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可以抄经文-----心经 普门品 药师经 都行··············
这个是一种内心境界的问题 应该叫安心！！安心有两种，一种是对人生的方向、生命的意义已经不再犹豫困惑了，这是一种安心；另一种是心境处于平静稳定的状态，不管环境如何、际遇如何，他的心境始终不受动摇，这是另一种安心。
佛语能够让一个人的心静下来，帮助人们走出绝境。下面是我特地为大家整理的一些佛经使人静心的 句子 ，赶快来围观一下吧!
佛经使人静心的句子【优美篇】
1) 心善，事事皆善;心美，事事皆美。
2) 抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。
3) 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
4) 人生谁能不被伤害，但真正打击我们的不是伤害，而是我们对伤害的反应;或积极扭转心情乐观未来，或消极跟随心情悲观当下，或发狠撕破心情仇视过去!
5) 所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
6) 人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽;人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。
7) 幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
8) 成功需要八个从不：从不放弃梦想，从不懈怠努力，从不遗忘友情，从不疏忽联系，从不错过信息，从不松开坚持，从不迷茫目标，从不三心二意。
9) 智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
10) 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
11) 听从命运安排的是凡人;主宰自己命运的才是强者;没有主见的是盲从，三思而行的是智者。
12) 当面对两个选择时，抛硬币总能奏效，并不是因为它总能给出对的答案，而是在你把它抛在空中的那一秒里，你突然知道你希望它是什么!
13) 没有经历过失败的人是不完美的，是孤独的，是无味的，是缺乏激情的。唯有挫折可以磨炼你的意志，提升你的境界，充实你的人生!
14) 人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的;都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。
15) 有翅膀就该去飞翔，有梦想就要去追逐。一个人可以一无所有，却不能没有梦;可以一次次跌倒，却不能一蹶不振。能够傲视风雨的人，必是生命的强者。
16) 怨言是上天得至人类最大的供物。，也是人类祷告中最真诚的部分。
17) 生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。
18) 向父母索取愈少愈好，向社会索取愈少愈好;向书中索取愈多愈好，向智慧索取愈多愈好。
19) 过于欣赏自己，就发现不了别人的优点;过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。
20) 立志要如山，行道要如水。不如山不能坚定;不如水不能曲达。
佛经使人静心的句子【推荐篇】
1) 人生有输有赢，得势顺境时不要得意忘形，放纵自己;失势逆境时不可消极颓唐，放弃自己。成功的人生，要自己定义;快乐的人生，要自己创造!
2) 我不知道我现在做的哪些是对的，哪些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以，我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。
3) 人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
4) 怎么才能得到快乐?只要放弃满腹的牢骚，摒弃虚伪的乔装，放弃对金钱的渴望，放弃对权势的窥探，你会发现快乐随之而来，懂得放弃才能收获快乐!
5) 活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。
6) 生活是一部大 百科 全书，包罗万象;生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。
7) 生活如花，姹紫嫣红;生活如歌，美妙动听;生活如酒，芳香清醇;生活如诗，意境深远，绚丽多彩。
8) 行路不仅仅在于快慢，还在于是否能够持续;前进不仅仅在于速度，更在于能否保持正确方向。
9) 如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
10) 别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
佛经使人静心的句子【热门篇】
1) “天生我材必有用”，人生没有休止符;前进路上大步走，“天下谁人不识君”!
2) 与其抱怨黑暗，不如点燃蜡烛;与其抱怨混浊，不如沉淀心湖。不要急躁、发牢骚，一定要让自己的心静下来，只有静下来，你才能听到钟表摆动的声音。
3) 给自己找茬是诊断，给自己找事是磨练，给自己剖析是知己，给自己嘲笑是激励!
4) 梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。
5) 你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
6) 生命不是一场赛跑，而是一次旅行。比赛在乎终点，而旅行在乎沿途风景。
7) 没有清醒的头脑，再快的脚步也会走歪;没有谨慎的步伐，再平的道路也会跌倒。
8) 活着，一定要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有意义。
9) 支撑的力量是伟大的，支撑的过程是困难的，支撑的结果也是沉默的。我们只有把握好人生的“三角形”，才能支撑住我们自己的光彩人生。
10) 学会把自己的心态放低、放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
11) 安乐给人予舒适，却又给人予早逝;劳作给人予磨砺，却能给人予长久。
12) 人可以不美丽，但要健康;人可以不伟大，但要快乐;人可以不完美，但要追求。
13) 只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
14) 无法改变别人，但可以改变自己;无法改变天气，但可以改变心情;无法改变生命的长度，但可以扩展它的宽度!换个角度，生活每天都是精彩的!
