魏碑 字帖 魏碑行楷有哪些字帖？

魏碑行楷有哪些字帖？

魏体，人们会自然地与魏晋南北朝时期以北魏石刻为主的森严规整的正书联系在一起，提到行书，则会习惯地想到东晋二王或北宋苏、黄、米、蔡诸家峻逸洒脱之风格，而把二者合为一种书体魏体行书，熠熠闪光于书坛。这一书风，后人称之为“魏体行书”。

风格：

魏体行书，简而言之，即魏体行书化。毫无疑问，首先要不失用笔或方或圆、结字谨严方朴等魏碑之基本面目，同时又要写得放纵雄肆、精神飞动，使之兼有行书特征。乍看起来，似乎很是矛盾，不太可能，但我们的先人却用他们的卓越实践，给予了完美的解决。

分类：

一类是佛教的造像题记；一类是民间的墓志铭。仅龙门石窟的造像题记就有三千余品，而著名的是《龙门二十品》。墓志在南北朝时十分盛行，其中北魏的墓志铭比前代都多，书法中带有汉隶笔法，结体方严，笔画沉着，变化多端，美不胜收。

魏碑的碑帖主要有：

1.《郑文公碑下碑》

2.《张猛龙清颂碑》

3.魏碑《张黑女墓志》

4.魏碑《高湛墓志》

5.北魏《元怀墓志》

6.(北魏)楷书_张猛龙碑

7.北魏《元倪墓志》

8.魏碑《刘根等造像》

9.北魏《元桢墓志》

10.(北魏)楷书_元显儁墓志铭

11.(南朝_梁)楷书_瘗鹤铭

12.北魏《元晖墓志》

13.北魏《元略墓志》

14.(东晋)高句丽好大王碑清杨守敬双钩本之一

15.(北魏)刘广周楷书诚实论卷经第十四

16.(东晋)楷隶_爨宝子碑

17.(北魏)楷书_刁遵墓志

18.(东晋)高句丽好大王碑清杨守敬双钩本之二

19.北魏《丘哲墓志》

20.(北魏)楷书_崔敬邕墓志铭

21.显祖献文皇帝第一品嫔侯夫人墓志铭

22.(东晋)高句丽好大王碑清杨守敬双钩本之四

23.(东晋)高句丽好大王碑清杨守敬双钩本之五

24.北魏《王元祥造像》

25.(东晋)高句丽好大王碑清杨守敬双钩本之三

26.(北魏)楷书_元倪墓志铭

27.北周（六朝）《张僧妙碑》拓本

28.(东晋)楷隶_王建之墓志

29.(东晋)楷隶_王兴之夫妇墓志

30.(北魏)楷书_雒州刺史刁惠公墓志铭

31.(北魏)楷书_处士王基墓志铭

32.(东晋)楷隶_高崧墓志

33.(东晋)楷隶_王建之妻刘媚子墓志(石志、砖志)

34.魏碑《元延明墓志》

35.(东晋)南京吕家山广平李氏家族墓志

36.东魏《比丘洪宝造像》

37.北魏《城阳王元寿妃菊氏墓志》

38.(北魏)楷书_显祖嫔侯骨氏墓志

39.(北魏)楷书_马振拜等三十四人为皇帝造像记

40.(北魏)楷书_比丘惠感造像

10大魏碑排名？

魏碑第一：《张猛龙碑》

全称《鲁郡太守张府君清颂碑》，立于北魏正光三年(522)正月，碑石在山东曲阜孔庙，无书写者姓名。碑文记载了张猛龙兴办教育的事迹。

书法为正宗北碑书体，运笔刚健，保留了《始平公》的旧貌。但也并非笔笔都方，而是方圆变化多端，比《始平公》更精美细腻。

字体略长，结体端丽，已经是比较标准的楷书，有的笔画中甚至还有行书味道。

康有为评其：“结构精绝，变化无端”“为正体变态之宗”，意思是开创了初唐楷书法则的先河。

此碑也被誉为“魏碑第一”。

灵动秀美：《张黑女墓志》

原名《魏故南阳太守张玄墓志》。墓主人张玄，字黑女（读音hèrǔ），因避清康熙帝爱新觉罗·玄烨名讳，所以称《张黑女墓志》。

刻于北魏普泰元年(公元531年)，楷书20行，每行20字，共367字。

有人说，纵观各种魏碑名贴，欹侧的多、平正的少；粗犷的多、细腻的少；锋芒毕露的多，含蓄蕴藉的少。正因为如此，此墓志格外引人注目。

虽属正书，行笔却不像唐楷死板缺少变化。笔法中锋与侧锋兼用，刚柔相济。结构扁方疏朗，多参隶意。总体风格有近似唐楷的成熟、魏碑的多变，也有隶书的高古气息，是魏墓志的代表作。

