一字的字帖？一字之师是求学典故吗？

字帖一般从右往左写？

字帖是从右往左写的。

因为与现在用钢笔等硬笔写字不同，古代书法主要是由毛笔来书写的，而古人写字的时候大多用的都是悬腕的写法，加之古代的衣袖比较长，在写字的时候就会出现这么一个问题，如果不是从上至下，从右往左书写的话，很容易让墨迹弄脏自己的衣袖，或者写好的字被衣袖给蹭掉，但是竖着从右往左写就完全避免了这样的问题，所以古代书法这样写也是为了方便书写。

对联最后一个字是来贴哪边？

面对大门，自己的右手边贴上联。尾字为仄声字的一联为上联，贴右边。尾字为平声字的一联为下联，贴左边。仄声（3、4声）；平声（1、2声）。上联与下联的尾字都有是平声字的对联，则要看对联的意思来区别哪是上联，哪是下联。

关于学习隶书，请问各位书家认为有哪些比较好的字帖推荐？

个人认为隶书入门学《乙瑛碑》较好。是汉隶之最可师者。第一是因其比较清晰。(因有的碑文漶漫不清，无从下笔。)第二是用笔浑厚雄强，结构开张；遒劲有力，静穆端庄。所以一开始临帖，学《乙瑛碑》好上手，容易得笔，练出功夫。

再就是《肥致碑》，由于此碑出土晚，没遭受风凌雪欺。刀口清晰，笔笔明白。造型方正，有《张迁碑》之风神。韻高致远，古朴无华，气息淳厚，愈品愈妙。如饮醇醪，回味悠长，确实妙不可言！

时下有很多人学隶从《曹全碑》入手，我觉得不可取，因《曹全》用笔纤细绵软，形态娟秀。当然可以借鉴。

另外《华山碑》、《史晨碑》也均为上品，都须细心研究，着意揣摩。唯有融铸百家，方成大器！

大家晒一下自己的书法，并附上是练习谁的字帖，我的是庞中华？

我学书迄今刚好出了四十年，前后经历了萌童时期，自由散漫，接近涂鸦的《张迁碑》、《勤礼碑》阶段，后理性地钻研过柳公权诸碑，后涉猎渐广，包括《集字圣教序》、《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》、《麓山寺碑》、《雁塔圣教序》、《书谱》、《崔敬邕》、《勤礼碑》、《多宝塔》、《大字阴符经》、《羲献尺牍》、《颜公尺牍》、《游包山集》、《张黑女》、《化度寺》、《虞恭公》、《道因法师碑》、《石鼓文》、《金文》、《张迁碑》、《礼器碑》、《曹全碑》、《鲜于璜》、《自叙帖》、《蔡襄尺牍》以及诸多近现代名家墨迹等等，稍有心得，与诸师友分享探讨。

我认为学书入门须正，取法要高，立志要远，所谓“高”即当以秦汉、魏晋、六朝、唐宋为师，由浅入深、循序渐进。首先是遍阅、研究近现代著名书家的用笔方法，或者投拜到当代一些名书家门下，叩求笔法，在这基础上循序上溯。再有就是要重视名家墨迹的作用。明代解缙，少时临碑极似，在盛赞之下颇为得意，后有一次看到古人的真迹“虽毫发运转,皆遒劲苍润，如画沙剖玉，使人心畅神怡”，方始大悟用笔之道。可见墨迹在学书中的重要作用。当历史长河中艺术瑰宝一一展现在初学者眼前时，势必会使人无所适从，但初学者不必担心，从方法论的角度来看，其形式多变的背后总有一些本质的、具有规律性的东西，由形及法，由法循理，理通便一通百通、一精百通，大家切莫亦步亦趋，依样画葫芦。谢谢

一字之师是求学典故吗？

唐朝末年，诗人郑谷回到故乡江西宜春。他以文会友，经常和一些文人往来。

当地有个叫齐已的和尚，对诗文很有兴趣。他早就仰慕郑谷的才名，就带着自己写的诗稿，前来拜会。齐已把诗稿一首一首地请郑谷看。郑谷读到《早梅》这首诗时，不由得沉思起来。郑谷吟道：“前村深雪里，昨夜数枝开……”郑谷面对齐已说：“梅开数枝，就不算早了。”郑谷又沉吟了一会，说：“不如把‘数’字改为‘一’字贴要。”齐已听了，惊喜地叫道：“改得太好了!”恭恭敬敬地向郑谷拜了一拜。文人们知道了，就把郑谷称为齐已的“一字之师”。

成语“一字之师”是指能纠正一个错别字或指出某一字在文中不妥处的老师。