颜真卿 习字帖 颜真卿勤礼碑哪个版本好
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通常所见颜体，都是真书，颜真卿的草书隶书等，算颜体吗？
所以说什么“颜体”，本身就是个坑，颜真卿一生现存刻石与墨迹帖七八十种，如何以“颜体”二字概括啊？即使说“颜体”是楷书，可是颜真卿楷书刻石也有几十种，如何概括呢？
所以颜体一说，过于简单了。同理，欧体，柳体什么赵体，也无法表达清楚他们的书法贡献。
颜真卿成语典故？
黄泥习字
颜真卿三岁的时候，父亲病死了。母亲只好带着他回到了外祖父家。
颜真卿的外祖父是位书画家，母亲也是个知书达理的人。他们见颜真卿很聪明，就教他读书写字。颜真卿练起字来很专心，一笔一划从不马虎，一写就是大半天。
母亲见儿子练字这样用心，心里又是喜又是愁。喜的是儿子将来一定会有出息;愁的是家境不宽裕，哪有余钱买纸供他练字呢?颜真卿很懂事，见母亲为没钱买纸的事犯愁，就悄悄地自己琢磨开了。
一天，颜真卿高兴地对母亲说：“我有不花钱的纸笔了，您别发愁了!”
“傻孩子，纸笔哪有不花钱的呢?”
“您瞧，这不是吗?”颜真卿手里举着一只碗和一把刷子，欢快地说，“这只碗是砚，这把刷子当笔，碗里的黄泥浆就是墨!”
“那……纸在哪儿呢?”母亲又问。
颜真卿用手指了指墙壁，认真地说：“这就是纸。不信，我写给您看!”
说完，他拿起刷子，在碗里蘸满了泥浆，走到墙壁前挥笔写了起来。等到墙上写满了字，他又用清水把字迹冲洗掉，然后又重新写起来。
看到儿子有了不花钱练字的好法子，母亲高兴地笑了。
由于颜真卿刻苦好学，长大以后，他不但练就了一手好字，而且也成了一个博学多才的青年人。
学习行书，是学王羲之，还是颜真卿，比较难选择，你怎么看？
世传行书王羲之《兰亭集序》第下第一，颜真卿《祭侄文稿》第下第二。估计提问者是从这一角度出发，才会提出是学王或者颜的问题。以下从几个方面作一些分柝以及给出建议。
一、书写状态:我们大多数人学习书法，是在心平气和，心无杂念的状态下进行的。如草圣张旭在醉醺醺的状态下龙飞凤舞才是一绝，但绝大多数人醉酒后不是沉沉欲睡，就是发酒疯，何来一绝？只是可遇而不可求的。因此，常态下书写的书法比较正常，正面，与习书的状态相符合。
那么，天下第一行书王羲之《兰亭序》是在才子佳人饮酒作诗的状态下进行。拼的是酒量，拼的是文彩，谁也不服谁？是在比较任性放纵中一气呵成的，也是一绝，不可多得。
另外，天下第二行书颜真卿《祭侄文稿》，为了记念被叛军斩首的侄子，处于悲愤之中，情绪激动，运笔如飞、此情此境不会考虑及讲究书法中的条条框框，只为感情的宣泄，此品也非多见的。
二、书法风格:
《兰亭序》整篇字如行云流水，潇洒飘逸、骨格清秀、点画遒劲、疏密相间、布白巧妙。无论横，竖、点、撇、钩、折、捺、真可说极尽
用笔使锋之妙，无愧于天下第一行书之称谓。
《祭侄稿》其字点画密聚，形成一个块面；另外，其枯笔连擦数字，奔放不羁。整幅字虚实，轻重、缓急、黑白之间的节奏变化，再加I草稿特有的【不拘小节】，和结体偏于松散，舍弃了起笔，收笔、转折、勾趯的规整，却保留了沉实挺劲而浑厚的线质，形成了特色鲜明的颜体稿书风格。
三、对后世的影响力:
《兰亭序》因受到唐太宗的大力推崇而称为天下第一行书，并且真迹倍葬于唐太宗坟墓，后人看到的都是临本。但是其影响力还是深远而广泛的，影响一代又一代书者，成就比较大的就有王献之，智永和尚、米芾、赵孟頫等筹。反观《祭侄稿》想必学的人也大有人在，但能传世的书家极少，可见，宗其为师，仍不被大众认可，影响力有限。
四、建议选择王行书:
通过以上的对比，建议以王羲之行书为临本，但《兰亭序》是非常态下的佳作，应选择王另一个字帖《圣教序》为佳。虽然《圣教序》是集王羲之的行字拼接而成，但因为是当时真迹直接摹写上石，比较接近原貌，又加上是经过精选的经典，因而被历代书家倍加推祟。
其书法高雅遒劲，笔法精到、笔势流畅、章节行云流水、章法严谨、气韵生动。是学习行书的极佳范本。
颜真卿勤礼碑哪个版本好
《颜真卿楷书习字帖》比较好。为了使读者对颜真卿的楷书有比较深刻的认识，《颜真卿楷书习字帖》从用笔、结体、章法、创作等方面，按照由浅入深、循序渐进的原则，对颜体楷书进行了全方位、多角度的剖析与说明。
为了方便读者临摹，我们尽可能地选用原帖中清晰、美观、易认的字，同时将原帖中的黑底白字还原为墨迹，并将其放大。
楷书练谁的字帖好呢？
友，如果以练习硬笔书法为主，可以到书店自选一些适合自己的书体。练习硬笔书法时，初学最好用打有方格的纸张，慢慢习以为常
硬笔书法，可以直入行书法练起。如果基础不是很好，也可以先从楷书练起，手稳住以后，逐步向行书过度。个人爱好的毛笔书法法帖，也可以作为范本。
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