15) 参天大树挺拔耸立，枝繁叶茂，正是来自于深扎大地的根与干构成的三角形的支撑。所以，根死树必枯。
16) 给生活贴上梦想的标签，那些普通的日子就升华了，平淡的时光染上华丽的色彩，点石成金，就是这么回事。
17) 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
18) 意气，成就生命的坚韧与不屈;意气，谱写生命的华丽与壮美;意气，铸就心灵的自信与乐观。
19) 用双脚丈量大地，用双眼饱览美景，用身体拥抱自然，用汗水洗净心灵，用爱情升华情怀，用歌唱美化年华，用意志战胜自我，用智慧感悟人生。
1. 关于抄经书诗句
关于抄经书诗句 1.关于抄写的诗句
《题卷子会》
年代： 宋 作者： 程公许
龙飞景运诏宾兴，将相之阶自此升。
毛颖铦锋须快战，楮生衷甲作先登。
精思可使文加点，抄写能令价倍增。
努力杀青男子事，功名未尽剡溪藤。
《须菩提赞》
年代： 宋 作者： 释心月
倚杖而立，示真般若。
手中册子，云何抄写。
长老若不放下，疑杀后生尊者。
《和折子明丈闲居杂兴十首》
年代： 宋 作者： 赵蕃
抄写犹前日，吟哦遂隔年。
真成坠眢井，未易及深泉。
曷日仙能至，保时弹比圆。
自非深致力，宁识贵吾贤。
2.关于抄写经书的好坏
所有的功德，你修行都是你自己有成就，有修得，你不要以为抄写一部经书就是佛教徒了，这个是看发心的，佛门也有真佛教徒和假佛教徒，你要学会分辨，学会清楚地认识，什么是佛，什么是法，什么是僧。
这方面说起来实际上很深，长话短说，信佛所做的功德即使做错了，也不应该理解为遭罪，毕竟，凡是进入佛门的修行者，如果内心的菩提道意没有发起，则始终还是六道凡夫，是凡夫就还有退堕的可能，就是本来信佛的，后来不信了。
你抄写心经，唱佛教歌曲，这算不了什么，我始终记得一句话，“假使热铁轮，在汝顶上旋，终不以此故，退失菩提心”，有的人甚至会很多功夫，会各种各样的咒语，这都不表示这个人就是一个优秀的佛教徒了，师父领进门，修行在各人，就算你不抄写经书，佛门也不少你一个。
这些所做的功德，送人等等，佩戴佛像，都是你喜欢做的，都有功德，你不要听一些人胡说八道，说什么经书不能抄，佛像不能戴，你抄写经书、佩戴佛像都是为了和佛菩萨结善缘，佛菩萨当然会欢喜，何必要自责呢？
如果你想要信佛，也可以继续这么做，实际上你这样做只是一个佛教门外汉，没有证悟，没有念佛，这些都是纸上谈兵的假功夫，深入学习，就要诵经，读咒，了解每个经文、咒语的功德作用，进行深入学习，你这样学习一辈子也未必有什么佛法成就，来生仍然可能堕入恶道。
修行要解脱不是闹着玩的，没有证悟和念佛把握的凡夫来世都可能堕落三途，像你这样懈怠不叫佛教徒，你在学着玩呢。
好好念佛，南无阿弥陀佛。
3.关于抄什么经书的问题
抄写《药师经》，药师佛有这样的大愿
。复应念彼如来本愿功德，读诵此经，思惟其义，演说开示。随所乐求，一切皆遂：求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女。
或者，观世音菩萨也有这样的大愿
。无尽意，观世音菩萨，有如是等大威神力，多所饶益。是故众生，常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。
4.关于抄写经书：1、我还是学生抄写目的一来练字二来祈福抄完的经书可
吃素是自愿的 不用必须烧香 听什么无所谓的
任何纸笔都行的，太多可以烧掉同时念诵佛号， 灰入干净流动水里即可。
印光大师教我们用干净的锅，下面铺上干净的箔锭，以免纸灰飞溅. 然后把灰收集好，装在新的布口袋里，加上干净的沙子， 干净的石头，干净的砖头等等， 然后沉入水底. 加沙石是为了让纸灰不要浮在水面上，遭到污秽.出自《印光法师文抄集》
抄经文功德注意回向！！
大回向文：
愿以此功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.三遍
5.关于读书刻苦到借人书抄的诗句
◆书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