雄浑大气：《郑文公碑》

分上、下两碑，记述了郑道昭父亲郑羲的生平事迹。

上碑处于从隶书向楷书过渡时期，有篆书的笔法，隶书的体势，行书的纵逸风姿，楷书的端庄，可谓集众体之长。

下碑结体宽博宕逸，用笔方圆兼备，雄浑庄重、雍容大雅。

康有为尤其推重此碑，称它北魏“圆笔之宗”。

《爨龙颜碑》

同《爨宝子碑》合称“二爨”。

笔画沉毅雄拔，结体茂密、跌宕恣肆，变化极为丰富。风格含韵于朴，寓巧于拙，在众多碑刻中不失独特面貌。

也有人将它与《嵩高灵庙碑》相比，认为“魏晋以还，此两碑为书家之鼻祖”。

《苏孝慈墓志》

又称《苏慈墓志》《苏使君墓志》，刻于隋仁寿三年(603)，原石现存蒲城县博物馆。

风格和欧体相近，结字谨严，章法整齐，结体平正，字体小，兼有南帖之绵丽和北碑之峻整，是唐代欧阳询一派楷法的先驱。

由于出土较晚，字迹清晰完好，是学习魏碑的最佳范本。

拙朴奇趣：《嵩高灵庙碑》

书体隶正相杂，是尚未成熟的楷书，与《张迁碑》一脉相承。结体自由，用笔无拘无束，有拙朴意趣。

用笔高古：《华岳庙碑》

书体属于隶书，蚕头雁尾随处可见，结字大致遵循汉隶结字对称均衡的原则。

还有就是在用笔方面，装饰意味十分浓厚，波挑夸张而笔画斩钉截铁；另外篆、隶、楷各体夹杂，代表了此时期北朝碑版书法的新面貌。

厚重朴茂：《太觉造像》

具有典型的北魏碑刻风格，粗细有致，雄豪意气，铿锵有声，姿态矫健，厚重当数第一。

据说多练习可以强身健体呢。

端庄隽美：《元怀墓志》

用笔秀劲圆润，结构宽博端庄，布局疏朗，文字端庄而灵动，为楷书之典则。

饱满雄强：《始平公》

龙门二十品中尤为珍贵的一品。

方笔斩截，结体扁方紧密，点划厚重饱满，锋芒毕露，一反南朝靡弱的书风，被推为“魏碑方笔刚健风格的代表”。

想练书法，有哪位名家的字帖推荐呢？

刚开始练习书法，推荐是欧阳询的楷书字帖《九成宫》，小楷推荐的是由王羲之临摹魏钟繇的《宣示表》，行书推荐的是王羲之的《圣教序》，草书推荐的是王羲之的《十七帖》，隶书推荐的是汉鲁相韩敕《礼器碑》。

