灭的字帖？学习篆书，有哪些不错的字帖值得推荐？

本文目录

1. 竖弯有哪些字？
2. 什么是书法的章法美？
3. 女孩开始练隶书谁的字帖好？
4. 铜钱是哪个朝代的？
5. 学习篆书，有哪些不错的字帖值得推荐？

竖弯有哪些字？

竖弯有“亅、乛、?、?、丆、丷、乁、乙、己、讠、刂、匕、廴、彐、氵、灬、爫”等字。因为汉字的构成基本上都是由若干笔画组合而成，而竖弯也是一种常见的笔画，在汉字中可以组成很多字。此外，竖弯还可以和其他笔画组合形成更多的字形。

什么是书法的章法美？

章法就是书法的整体构图布局艺术，讲究奇正相依，上下呼应，干湿相映，写黒留白，疏处可走马，密处不透风。也就是好看耐看。

女孩开始练隶书谁的字帖好？

女孩子性格比较恬静，个人觉得从《乙瑛碑》《曹全碑》入手比较好。

这两个碑帖都是汉隶的代表作品，属于正统的庙堂隶书，笔法飘逸俊美，且容易上手。

铜钱是哪个朝代的？

货币是在长期商品交换中自发产生的。在商品交换中，必须选出一种商品充当衡量其他商品价值的尺度，人们把这种能充当一般等价物作用的特殊商品，称之为货币。远古时代，生产水平低，自食其力，毋需交换。距今7000年前的新石器时代，出现了以物易物的直接交换。约在5000年前的原始公社晚期，生产与交换均有所发展，这就需要有公认的充当交换媒介的一般等价物，进行间接交换。初以粮食、牲畜、皮毛、农具、渔猎工具等充当交换媒介。但这些物品在充当交换媒介时有许多不便，交换中逐渐用一种海贝来充当一般等价物。因为海贝的形状大小比较稳定，色彩美观，计数、携带、储存均较方便，颇受欢迎。后又发展用珠玉、龟甲、蚌壳、金银和铜铁块作中介物，随后又出现金属铸币。

战国后期，各种布钱刀币形制逐步趋向统一，圜钱广泛流通，渗入当时经济尚属落后的秦国，冲击秦国社会经济。秦国为了对付和控制这种局面，满足向东扩张的需要，采取了一系列卓有成效的措施，统一本国货币，增强国力。公元前336年，秦惠文王决定集中货币发行，统一货币价值标准，铸行秦圜钱，以两为单位，在钱面上刻印秦王朝的标记。实施“货币王室专铸，盐铁王室专营”的政策。这样把秦国的货币先从形制上统一起来，由王室控制货币铸造发行权，再统一为秦半两钱，为以后统一全国币制打下基础

一直到，高祖武德四年(公元621年)，铸行“开元通宝”钱，其形制与书法均以上林三官五铢钱为样板，是标准的方孔圆钱。此钱外圆内方，有肉有好及内外郭，径八分(即二·四厘米)，重二铢四累，即约四克，一千文重六斤四两，为以后历代王朝的铸钱标准。每十钱重一两，后世称“一个钱”、“一文钱”。这个“一钱”，同清朝库平一钱的重量相符，为后世两以下十进位衡法开其端。铢累等秤量单位从此不用。此后不再以重量为钱币名称，改称通宝、元宝、重宝等等。开元通宝不是年号钱，原意是开辟新纪元的通行宝货。不以重量为货币名称为后世钱币减重打下埋伏，消除了钱名重量同钱的实际重量不符时导致的麻烦。此钱成色规定有统一标准：铜占83.32%，白腊14.56%，黑锡2.12%。开元钱的钱文书法精美，为唐初大书法家欧阳询所书，篆、隶体，极工整，为后世所推崇，被奉为字帖楷模，印行至今。高宗之后，铸过几次年号钱。唐以后各朝所铸多数为年号钱，这是某个皇帝统治权力的象征。

南唐其前身吴国未见铸钱。据说其权臣李昪〔bian卞〕未受禅前曾铸大齐通宝。南唐铸钱较多。中主李璟〔jing景〕铸“保大元宝”、“大唐通宝”、“开元通宝”、“唐国通宝”四种钱，后两种是有篆隶或篆真隶书体的对钱。初铸一千钱重三斤十二两，后减为一斤。唐国通宝有大小两种，大者一当二，比唐开元钱整齐。又铸“永通泉货”当十钱，盗铸多，不到两月即废。后主李煜铸铁钱，按铜铁钱四六比例搭配使用；后只用铁钱，民间藏匿铜钱。末年十文铁钱才换一文铜钱，私铸泛滥，恶钱充斥。

