赞守中的字帖(宁的反写？)

本文目录

1. 宁的反写？
2. 欧阳中石的字究竟好在哪里？
3. 书法只学一个字帖，能不能弄懂书法？
4. 古代的文人练字临帖吗？
5. 初中临的一词多义？

宁的反写？

宁字的反写字，例如：守，宇，?，字，?

守——守护，保守，看守，把守，守候，守望，守卫

宇——宇宙，宇航员，庙宇，宇航，楼宇，大宇，寰宇

字——字词，字体，字帖，字母，字符，字典

欧阳中石的字究竟好在哪里？

谢谢你的提问和邀请。欧阳中石先生，现在是首都师范大学的博士生导师。也是著名书法家。他的博士生解小青也已经成为博士生导师了。

目前，论资质学问，还没有一个与欧阳中石先生齐肩的，可谓声名显赫。是一代书法大师。

欧阳中石先生的书法，取自唐楷欧阳询的底子，二王为神韵，加上对隶书的滋养，篆书的意味，写出了自己的，书法品貌，欧阳中石的书法，可谓是打入古人，走出古人的大师级书法家了。

我觉得，欧阳中石先生的书法有如下一些美学特点。

第一，深厚的传统精髓

欧阳中石先生学习书法的历程，属于旧学启蒙下的传统书法学习。1928年欧阳中石出生于山东省泰安市肥城汶阳镇的西徐村。

1951年考入北京辅仁大学，后转入北京大学。1954年毕业于北京大学后，在通县做中学语文教师。1981年，欧阳中石被调到北京师范学院教育系，走上了书法教学之路。

我们看时间，欧阳中石先生大学毕业的时候，中国还处于老百姓买一支钢笔都舍不得的时代，用毛笔写字的人很多。因为中国经济落后，毛笔字一直到欧阳中石先生进入北京师范大学还有一定的用处呢！

在这样的文化熏陶下，想放下毛笔都不可能。

所以，八十年代兴起了新中国以来的第一波书法热潮。当时，我们已经在远离毛笔字，学习书法完全是一种发自内心的对传统文化的审美需要。

作为中国教师队伍的最高学府首都师范大学，重视书法教育，就是由欧阳中石先生担起这个重任的。

1993年，国家为了使书法教育更加深入持续发展，在首都师范大学设立了美术学（书法教育）博士点。

1998年，国家人事部又在首都师范大学设立书法博士后教学点，使首都师范大学成为我国高校第一所从博士后、博士、硕士到本科、大专完整的中国书法教育体系。欧阳中石始终是中国书法发展走向新时代的领跑者和组织者。

欧阳中石先生自己对书法非常热爱，他早年得到武岩法师的启蒙，后师承国学大师吴玉如先生。

这两位先生，都是书法造诣很高的国学大师。启发他从唐碑入手求法度之严谨，然后转临北魏诸墓志；追自然朴茂。但是，他还是不满足于晋唐之内的博大精深，后又远涉篆、隶、甲骨、金文，直接探源书法的发展历程。

欧阳中石先生在书法学习中，尤其对欧阳询诸碑的临池用力尤深。常作行书，从法二王，而又取势于唐贤大家。草书以王羲之、孙过庭为宗，亦得益于黄庭经、祝枝山大家。

而后，逐渐形成自己婉妍秀美，潇洒俊逸而又奇崛峭拔的书风。

欧阳中石不但在书法大世界里吸取养分，还在姊妹艺术中，寻找灵感。他喜爱京剧艺术，曾师承京剧老生，后四大须生之一的奚啸伯（1910－－1977）先生学习京剧。

欧阳中石还根据自己对书法的发展需要，主编、撰写了许多重要的学术论著，如《书学导论》、《学书概览》、《书学杂识》、《中国的书法》、《书法教程》、《书法与中国文化》等等。