◆问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
◆旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼
◆书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄
◆读书百遍，其义自见——《三国志》
◆千里之行，始于足下——老子
◆敏而好学，不耻下问——孔子
◆业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
◆学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
◆知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
◆三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
◆兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
◆己所不欲，勿施于人——孔子
◆读书破万卷，下笔如有神——杜甫
◆读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
◆立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
◆读万卷书，行万里路——刘彝
◆黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——荀子
◆书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
◆书犹药也，善读之可以医愚——刘向
◆少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
◆莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
◆发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
◆书籍使人们成为宇宙的主人 ——巴甫连柯
◆书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔
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6.关于佛,经常抄佛经
抄经能不能平静心灵这个因人而异，不能一概而论，但确实有人因抄经而平心静气的。听您所说，心不能平静，其实，一定是您执着于某部事物不能出离，这在佛经里都是反复的有讲。按你的状态应该是在痛苦之中，能知苦也已经是可喜可贺的一件事了。佛讲八苦（生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五阴炽盛苦），您看看是不是在这些苦之中呢？这些苦佛都用四谛法给予消除，就是四谛法是针对世间苦而生的法门，其指出了苦的因和苦的果和离苦的法门（如果有时间建议您可以去看看四谛法门）。
如何摒除杂念呢？最根本的一条是错认了世间一切为实有的心理状态（根本我执也是因素和合的假我），我们努力去争去抢的金钱、美女以及权力地位无一不是假合而成的，是暂有非常（即无常性）的幻相。在我们普通人眼中，上述的一切都是实实在在的，失去了或没争取到自然就痛苦不已。那么我们来看看权力是如何的如幻呢？一年前，埃及总统穆尔西雄心万丈的登上埃及民选总统宝座，达到其权力巅峰。我想在当时看，不论是民众还是他自己都感觉到自己取得了权力，实现了梦想，但一年后又如何呢？伴随社会矛盾不断激化、支持率严重下滑，在上百万人的游行中，民选总统在军方干预下黯然下台。这权力有取得的和合因素也有他消去的一定条件，这在佛法中就称为因缘所生法，这也就是佛常说的无常，因缘所生的都是无常的。如果穆尔西真看明白了这一切就不会着急上火，也就会在他一年之前上台时努力去为众多的人争取幸福的生活，这样，如幻的权力在他手中也许会有意义很多。看看人家的天堂到地狱的状况，您应该不会比他有更大的不幸吧，那就开心一些吧。
