策，说可以试试史书上记载的请福延寿的方法，在沐浴斋戒三日之后，他凝神运气，秉持着一颗最虔诚的心，一气呵成写下一个大大的“福”字，并加盖上“康熙御笔之宝”的印玺。将福字精心裱糊后，康熙帝马上送给了孝庄皇太后。孝庄见了欣喜万分，久病的她竟然百病全消，心情舒畅，健健康康过了个60大寿。后来这件事传开了，大家都说皇太后的病好全是因为康熙的的福字。奇怪的是，从此以后，康熙帝无论如何都再也写不出那种气势浩荡、气韵流畅的“福”字了。

如今，作为恭王府的“镇园之宝”的福字碑已经名扬四海，有无数的海内外游客争相来恭王府一睹芳容。

康熙帝写福字，不避父讳吗？

康熙的父亲顺治皇帝是叫“福临”，康熙既然是汉学大家就知道汉学礼仪，应该是熟读《春秋》《礼记》《论语》《史记》这些经典文本的。

这些都是讲汉礼或者汉人故事的，《礼记》《论语》规范人的行为动作，讲究礼貌，长幼有序，等等孔子在《春秋》里面讲的更是有“三讳”，历朝历代修史，特别是给自己长辈修史，把不好的都不记录，绕不过去的用委婉的笔墨，找许多客观的原因记载一下。

孔子“三讳”就是为尊者、亲（长）者、贤者为“三讳”，孔子在写《春秋》的时候对他的亲人所敬重的人缺点，都不直接写明，都寓于曲折的笔峰里面。

司马迁编写《史记》为了避讳父亲“谈”字就不用。这都是历史故事，汉学大家岂能不懂？综合起看不是康熙所写。

恭王府的福字怎样解释？

福的右半部分正好是王羲之兰亭序中“寿”字的写法，因此这个福字成为现存的历代墨宝中，唯一将“福”和“寿”写在一起的福字，被称之为“福中有寿、福寿双全”。

不仅如此，福字中还包含了“子”、“才”、“田”、“寿”、“福”的笔画有“多子、多才、多田、多寿、多福”之意，是真正的五福合一。

而且由于其中的“田”部并未封口，因此更是有鸿福无边、无边之福之意。

另外，恭王府内遍布着9999只蝙蝠图案，算上这块福碑恰好是“万福”，

而万福之首，正是这“天下第一福”。

此“福”与恭王府内的“蝙蝠”一道形成了恭王府“万福”文化，也浓缩成了中国福文化的代表，寄托了很多人祈福纳吉的美好愿望。

友善福的福字怎么写？

友善福是草书。东晋王羲之的那种感觉，也有点像是唐代李邕的感觉，总之王字体系的。草书又称“一笔书”，是指今草在创作过程中，字与字之间，行与行之间映带连属，顾盼多姿，或笔笔连级，或笔断意连。因此有善福按照草书的书写原则，一笔下去一气呵成。有善福的书写需要有书法功底，需要讲究气势贯通，且错综变化，在虚实相生中展现出草书的魅力。