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练字的秘诀如下：
1、自幼爱习书法，有着浓厚的兴趣。
王羲之自幼热衷于书法，且由父亲王旷、叔父王廙启蒙。七岁善书，十二岁从父亲枕中窃读前代《笔论》。
2、善于听课，学习多种书风。
王羲之早年又从卫夫人学书。卫烁，师承钟繇，妙传其法。她给王羲之传授钟繇之法、卫氏数世习书之法以及她自己酿育的书风与法门。
3、志存高远，富于创造。
他学钟繇，自己能够将大师的真传和精华融化于自己的书法中。王羲之对张芝草书“剖析”、“折衷”，对钟繇隶书“损益”、“运用”，对这两位书学大师都能“研精体势”。
他把平生从博览所得秦汉篆隶的各种不同笔法妙用，悉数融入于真行草体中去，遂形成了他那个时代最佳体势，推陈出新，更为后代开辟了新的天地。这是王羲之“兼撮众法，备成一家”因而受人推崇的缘故。
4、王羲之善于转益多师。
当他从卫夫人的书学藩篱中脱出时，他已置身于新的历史层面上。
他曾自述这一历史转折：“羲之少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北游名山，比见李斯、曹喜等书；又之许下，见钟爵、梁鹄书； 又之洛下，见蔡邕《石经》三体书；又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。遂改本师，仍于众碑学习焉。”
从这段话可以看到王羲之不断开拓视野、广闻博取、探源明理的经历和用心。
5、练字入木三分。
传说当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。他削进三分深度才见底，木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能入木三分。
参考资料来源：百度百科-王羲之
如何练字呢？
我认为有以下几点：
1、要有一个目标。目标的制定才能有一个有效的途径。也就是说你为了什么练字？在生活中你可以看到这几种情况：一是为了锻炼身体，因为书法是养生的好方法；二是逍闲，为了打发时间；三是为了能写一手好字。等等不一而论。目的不同，目标不同，动力也不一样。例如，在太极拳的大师中，有的自幼体弱多病，为了强身练了太极拳，由于体弱多病实际上也是在天天提醒他练拳，若干年后不仅身体强壮了而且也成了大师。因此，我们练字在目标下要有一个计划，以此来检验你的学习效果。我认这一点对学任何东西都很重要。
2.选帖。选帖实际上就是选一个好老师，选帖的原则是“取法乎上”。一是选你喜欢的帖。到书店书法柜台，各种法帖琳琅满目，纠竟哪个好？对初学者来说，你喜欢的帖就好。因为只有你喜欢了，你才会天天为之付出。二是选你适合自己的帖。在有了一定书法功底的基础上，就要选适合你性格、文化等字帖，因为通过时间的磨练，你的眼界、技能提高了，对字帖的要求也不一样了。三是有了基础后，也可以选一些不同风格的法帖有空读一读，以此来丰富自己。
3、 临帖。这是每个练书法的人的必经之路，临帖的原则是“心手双畅”。一是读帖。初学者往往拿起笔来就写，忽视了读帖。读帖，就是起笔、行笔、收笔是如何完成的，笔势、行气以致章法如何，要读出门道来。读帖，要读的心中有路，心中有路数了手写起来才能顺畅。二是临帖。a、精临，《书谱》：“察之者尚精，拟之者贵似”。尤其是每个字的细微之处，这正是出“味道”的地方，精临的过程，也就是背帖的过程。b、通临，当你对帖中每个字都掌握了，就一组组临、通篇的临帖。通过通篇的临帖你的弱点肯定会曝露出来了，这就是你要解决的“点”。
春练字，笔花香；夏练字，声朗朗；秋练字，收获忙；冬练字，细思量；四季练字，不负好时光。
其实练字并不需要多长时间,只要找对方法就行，建议如下：
1、先确定自己的目标——您是成为书法家呢或者是爱好书法艺术？如果您要成为一个书法家，练字就是一辈子的事。
如果目标没那么高，只是想在别人面前写的出手，还能得到不错的评价。或者在日常工作、学习中能够运用自如，不仅速度快，而且写得比较漂亮，那么方法得当的话，完全可以在短时间之内练好字。
是缩小练字的范围，将毛笔和硬笔（钢笔、签字笔、圆珠笔等）分开，同时再将硬笔书法和实用硬笔字分开。
硬笔书法和实用硬笔字有很大的不同，如书写工具、用纸、书写格式和表现形式，训练方法、训练要求、针对对象等等，相对来说，硬笔书法需要投入更长的时间、精力、智力，并且需要一定的天赋，而学习实用硬笔字则会相对简单些、容易些。
柳公权对唐穆宗说：“用笔在心，心正则笔正，心正如思，笔化浓山，笔画则姿正也。”柳公权这句话有双关之意，他不仅告诉了唐穆宗自己练字时的技巧，也从侧面告诉唐穆宗治理国家大事，也需要“心正”。这句话是柳公权是书法艺术上的经验之谈。作为一名书法家，柳公权在书写作品之时需要全神贯注，心神清明后，才能学出令自己满意的作品。所谓“用笔在心”从一个侧面也体现出了柳公权在“心学”上的造诣，旨在将伦理观念与书法艺术进行融合。圣人之学在于心正和笔正，练习书法作品也一样，从心出发的作品才是内心的真实写照。
在行为处事上，柳公权依然秉行“心正”的做事态度。曾经一次，唐文宗说起了汉文宗在生活习惯上非常节俭，便以自己的衣袖为例，声称自己这件衣服已经洗过三次了。在场的大臣们都赞颂文宗节俭的品德，只有柳公权不言不语。文宗问他为何不说话柳公权说，君主的大节在于任用贤能，听正直大臣的谏言，洗衣服方面只是小节，君主不应该看中。唐文宗很欣赏柳公权谏言能力，便任用他为谏议大夫。
柳公权用“心正”写出世人感叹的“柳骨之姿”，他也以“心正”劝谏皇帝，成为了一代名臣。而他的“心正笔正”理念，备受后人所推崇，宋代大文豪苏轼曾写文章来赞扬柳公权“心正笔正”理念。
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