另外一个需要说说的地方就是我们每个人苦的根本是对自我的执着，而在佛法中认为，自我也是如幻和合而幻有的假相（无常）。首先，我们必须看到，我是不定的，从原子到细胞至意识没有一个不变的东西存在，原子不可能一直停在人体内，细胞也一样，人体的细胞众多，各自的生活周期都是不一样的，有的比较短，比如小肠的上皮细胞更新周期约为3-6天；胃内胃底腺的颈粘液细胞寿命约1周，但主细胞和壁细胞的寿命则长达200天。血细胞中，红细胞寿命是120天，但白细胞就只有几天。正常表皮细胞的更新时间平均为28天。至于意识呢，我想您一定不会一天到晚只想一件事吧，就算是只想一件事，也不是定在一件事中单一的一个点上，不然不会感觉到烦恼了。这就是佛法中常有河水来比喻生命原因，河看似没有动过，可真际上河从来没有一样的时候，一秒之前和一秒之后都完全不同。
7.关于抄佛经的问题
禁忌的话，理论上来讲也没什么！！就是经书不要放在阴暗潮湿或者不干净的地方，尽量放在高处干净明亮的地方！！抄写前洗手洗脸 刷牙或者漱口 然后行三次跪拜礼表示对佛菩萨等圣人老师的尊敬，接着念净口业 净意业 净身业 净三业真言！！然后可以抄写前发愿（抄写后也可以），比如：弟子某某人或者善男子某某人在此发愿，愿佛菩萨等诸位圣人加持弟子，弟子乞求一切众生早日脱离苦海 ，早日得往西方极乐世界离苦得乐（先发大愿 就是为众生，然后发小愿 为你的母亲）！接下来就可以念开经偈了，念完就可以抄写了，可以边抄写边南无阿弥陀佛（na mo a mi tuo fo） ，抄写好以后，念补阙真言以及补阙圆满真言，然后回向给一切众生（大愿），接着可以回向给你的母亲，最后虔诚的行三次跪拜礼。
将经书放回高处明亮干净的地方留着，当天就可以结束了，其实可以让你母亲不做其他事的时候就专念南无阿弥陀佛，实在是殊胜无比。 在下不才，可能说的有遗漏或误区，请不要见怪！！祝愿师兄的母亲早日康复，南无阿弥陀佛。
8.抄经书的话,连续抄同一本经书多遍好还是抄多本不同的经书好
能多接触一些佛法还是好的，像一些经典、精华，如：大佛顶首楞严经、般若摄颂、佛顶尊胜陀罗尼经、金刚般若波罗密经，一切诸佛所护念经（阿弥陀经），千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼、妙法莲华经观世音菩萨普门品、大方广佛华严经普贤菩萨行愿品、地藏菩萨本愿经等等，深入经藏、智慧如海，广博多闻，一门深入。现在不用为抄多少、抄哪部经而烦恼。有人因一生只受持一部经而受益，也有人一生接触许多经典，随缘而为，莫要强求。初学佛，可以采用观世音菩萨的方法（闻、思、修），之后有所理解、有所领悟后，再一门深入，比如 专修净土（大势至菩萨念佛圆通），或是 准提法门 等一些自己比较喜欢的。
若是有所求而抄经或是发过愿的话，那就要实现自己的诺言，抄写经书一要恭敬、二要清净（此指心清净，无所求无所染的心），尽自已的能力而为之。一分恭敬一分利益，一分清净一分功德。
随喜赞叹师兄的功德。
南无观世音菩萨
1、空白也是一种色彩：佛在菩提树下大彻大悟，我在灶台旁茅塞顿开，世界上并非所有的事情都值得全心全意去做，适当的空白也是一种色彩。
我花很长时间吃一枚很小的水果，我用一上午读一本很久没有读完的闲书，我整整一天都穿着睡衣在房间里游来荡去。
有时，我就这样悠闲地度日，因为我发现事业固然是我必须营造的圣殿，但在这个圣殿的后面还应该有一个花园。
男人们忙忙碌碌，争取金钱和地位，沉溺于琐事和俗务，让头衔、身份，财产充满生命的每一个角落，这种没有空白的生命，最终有几个不是赢了别人，输了自己。
空白是不着一字的风流，是无为而至的悠然，是一种闲适而富有的自然存在，是人生的一种智慧和哲学。
君不见，一辈子勤勤恳恳的公务员、退休不久就弃世而去，实在是因为他们终其一生都没有领略到这种智慧，至死都没学会这门哲学。
空白能解开功名的绳索，能卸下利禄的重负，它是享受生活的营地，是生命大吐芬芳的良宵。
