诸帖字帖 《圣教序》字帖哪个版本好？
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您最喜欢临摹哪一位书法家的字帖？
我最喜欢的是王羲之的《圣教序》。
《圣教序》也是对我的书法影响最大，启发最大的法帖，我也准备用一生的时光去临此法帖。
我开始临《圣教序》时，也喜欢挑字练，遇到难写的字，我就回避不练。可是，当有一次经过很长时间才练成了一个成字时，我才有所感悟，不练难写的字是永远练不成王羲之书法的，从那以后，无论多么难写的字，我一定会告诫自己，今天学不成，可以明天，今年不行，还有明年，永远不放弃最难练的字！
这也是我现在临帖的宗旨，永远不放弃最难的字！
书法入门者临摹谁的字帖好？
临摹欧楷书四大家，是对书法史上以楷书著称的四位书法家的合称。
也称四大楷书，楷书四体，他们是：唐初欧阳询（欧体）、盛唐颜真卿（颜体）、唐朝柳公权（柳体）、元朝赵孟頫（赵体）。
欧阳询（557一641年），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。他的书法成就以楷书为最，笔力险峻，结构独异，后人称为“欧体”。唐朝欧阳询（欧体）：其楷书法度严谨，笔力险峻，世称“唐人楷书第一”，代表作《九成宫醴泉铭》。
颜真卿，（709--785），字清臣，京兆万年人，祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂）。在书法史上，他是继二王之后成就最高，影响最大的书法家。其书初学张旭，初唐四家，后广收博取，一变古法，反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这种风格也体现了大唐繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。唐朝颜真卿（颜体）：其楷书端庄雄伟，气势开张，世称“颜体”，代表作《多宝塔碑》。
柳公权(778年-865年)，字诚悬，唐朝京兆华原人，官至太子太师，世称「柳少师」。后世以「颜柳」并称他们，成为历代书法的楷模。他的书法结体遒劲，而且字字严谨，一丝不苟。在字的特色上，以瘦劲著称，所写楷书，体势劲媚，骨力道健，以行书和楷书最为精妙。唐朝柳公权（柳体）：其楷书清健遒劲，结体严谨，笔法精妙，笔力挺拔，世称“柳体”，代表作《玄秘塔碑》和《神策军碑》。
赵孟頫，（1254—1322）字子昂，号松雪，松雪道人，湖州(今浙江吴兴)人。他善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世，《元史》本传讲，“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。元鲜于枢《困学斋集》称：“子昂篆，隶、真、行、颠草为当代第一，小楷又为子昂诸书第一。”其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟、世称“赵体”。元朝赵孟頫（赵体）：其楷书圆润清秀，端正严谨，又不失行书之飘逸娟秀，世称“赵体”，代表作《玄妙观重修三门记》。
想练习行书，谁的字帖比较好？
学习行书，我建议以《圣教序》为主、赵孟頫行书为辅的方式进行练习，这样更为快速有效。
《圣教序》是一部经典的王羲之集字作品，有人称之为“王字字典”，以此为范本，能从源头上学习王羲之行书，我们常说的“取法乎上”，就是这个道理。
但《圣教序》又是一部刻字作品，这对于学习书法是柄“双刃剑”：一方面，刻帖的结构更清晰，这为我们学习字的构架带来了便利；但另一方面，刻帖看不出笔触的运行轨迹，这会给我们学习笔法带来困扰。
而解决这一困扰的办法，就是通过书法原作来学习笔法。但王羲之没有真迹传世，怎么办呢？
赵孟頫的作品就是一个很好的选择，他被称作“书法史上最接近王羲之的人”，他简化了王羲之笔法，让后人更容易看清其变化。所以，以他的作品作为参考来学习王羲之行书，无疑是事半功倍。
关于书法学习，向来讲究“学笔法看帖，学结构看碑”，以《圣教序》结合赵孟頫法帖的方式，不愧是学习行书的一种好方法。
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《圣教序》字帖哪个版本好？
《怀仁集圣教序》是行书，褚遂良写的楷书《雁塔圣教序》，两种字贴都好，我买过二玄社的字帖，印刷很好也很贵，后来就买安徽美术出版社的，质量也不错。
仅供参考。
字帖上没有的字如何造？
字帖没有的字不容易造。
造字涉及很多的方面，如果选帖有偏旁还容易，把偏旁凑到一起就成了，可是是否协调呢？是否符合这种风格呢？容易，也不容易！
我的理解是，暂时急用应付一下，可以随意些，但是，作为书法人还是需要追寻本质的符合风格的书体。
这样，我们就需要探讨书法的本质了，有人可能不喜欢这样，写一个字有那么难吗？说难也难，说不难就不难！你若出于对付的心里，即使有所瑕疵也没有关系，可是，你想成为高手，甚至是有所成就，你就需要求真，求书法的真谛！明白了书法的真谛，一切不就迎刃而解了呢？
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