楷书《九成宫》誉为天下第一楷书，是欧阳询晚年做作，书风炉火纯青。历代推为学书之正途、初学之典范。

小楷《宣示表》由三国时期的魏钟繇所写，真迹早已失传，但留存有刻本。书法精妙绝伦，后人称他真书绝世，秦汉以来，一人而已。

行书《圣教序》由唐怀仁集的王羲之的字，字里行间流露出的端庄瑞丽，笔法精绝，“备尽八法之妙。

草书《十七帖》王羲之晚年之作，被世人誉为草书之龙。朱熹评价玩其笔意，从容衍裕，而气象超然，不与法縛，不求法脱。

隶书《礼器碑》被誉为隶书的之极则，汉代隶书的代表的之作。

写的最漂亮的魏碑书法是哪个？

山西省李孝慈已故。

中国书法家协会会员，中国书法家协会山西分会名誉理事，山西省教育工作者书协理事。擅书法，兼长诗文。作品、传略辑入《中国现代书法界人名辞典》、《当代中国书法艺术大成》、《中国书法家协会会员名鉴》、《中国当代艺术界名人录》等。书法作品自1981年起多次参加省内外书展，作品曾入选全国四届书展、首届中国书展、洛阳国际佛教书画展。作品刻石于“四川太白碑林”、“颖州西湖碑林”、“赞皇中华嶂石崖碑林”，并在国内外的报纸、书刊上多次发表。2003年获中国书法家协会颁发的“第二届中国书法家协会德艺双馨会员”称号，并予以表彰。

横幅《静心悟真》楷书,隶书,魏碑等书法作品

[静心悟真]的写法。

练习书法先从魏碑入门，选什么字帖最好?

魏碑帖，北朝的如《龙门二十品》、《郑文公上下碑》、《中岳嵩山灵庙碑》、《刁遵墓志》、《张猛龙搐》、《高贞碑》、《张黑女墓志》、《华山碑》、《石门颂》等。南朝的如《爨龙颜碑》、《肖融夫妇墓志》、《瘗鹤铭》、《爨宝子碑》等。

总的讲，各体的碑帖墨迹本，都可以临习参考，但对初学者说，宜选择适合练习基本功力和风格鲜明的作品，作为练习范本为好。学一家一体已经掌握基本笔法，信手写来初见规模，即可同时练习其他各体，这可以根据个人爱好和实际需要。

魏碑书法的特点是什么？

魏碑书法笔划严谨、朴厚灵动，丰腴不失于板刻，上承汉隶，下开唐楷，兼有隶楷两体之神韵。它的书法艺术是在汉隶和晋楷的基础上发展演化而来的，堪称汉碑中的上品。古今书家对此碑都给予最高评价，可谓汉碑集成之碑。

东晋以后，南北分裂，书法亦分为南北两派。北派书体，带著汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，长于榜书，这就是所说的魏碑。南派书法，多疏放妍妙，长于尺牍。南北朝，因为地域差别，个人习性、书风迥然不同。北书刚强，南书蕴藉，各臻其妙，无分上下。

近现代书法家，对魏碑甚为推崇，临学者众多，尤以我国北方地区更兴，也许雄强古朴的魏碑与北方人豪放的相符，有较高造诣者也为数不少。如南京的萧娴为康有为的学生，用笔潇洒中参透魏碑的笔意。武中奇，慰天池等书法造化出奇，凝神透劲，其魏碑味道仍是很浓的。他们书法之高，在于取魏碑之神，而创造出有自已个性特色的艺术境界。书法的最高境界在于入门而取形，出门而取神。

魏碑书法字典哪家好

《比丘慧成为亡父始平公造像题记》

《魏灵藏薛法绍造像题记》

《孙秋生刘起祖二百人等造像题记》

《杨大眼为孝文皇帝造像题记》

《长乐王丘穆陵亮夫人尉迟为亡息牛橛造像题记》

《一弗为亡夫张元祖造像题记》

《北海王元祥造像题记》

《司马解伯达造像题记》

《北海王国太妃高为孙保造像题记》

《云阳伯郑长酞为亡父母等造像题记》

《高树解伯都卅二人等造像题记》

《比丘惠感为亡父母造像题记》

《广川王祖母太妃侯为亡夫贺兰汗造像题记》

《马振拜等卅四人为皇帝造像题记》

《广川王祖母太妃侯造像题记》

《比丘法生为孝文皇帝并北海王母子造像题记》

《安定王元燮为亡祖等造像题记》

《齐郡王元祐造像题记》

《比丘尼慈香慧政造像题记》

《比丘道匠造像题记》

杜牧清明古诗魏碑字帖？

《清明》(唐)杜牧清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。《途中寒食》（唐）宋之问马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。《寒食》（唐）韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。《闾门即事》（唐）张继耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。《清明》（宋）王禹俏无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。《苏堤清明即事》（宋）吴惟信梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。《寒食上冢》（宋）杨万里迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。《郊行即事》（宋）程颢芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。