没有空白的人生是一个充满欲望的人生，这样的人生永远都不会有心灵的宁静，不会有恬静的陶醉，不会有精神的愉悦，更不会有人与自然的交融。
在这个世界上，生活的艺术，有时就是一门留白的艺术。
2、活法不止一种：生命有无数种形式，活法不止一种。
别人看着自然，自己活的别扭是一种；自己活的自然，别人看着别扭又是一种。
在这个世界上，过自己喜欢过的日子，就是最好的日子，活自己喜欢的活法，就是最好的活法。
我曾羡慕过仕途上的某个位置，后来我发现，在这个位置上得到的尊敬大多是虚假的尊敬，我放弃了这种羡慕。
我曾仰视过很大的人物，后来我发现他们离开权柄之后，剩下的仅是委琐，我不再有这种仰视。
我曾崇拜过有钱人的优越，后来我发现他们也在暗慕我的悠闲，我不再有这种崇拜。
不羡慕别人，不卑贱自己，按自己的天性渡完自己的时日，就是天堂的日子。
在人生的道路上，学会享受生命，避免拖着生命往前走，是人生最好的选择；习惯于无人欣赏，不把自己活给别人看，是人生的智慧；本性中存点不可理喻之处，心中不过份在意时代的脸色，会使生命更有趣味。
世界上，人生没有固定的模式，谁如果为了某种目的用某种模式来框定自己，他迟早要留下笑柄。
永不卸装的演员，始终端着架子的领导，身之后，人们多蚩之以鼻。
在活法上，我坚持寻找心中最感舒适的一种。
我深信，这样做的人就是得到上帝优厚天赋的人。
3、幸福是灵魂的香味：幸福如磁石，人生如铁。
哲学家与诗人探求人生的真谛，说白了就是寻找一种属于自己的幸福。
芸芸众生，执着地活着，追求爱情的甜蜜、婚姻的圆满、事业的成功，莫不是其间蕴含着人类的幸福。
幸福是灵魂的香味，没有物化形式，没有量化标准。
卑鄙者可以有快感，无道的人可以有满足，然而，他们都不会拥有真正的幸福。
幸福与生命的形式无关。
在病人眼里，健康是福，在受难者眼里，平安是福，在万事顺心者眼里，没有幸福。
幸福是一件伴生物。
没有在冰天雪地里踟躅过的人，不会感到暧室轻衾的舒坦；没经历过饥饿煎熬的人，不知道温饱的含义；没有过殚精竭虑的人，不会有大彻大悟的淡然。
幸福的故事还都没有。
富翁在席梦思床上辗难眠，流浪汉在街头睡的十分香甜。
幸福在回望时又不断变幻，一个当初的忧伤可能是今天的幸福，今天的幸福也可能正是明天的惆怅。
幸福还不能言传。
快乐时，我们可以欢呼，幸福降降临时，我们迎接它的通常是含泪的双眼。
在这个世界上，快乐可以表达，幸福总是默然。
幸福是上帝掷到人间的一块最费思量的诱饵，没有得到的时候，它让你魂牵梦萦，一旦得到，又让你感到味道索然。
智慧的人发现这个道理之后，把幸福定义为不断追求，把不幸定义为享受和占有。
4、回归到零：一切从零开始，最终还要回归到零。
早晨太阳从东方升起，一夜之后它又回归到东方。
巍峨的高山，顶着千年的积雪；沧桑的大地上奔流着古老的江河，回归到它原来的地方去，沉睡着的冰雪，也是如此思索。
狡辩者无论多么喧嚣，强词夺理的人无论说的多么圆滑和机巧，平静之后，都会落入真实给他们设下的圈套。
同样，谬误无论跳得多么高，都要回到真理在大地上给它挖好的那个槽。
天真烂漫的儿童，经过世事的风霜，变得稳重而刚强，更甚者成为风云人物，成了国家的栋梁。
可是，有一天他们的孙子发现坐在花园躺椅上的爷爷正用礼帽捕捉着阳光，那笑容和神情和三岁时的照片上一样。
回归，温柔而有力；回归，仁慈而冷峻；回归，不知不觉又韧性十足。
然而，回归的真正面目是圆满。
竞技场上，无论你跑五千还是一万，若不回到起点，你的成绩永远以零计算。
发往其他星球的飞船，若不能返回地面，就被称为是一次失败的实验。
一切从零开始，还要回归到零。
这是世界上最简洁、朴素、浅显的哲学。
它是思想的根、艺术的根。
所不同的是，芸芸众生之中，有的把这个零画的较大，有的把它画的较小。
5、天生其人必是才：天生其人必是才，天生其才必有用。
这是亘古不变的真理。
造物主让我们出生，必赋其使命。
为了让我们有能力完成这种使命，它没有忘记在我们身上注入为完成这种使命所必须具备的潜能，这种潜能就是我们的长处，就是我们打开成功大门的钥匙。
可惜的是，它没有把这个立世的长处明确地写在我们的掌心或额头，而是把它注入到我们的自信和汗水里，注入到我们的思考和精神里。