启功先生与欧阳中石，各有风采。欧阳中石无启功之秀，启功无欧阳中石之雄。上面这两幅作品的比较，我们就看得很清楚了。

这些成绩远远在一般书法家的造诣以上。他的完整深厚的书法造诣，也是令人高山仰止的

第二，藏拙于扬清

中国书法，自从唐代以来，总的书法情趣，皆以二王的妍美书风为指归。但是，这种书风也给书法带来容易孱弱浮艳的弊端。

所以，晚清提出了碑学新美学，这个书法美学思想，是有深刻的书法变革意义的，在近代也有深远的影响。

碑学主要就是要弘扬书法雄强的一面，而不是一味的孱弱甜俗。这也是任何一个书法家很不乐见的。包括二王本身，他们的书法也不是孱弱甜俗。

为了纠偏这种弊端，清代一些有识之士，提出了以碑学救帖学的书法美学思想。

欧阳中石用敏锐的眼光，看到了碑学给二王书法注入活力的可持续价值，也看到了碑学和帖学的历史逻辑关系。所以，他也是努力学习了六朝墓志和北魏碑版以后，又尝试掺入二王体系来丰富书法艺术空间的一个探索者。

这样杂糅结果，就是二王的流丽娟美的成分减弱了，雄强大气的成分有所突出。

入于汉魏又不拘于汉魏的隶书。这个隶书书法作品，吸收了东晋《爨宝子碑》的美学要素，有不是拘于《爨宝子碑》的笔法体势。

不过，如果魏碑雄强霸悍的一面过于突出，也会失去稳健风流的一面。

所以，碑学与帖学如何结合，也是一个比较突出的问题。

习惯于二王书风的人，强调书风的纯正性，不太习惯这种融会贯通的风格。但是，他们怎么可能欣赏这种藏拙于扬清的大美精神呢？

第三，入于二王而不拘于二王

欧阳中石先生的书法，本来就取法二王的，高古、然后上追秦汉魏晋、熔铸历代名家精华，师于古人而不囿于古人，形成一家书风的。

于右任先生无欧阳中石之秀，欧阳中石无于右任先生之雄。

师法二王而又不拘于二王，这正是他勇于打进传统，又勇于走出传统的勇气。所以，他的书法风格也是非常鲜明的。

那么，他与二王书法风格有哪些不同呢？

首先，二王的书法比较强调流丽妍美，欧阳中石，也是从这个路上走过来的。

所以，他的书法仍然有流丽妍美的一面。

第二，二王书风不主张见圭见角，欧阳中石的书法作品，吸收了隶书和魏碑的质感，所以，不时会出现一些圭角，增加了笔力的挺拔和雄健。例如，欧阳中石非常典型的撇画，在收笔部位，大胆吸收了隶书的重顿出锋，给人以雄强稳健的力度之美。

第三，二王书风婉转穿插。欧阳中石的书法，基本上没有勾连缀合的连绵，而是善于构建空间章法的布局，达到整体上处于稳健和变化的对立统一之中，这也许是欧阳中石是一个学哲学的学者特有的眼光吧。

