▲ 陈履生书《花与汝心同》。

冬花基本已经谢去，所剩也不像此前那么精神。这几天忙于葬花已成必然，然而，还有谁像黛玉那样的忧伤和惆怅，记住“花与汝心同在”，王阳明早就说过，“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”。感恩花的陪伴，感恩花香的沁人心脾，也感恩花的不忍离去。只有等待来年了。

▲ 落黄满地。

▲ 岩间花开。“世界如此荒凉，只能培养一颗寂寞的心。在如此贫乏的时代，在如此贫瘠的山岩上，我却开出了一树好花”。

明心见性

梁漱溟先生希望自己跟着王阳明走，收拢精神而集中当下之萌动，是为慎。由慎而入于内无己之外无人之境，是谓独。阳明先生云良知云“无声无臭独知时，此是乾坤万有基”。梁漱溟认为王阳明做到了“明心见性”，就是说进入到了“彻悟”的境界，“他的这个生命已经远远高过我们”。梁漱溟推崇王阳明是圣人。这个圣人不是学出来的，不是知识论意义上的，是生命本身已经具有了一种功夫，一种能力，是要自己随着心走，别人是指示不了的。梁漱溟推崇的是这个，他大略地说到了“戒、定、慧”，说到通过“习静”的练习可以抵达彻悟的境地。

持志如心痛

对付烦恼最好的办法是精进。这也是王阳明说的持志如心痛。“持志如心痛，一心在痛上，岂有工夫说闲话，管闲事？”王阳明的弟子欧阳德曾经问过王阳明一个极为现实的问题：“寻常意思多忙，有事固忙，无事亦忙，何也?”他说：“天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化，而主宰常定，人得此而生。若主宰定时，与天运一般不息，虽酬酢万变，常是从容自在，所谓‘天君泰然，百体从令’。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙。”

▲ 贵州阳明洞。龙场悟道的地方。

▲ 台北阳明公园。因为蒋介石出生在宁波溪口，同样是宁波余姚人的王阳明对他影响至大。精神世界里，蒋介石最推崇的是王阳明。

行是知之始

知是行之成

陶文濬，因欣赏王阳明“知行合一”学说改名为陶知行。“行是知之始；知是行之成”，这是知行合一的最简表达式。知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

▲ 陈履生书《 知行合一》——陶行知先生的创造。

▲ 王阳明像，《古代中国》展厅，中国国家博物馆。他头上这个东西叫做“立笔”，是中国古代官员的冠饰。“立笔，古人臣簪笔之遗象。其制削竹为干，裹以绯罗，以黄丝为毫，拓以银缕叶，插於冠后。旧令，文官七品以上朝服者，簪白笔，武官则否，今文武皆簪焉。” ——《宋史·舆服志四》

心即理

王阳明在1508年提出的“心即理”的概念，告诉我们要打破外在的权威，即“理”在我们的心中而不是在外面。所以，他倡导的是让每个人具有独立思考的精神，而不是被外在力强加于身。“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。”他身处逆境，处处都险，但他却乘船出海，海上遇险，却镇静平和，凶险不过是等闲之事，人生里常见，就如同浮云飘过。自己任意遨游，精神上自由自在，乐观自信又无所畏惧。

▲ 王阳明书法多以行草为主，师法王羲之。《行草手札》。手迹。经折装共14纸，上海图书馆藏。王羲之因为书法的境界很高，称为“书圣”，人们想到他一般只会想到他的书法，却忽视了他其他方面的优点；王阳明的圣学功夫很高，而且建功立业，称为“明朝第一奇人”，但人们却忽视了他的书法境界也是独具一格的！

▲ 嘉靖七年二月十八日王守仁上急缺地方官员疏手稿，国家博物馆藏。

光不仅在烛上

王阳明的“光不仅在烛上”， 蜡烛的光是光，空中画个圈也是光，被烛照亮的周遭也是光， 目力所及处还是光。真正的光，只存在于心中。然而，烛是本源。本是最重要的，孔子说“君子务本，本立而道生”。

▲ 贵阳孔学堂王阳明先生铜像，阳明先生右手持灯，左手持杖，呈向前迈步姿势。灯代表“心灯”，寓意“知”，竹杖则寓意“行”，这尊铜像希望是对阳明先生“知行合一”理念的阐发。

处处相逢是戏场

王阳明《观傀儡次韵》感慨深沉："处处相逢是戏场，何须儡傀夜登堂。繁华过眼三更促，名利牵人一线长。稚子自应争诧说，矮人亦更浪悲伤。本来面目还谁识，且向樽前学楚狂。"人生如戏，戏如人生。人被功名利禄所累，都有面具如演戏，小孩看着觉得奇怪，而演戏也有忧伤。本性难寻，只能偶如接舆狂放一下。

▲ 千年古城，江西赣州，通天岩下，王阳明先生讲学处。

万物一体之念

“夫圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人，无内外远近，凡有血气，皆其昆弟赤子之亲，莫不欲安全而教养之。以遂其万物一体之念。”——王阳明《答顾东桥书》

▲ 陈履生书王阳明《答顾东桥书》

此心不动，随机而动

我们的心经常处于“妄动”状态，即一个念头接一个念头像滚雷一样不断地在我们心中炸响。然而，绝大多数人却对自己的“妄动”没有觉察能力，这些没有被觉察的“妄动”就是潜意识，当我们被潜意识所控制时，我们就会处于程度不同的失控状态。只有心单纯，才有可能集中思维做到真正的淡定。只有心不动，才能按照自己内心的想法来行动。

▲ 《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。

▲ 王阳明家书，《古代中国》展厅，中国国家博物馆。

破心中之贼，难

人生有两条路：一条叫做心历，一条叫做经历。心历引领着经历，经历丰满着心历。心若年轻，即使经历坎坷，人生与天地不老；心若老去，就算经历平静，人生已步入荒年。人生其实不是渐渐地变老，而是随心瞬间就老了。心若已死，万事齐黯；心若继续，则路不尽。

▲ 录文：王阳明先生真像。遐稽古初，孔曰性近。礼亦有言，人生而静。善恶未生，是曰本性。心兮本虚，与物相印，习染既殊，是非斯定。余姚性学，千秋定论。良知之说，孟氏所崇。在理遏欲，未发为中。洗心藏密，患与民同。任情自发，有感遂通。湛然虚明，廓然大公。知行合一，性道事功。焦秉贞。

此心光明

王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫，故称之为真三不朽。两广役后，王守仁肺病加疾，上疏乞归，不幸在归途中病逝。临终之际，身边学生问他有何遗言，他说：此心光明，亦复何言！

▲浙江余姚阳明故居寿山堂。这里是2006年5月公布的全国文物重点保护单位，一切的设施显得新了一些。

▲ 浙江绍兴王阳明墓。距游人如织的兰亭2公里，相比之下，王阳明墓显得冷清孤寂。王阳明半生思归，最终未能活着还乡。他作《天涯思归诗轴》，托友人转达他本人的思乡之情，其中有两句诗：“邻里过逢如话我，天涯无日不思归。”

▲ 《心学大师王阳明》中华史诗美术大展（2016/11/12-12/11，国家博物馆），作者孔维克（山东） 182.4 cm × 361 cm 中国画 。

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