书法练字班起名，练习书法是不是必须选择繁体字？

如何给摄影作品起一个好名字？

当然是找古人呐！古文讲炼字，多富文采。古文浩如烟海，不难找到与你作品意境、格局相合的古语，你可以直接采用或者稍作修改。使用这类标题，观者在欣赏你作品时可以产生联想，你作品的表现力度便得到了增强。

不过取名最好不要太直白，也不要取那些已经被用滥了的名字，能用双关等更佳。

你拍摄战斗机，你当然能取《壮志凌云》，但你若换一下，写《持节云中》，显然更高明。

人们看到了，脑海中会浮现战机之英姿，“云中”二字的含义也在此扩大了。

你拍下午雨刚停的情景，你联想到“潇潇暮雨子规啼”，你就改一下，取名《暮雨初霁》。

你拍摄无人机在空中悬停，若起一个标题《席卷八荒》，平淡无奇的照片一下子变得妙趣横生。

乾隆皇帝曾在《寒食帖》卷首题写“雪堂余韵”，这个改一下能适用于很多作品，特别是傍晚时分拍摄的照片。《景山余韵》什么的都可以。

（当然这个你也得看对象啊！

你要是搞个陆家嘴余韵，那就太不伦不类了。）化用一些名画也不错，比如《凯风快晴》和《TheStarryNight》

齐白石三个名号？

齐白石原名纯芝，字渭青，号兰亭。后改名璜，字濒生，号白石、白石山翁、老萍、饿叟、借山吟馆主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁。是近现代中国绘画大师。

齐白石在40岁之前学画时还常用两个名号，分别是“寄园”和“借山”。

张华俩个字用小篆写？

张华两个字用小篆写应该是「張」、「華」。因为小篆是中国古代的一种文字，它是秦始皇统一文字后，统一规定的一种字体，大致出现在公元前三世纪左右。「張」字是常用的姓氏之一，「華」字则表示光彩、华美、兴旺等含义。所以，对于取名而言，「張華」两个字可以看作是一对优美的名字。

练习书法是不是必须选择繁体字？

练习书法是不是必须选择繁体字这个问题，是在出现一简字以后，经常听到的议论。大部分意见倾向于尚古，遵循古人的模范；也有一些人推崇创新，顺应时代的发展。站在不同的角度，产生“公说公有理婆说婆有理”这一文化现象。

这一现象不只是在当下，估计将来也会一直存在下去。我们暂且不管是公有理还是婆有理，先来看一看一简字的简化规律。尽管我对一简字的简化规律知之甚少，在文字学研究方面更是肤浅的很，但经过几十年书法的学习，在具体实践中，零星也窥探到了一些点滴规律。

在一简字的简化规律里，有一种简化渠道，就是当时的文字学家们，通过草书的简化成为一简字的楷书，应该是以章草和今草为依据，狂草因为主要书写性情，不会以它为标准。这一类字主要是选取那些常用字，而对于那些不常用字就不做简化处理，保持原样，基本情况应该是这样的。这里也有例外，比如“师傅”的傅，应该是常用字但没有简化，而到了二简字时，才把它简化成了“付”，后面我还要谈到“傅”字。

下面我试举三个汉字请大家参阅。

这三个字分别是传(傳)、傅、溥，一、傳字的草书就是一简字楷书传字的写法。传字连笔的写法，在社会上普及很广，只要是把这个字书写快了，就是傳字草书的标准写法。请看下图。

二、傅字的草书跟傳字很相像，区别只是在字的右上加一点，这一点很重要，没有这一点就是傳字了。如果按照草书简化的规律，傅字的简化字应该是“传的右上加一点”才对。请看下图。

三、溥字的草书跟傅字也很像，也是我名字中的溥。溥这个字不常用，没有简化，并且，许多人不认识，从孩提到现在，经常遇到有人读错，每次我都要解释，这是末代皇帝“溥仪”的溥字。溥字与傅字草书的区别就是偏旁，一个是人字旁，一个是三点水。如果把溥字按照草书的样子简化，估计认识的人更少了。这也是我书法作品落款长采取行书的写法，回避草书写法的缘由，当然，这一做法多少有些虚荣心在作祟。请看下图。

通过以上三个字的举例，简化字并不是全部汉字的简化字，只是现行汉字中的一部分，是历史遗留的问题，没有必要在书法作品上书写简化字，书写简化字也不能代表汉字全部，那些没简化的汉字就是繁体字。