综上所述，欧阳中石的书法有古有今，有帖有碑，有汉有魏，有唐有宋，达到了碑帖相融的自由境界。

有人说我，人云亦云。其实，我一直看好欧阳中石的书法。

如果把欧阳中石与启功比较一下，我们就会发现：可能启功先生帖学的味道更多一些，所以，清风明月。而欧阳中石的书法，给人以万象更新的丰富感。

如果我们再把欧阳中石与于右任先生比较一下，你会发现：于右任又没有欧阳中石先生的帖学之美。

在艺术修养上，欧阳中石书法、绘画、戏剧兼通，他更加注重艺术的共性，所以，他在书法中的章法、字法、墨法和笔法，都有自己的特色，所以能够跳出古典开古创新。

书法只学一个字帖，能不能弄懂书法？

书法只学一个字帖，是不可能弄懂书法的！

诚然，书法历史的大家个个都是书法与理论俱佳的高人，可是，仅仅在一本法贴里领悟，真的难以参悟透书法的真谛。

即使是悟性出众也不能！因为，书法走到到了现在，书法理论仅存在深奥古文的寓意中，至于这寓意的真正含义，没有人能够解释清楚！

比如屋漏痕，比如锥画沙，比如神采！如果谁说把书法的真谛弄透彻了，而不明白这些寓意的意义，

咱们只能说，你欠缺的还挺多！

真正地弄懂这些寓意的含义，又谈何容易啊？别说学习一本字帖，就是把字帖临遍能否弄弄这些寓意吗？只能说，不一定！

学习书法需要精专，更需要博通，更需要领悟，还需要潜心求索！

你和我一起努力吧！

古代的文人练字临帖吗？

这个问题的答案是肯定的，从古至今，临帖都是写好书法的第一生产力。

黄庭坚说：古人学书，不尽临摹。

赵孟頫说：学书在玩味古人法帖。

所以别再偷懒给不临摹找借口啦！

临帖不是走向书法巅峰的充分条件，但一定是必要条件！

临摹大师可以树立自信，自信而后自由！

之前的答主已经详细介绍了王羲之的临摹故事，下面看看其他大师的临摹作品

↓↓↓

褚遂良临王羲之《兰亭序》

赵孟頫临褚遂良《枯树赋》

王铎临褚遂良《道妙帖》

米芾临摹唐楷

还有一点要注意，临摹一定要临古人。很多人学习欧体，不去追根溯源学习欧阳询，而是直接学习现在的“田氏”楷书，这是不对，且危险的！

欧阳询与田英章楷书对比↓

学习书法，一定要取法乎上、溯本寻源。

欢迎关注“墨墨趣横生”，和你一起在临帖中进步！

初中临的一词多义？

一词多义

动词

(1)(会意。金文字形，右边是人，左上角象人的眼睛，左下角象众多的器物。整个字形象人俯视器物的样子。本义：从高处往低处察看)

(2)同本义

临，监临也。从卧，品声。——《说文》。按，隐几视下之称。》

临，视也。——《尔雅》

不临深谿，不知地之厚也。——《荀子·劝学》

上帝临女。——《诗·大雅·大明》

有亭翼然临于泉上。——宋·欧阳修《醉翁亭记》

(3)又如：居高临下；如临深渊；临轩(在殿前平台上接见臣属)；临下(从高望下)；临见(居上视下看见)

(4)引申为从上监视着

临长晋国者。——《国语·晋语》。注：“监也。”

今陛下君临四方。——《宋史·赵普传》

(5)又如：临引(居上察下。今称监察)；临制(监临控制；指皇后临朝称制)；临政(亲理政务)

(6)面对(上对下，尊对卑)

临众发政而治民。——《墨子·尚贤下》

把酒临风。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

临表涕零。——诸葛亮《出师表》

执策而临之。——唐·韩愈《杂说》

(7)如：临川(面对川流)；临穴(面对自己的圹穴。亦指面对(别人的)墓穴)；临敌(面对敌人)

(8)碰上，逢着

临财无苟得，临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》

(9)又如：临头(落到头上；当头)；临风(迎风；当风)；临谷(身临深谷。喻危险恐惧)

(10)到，至。后常用作敬辞

临其穴。——《诗·秦风·黄鸟》

东临碣石(山名)，以观沧海。——曹操《步出夏门行》

自往临视。——晋·干宝《搜神记》

(11)又

王即临之。

临溪而渔。——宋·欧阳修《醉翁亭记》

(12)又如：光临；莅临；临按(亲临按问)；临送(谓亲临送别)；临讯(谓亲临审讯)

(13)攻伐；胁制

君临函谷。——《战国策·西周策》。注：“犹守也。以临韩魏。”注：犹伐也。”

(14)又如：临军对阵(指战场上对峙交锋)

(15)照着他人的字画书写或绘画

临书爱真迹。——姚合《秋夕遣怀》

中国画家自临摹旧作入手。——蔡元培《图画》

(16)又如：临池(研习书法)；临本(临摹原作的写本)；临帖(照着字帖临摹)

(17)治理、管理、统治。

少欲，则能临其众。——《韩非子·十过》

上帝临女。(治理你们。)——《诗·鲁颂·閟宫》

居敬而行简，以临其民，不亦可否？——《论语·雍也》

(18)如：临人(治理百姓)；临御(临视统御。指帝王治理天下而言)

(19)靠近，逼近(多用于上对下，强对弱)

以临二周之郊，诛周主之罪。——《战国策·秦策一》

临崩寄臣以大事。——诸葛亮《出师表》

(20)又如：临没(将沉没时)；临觞(将要喝酒的时候)；临颖(临笔。指写信的时候)

(21)临视(指位尊者对位卑者)。如：临存(临视省问。多指地位高的人探问地位低的人)；临问(亲临探问。卑者对尊者之敬辞)

(22)置身(其中)。如：临阵(身临战场)

介词

(1)在…之前，在即将…的时候

临别赠言，幸承恩于伟饯。——王勃《滕王阁序》

(2)又如：临歧(临别时；分别)；临文(指正在写文章的时候)；临别；临行；临睡