王希之兰亭序书法字帖，兰亭集序原版？
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现存王羲之兰亭序是谁写的？
现存的《兰亭集序》当然都不是王羲之的真迹，目前主要有唐代冯承素摹本（神龙本）、虞世南摹本、褚遂良摹本、欧阳询摹本，宋代米芾摹本、薛绍彭摹本，元代赵孟頫、俞和摹本，明代有唐寅（唐伯虎）、张誉和董其昌的摹本，当然，这些都是著名的传世摹本，至于，临写《兰亭》者，可能不止以万计了。
节选王羲之兰亭序的落款怎么写？
答：我们在临古人书法碑帖时，有时因为碑帖内容较长，一次写不完，那么，落款就应该显示出来是部分，而不是全部。如节选王羲之兰亭序的落款怎么写呢？可以写成：节临晋王羲之兰亭序，壬寅三月某某某。或者写：节录晋王羲之兰亭序，壬寅春月某某某。
兰亭集序原版？
东晋王羲之《兰亭序》
原文：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
译文：
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才无论年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。
又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，边喝酒边作诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。人与人相互交往，很快便度过一生。
有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内跟朋友面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。
虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。
等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？
王羲之兰亭序行书口诀？
始书之时，不可尽其形势，一遍正，二遍少（势），三遍微微似本（认知），四遍加其遒润，五遍兼加抽拔，创临须滑健，不得计其遍数。
楷书，心正气和，则契于玄妙。大抵腕竖则锋正。次实指节力均平，掌虚则运用便宜。行书诀：竖不居中，居中必斜。体态妍美，变化多姿。点画沉着偏于法，跳跃偏重于势。
草书最难，尤蛇竞笔端。垂露粗浑厚有力，收笔圆中带方。转折并蓄。“一画之间变起伏于峰杪，一点之内殊衄挫于毫芒”
夫先须引八分，章草入隶字中，发人意气，若直取俗字，则不能先发。
王羲之的兰亭序是什么字体？
《兰亭序》的字体是行书，《兰亭序》是中国晋代书法家王羲之所作散文，有“天下第一行书”之称。《兰亭序》的书法符合传统书法的最基本审美观，成为“中和之美”书风的楷模
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