更重要的是，书法作为中华民族引以为傲的国粹，承载着厚重的传统文化，古人留下的书法遗产，是一笔丰富的矿藏，待我们这些后来者，有志传承的人们去挖掘和开采，继承和发扬光大。

在学习古人的优秀遗产时，不管是金文汉简，摩崖碑碣，法帖尺牍，都是这棵参天大树的一部分，都要虚心学习，参透悟透。尽管一简字也是这棵大树的一部分，但我认为还是应该注重主干，保持纯正的血脉而不断地去繁衍。如果谁有能力，也未尝不可把现行的一简字统一做一下归纳整理，也是一件功德无量的事情。

书法艺术随着时代的发展，越来越失去了其实用性，而向着装饰性迈进，不能因为这一趋势而成为某些人，因为文化素养欠缺而提倡书法作品使用简化字来达到通俗易懂的作用，这是本人所反对的。

最后，引用萧衍《草书状》中的一句话来作为结尾吧。“~百体千形，巧媚争呈，岂可一概而论哉!皆古英儒之撮拔，岂群小、皂隶之所能为？”

一家之言，有不妥，请教正。

“二田”的书法千年后会成为“二王”吗？

我认为二田兄弟的书法作品在几千年之后能够取代二王而成为流传千古的名家“二田”，那是不可能的，简直就是个笑话！是个伪命题！

二王书法在历史的长河中是经过历史的积淀与选择的，是历史上所有书法家都认可和推崇的书法圣人，无论他们的书法作品还是文化造诣修养，都是后人无法比拟和超越的，别的不说，就拿王羲之的天下第一行书《兰亭序》来说，不仅所书字体风流潇洒，俊美无比，而且章法自然，浑然天成，巧夺天工，达到书法与章法，文采三者之间非常完美的结合，达到十分完美的境界，是前无古人后无来者的。

再谈谈这篇文章:《兰亭序》文词精美绝伦，文采跌宕起伏，神采飞扬，读起来朗朗上口，文中优美的意境和遐思让人感慨时光的飞逝，仿佛斗转星移之间流转于时空万里“是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大俯察品类之盛，所以游目驰骋怀足以极视听之……”“后之视今亦犹今之视昔……”文辞优美，意境高远在古代文学史上成为名篇，而且《兰亭序》被古人收录到了《古文观止》之中，可见这篇文章在古代的影响之大和地位之高，所以王羲之被称为书圣当之无愧，是别人无法超越的一座高山，是所有书法爱好者仰望的灯塔和标杆，而王献之所书的书法作品有《鸭头丸帖》、《中秋帖》、《洛神赋十三行》等，王献之的书法作品被保留下来的非常少，都是流传千古的书法名篇。

田蕴章和田英章，只不过在我看来是临写欧体字比较形像而神非的书法爱好者，他二人临写欧体书法没有任何超越欧体之处，更没有成为开辟一代书风的书法巨匠，相反所书字体拘谨，小气，笔画呆板僵硬，毫无生机与情趣，失去了欧体的严谨，精美与险绝。二人既没有轰动书法界的惊世佳作，也没有任何脍炙人口的美篇巨著，何以和书法史上的二王相提并论，不客气地说二王犹如天上耀眼的星辰，二田就是地上的萤火之光，二田与二王没有任何可比性，至于说千年之后能否超越二王那是痴人说梦，无稽之谈。

下面是王羲之的天下第一行书《兰亭序》和王献之的中秋贴局部，仅供广大书法爱好者参考欣赏，二田书法作品就不展示了，要看二田书法作品的朋友可以自己去网上查找！

最后声明:不是我有意贬低二田，实在觉得是提出这个问题的人有点脑残，要回答这个问题必须说出事实，可怜了二田只能为二王做垫背。不过二田书法作品还是有可取之处，作为汉字教学者来说字体工整方正是书写汉字最基本的要求，但从书法家来说应该有其独特的艺术视觉感和审美观，书法也是一种独立的艺术，有其“形，神，魂，气”的存在。说实话二田比当今社会写丑书的有些所谓的大家强出万倍，这一点我还是很认可与赞赏的，毕竟二田书法在弘扬书法正气和正能量方面是一面旗帜，功不可没，值得钦佩与称道，毕竟正统的才是正道和王道！