在人生的旅途中，每一个人都曾迷惑和彷徨，不知道自己的长处在哪里，不知道自己的潜能有多大，不知道自己的路在何方。
然而，我们也都有过这样的经验：只要我们静心思考，充满自信，不断摸索，不惜汗水。
我们就会在不经意中发现自己的长处，找到自己的使命，有时甚至会一举成功。
造物主之所以不直接告诉我们拥有哪些潜能，它是想让我们在完成使命之前锻炼锻炼心力，磨炼磨炼意志，好让我们在成功面前不自傲，在掌声之中不迷向，在鲜花面前不陶醉。
因此，它有意将我们的潜能，放入挫折和坎坷里，放入曲折和泥泞中。
让你流着泪去摸，让你挥着汗去找。
然而，有些人终其一生都不明白这个道理，他们肤浅地理解天意，盲目地听从命运。
他们不知道自己的潜能就在劳其筋骨，饿其体肤，苦其心志的磨炼之中。
他们拒绝尝试，害怕嘲讽，畏惧失败。
他们不知道才干和能力、知识和智慧以及那把成功的钥匙就在这些所谓的灾难和不幸中。
这些人庸碌一生，你能说是造物主的错吗？造物主赋予每个人一把成功的钥匙，有人找到了，有人没找到。
因此，人世间存在着两种生命形式：一种是腐烂，一种是燃烧。
腐烂是才能的埋没，燃烧是潜力的闪耀。
抄任何经文都可以静心。关键是您想不想静心。
如何心可以静下来，首先要做到放下。
我们做不到放下那么就那一件事情来替代它。抄经就是一个很好的方法。
抄经的时候首先要有恭敬心，其次要摒弃杂念专心致志，第三要端身正坐。这样一来就很容易放松很容易做到专一。
抄写《金刚经》是很殊胜的。不但可以静心，还可以学到大乘佛法的根本教义。一举两得。
1.《心经》
观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．菩提萨埵．依般若波罗蜜多故．心无挂碍．无挂碍故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟涅盘．三世诸佛．依般若波罗蜜多故．得阿耨多罗三藐三菩提.
故知般若波罗蜜多．是大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等咒．能除一切苦真实不虚．故说般若波罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃．
2.《普门品》问答偈
世尊妙相具
我今重问彼
佛子何因缘
名为观世音
具足妙相尊
偈答无尽意
汝听观音行
善应诸方所
弘誓深如海
历劫不思议
侍多千亿佛
发大清净愿
我为汝略说
闻名及见身
心念不空过
能灭诸有苦
假使兴害意
推落大火坑
念彼观音力
火坑变成池
或漂流巨海
龙鱼诸鬼难
念彼观音力
波浪不能没
或在须弥峰
为人所推堕
念彼观音力
如日虚空住
或被恶人逐
堕落金刚山
念彼观音力
不能损一毛
或值怨贼绕
各执刀加害
念彼观音力
咸即起慈心
或遭王难苦
临刑欲寿终
念彼观音力
刀寻段段坏
或囚禁枷锁
手足被杻械
念彼观音力
释然得解脱
咒诅诸毒药
所欲害身者
念彼观音力
还著於本人
或遇恶罗刹
毒龙诸鬼等
念彼观音力
时悉不敢害
若恶兽围绕
利牙爪可怖
念彼观音力
疾走无边方
蚖蛇及蝮蝎
气毒烟火然
念彼观音力
寻声自回去
云雷鼓掣电
降雹澍大雨
念彼观音力
应时得消散
众生被困厄
无量苦逼身
观音妙智力
能救世间苦
具足神通力
广修智方便
十方诸国土
无刹不现身
种种诸恶趣
地狱鬼畜生
生老病死苦
以渐悉令灭
真观清净观
广大智慧观
悲观及慈观
常愿常瞻仰
无垢清净光
慧日破诸暗
能伏灾风火
普明照世间
悲体戒雷震
慈意妙大云
澍甘露法雨
灭除烦恼焰
诤讼经官处
怖畏军阵中
念彼观音力
众怨悉退散
妙音观世音
梵音海潮音
胜彼世间音
是故须常念
念念勿生疑
观世音净圣
於苦恼死厄
能为作依怙
具一切功德
慈眼视众生
福聚海无量
是故应顶礼
注：1.蚖（yuán）
2.掣（chè）
3.澍（shù）
都是很好的经典，但是普门品问答偈比较长，心经比较好背。
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