楚马殷据有湖南，境内多产铅铁，楚乃大铸铅铁锡钱及大铜钱等劣质钱，使外来商旅不能把这些钱带出去，只好买本地土货，借此发展本国经济。公元907—930年间，铸有“天策府宝”大铜、铁钱；“干封泉宝”大铁钱，重28克，以一当十，九文为贯；干封泉宝铜钱极少。因铁钱笨重难用，民间用契券交易，略有纸币雏型。

前后蜀王建立国前蜀(公元903—925年)，与其子王衍均骄奢贪佞，被后唐所灭。王建铸“永平”、“通正”、“天汉”、“光天”等四种元宝钱。王衍铸“干德元宝”和“咸康元宝”。后唐末年，孟知祥趁乱据有西川，史称后蜀。其子孟昶懦弱，被宋所灭。曾铸“广政通宝”大铜铁钱。

南汉刘隐据岭南交趾，国号汉。其后几代均荒淫酷虐，强行铸造恶钱。计有“干亨通宝”铜钱，“干亨重宝”铜钱和铅钱，十文当铜钱一文，钱背铸地名示铸地，有多种低质合金钱。

闽殷国小民贫，闽主暴虐，内乱不休，币制混乱。铸过“开元通宝”大铜、铁钱，“永隆通宝”大铜、铁钱，“天德重宝”、“天德通宝”大铁钱，以一当百。

此文仅供参考

学习篆书，有哪些不错的字帖值得推荐？

笔者在往期的文章中，一再倡导，初学书法，应首选篆书入手。虽然，“无篆隶不成书法”、“书不通篆，难以高古”等说法难免偏颇，但至少从另一个角度，说明了篆隶在书法中的重要性。

篆隶的笔法基础、线条质感，是任何书体都绕不过的存在。

而篆书的线条、结体，显然又比隶书简单的多。所以，遵循“由易到难、自简入繁”的原则，学习篆书，不能不说是学习书法的最佳选择。

篆书又分为大篆和小篆。狭义上讲，大篆是指以《石鼓文》为代表的籀文；广义上讲，大篆包括甲骨文、金文、籀文，以及秦始皇统一文字之前的其它春秋战国古文字。

小篆是指秦始皇统一中国后，实行新政“书同文”，具体措施就是颁行一种区别于既往的新书体，即小篆书体，取代纷乱的六国文字。许慎在《说文解字叙》云:

“秦始皇帝初兼并天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文字合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》。皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆也。”

小篆均为刻石，有秦始皇28年的《峄山刻石》、《泰山刻石》、《琅琊刻石》；29年的《之罘刻石》、《东观刻石》；32年的《碣石刻石》；37年的《会稽刻石》。

只是，这些刻石现在存世的只有《琅琊刻石》，且由于年代久远而风化剥蚀，原石三面文字皆已不存。传世仅有秦二世补刻的残文13行拓本，共86字。

文字的统一，使书法艺术从战国晚期的纷乱颓丧回到了平正简质的道路，为后世书体规范与法度的建立奠定了基础。

那么，我们学习篆书，应从哪种碑帖入手，篆书又有哪些碑帖可供学习呢？

首先，我们应首选小篆。

因为，大篆的率性而作，恣肆烂漫、稚拙扑茂的风格，从艺术角度来讲，更具有欣赏性。但是，因其规律性相对较弱，文字“纷乱”，并不适合篆书初学。

而小篆的线条单一，中锋用笔，藏头护尾，结体规律，空间均匀，左右对称等特点，规律性很强，符合“由易到难，自简入繁”的学习原则，且能够为以后的书法学习打下坚实的基础，更适合初学。

其次，先墨迹后碑刻。

我们知道，篆书相对于其它书体，其发展相对单一。秦篆是个高峰，其后代表性的也就是东汉的《袁安碑》和唐李阳冰的“玉箸篆”，但均是继承了秦篆的余绪，存世也均为碑刻拓本。其主要风格特点是装饰性强，而书写性弱。

直到清代，以邓石如为代表的一大批书家，中兴篆书，以隶书的笔法入篆，更具书写性，使篆书的发展达到了一个不可逾越的高峰。

所以，遵循“先墨迹后碑刻”的选帖原则，笔者建议，学习篆书，应从清篆选帖。

篆书选帖与其它书体的选帖一样，都应遵循“先墨迹后碑刻”的原则。

再次，首推吴让之。

邓石如虽为清篆的“开山鼻祖”，但其篆书也更为老辣，绵里藏针。而吴让之篆书在继承邓石如的基础之上，新开一路书风，其篆书更具书写性和观赏性，结体也更具规律性，书写更率性。简言之，更易学。

吴让之篆书，笔者首推《崔子玉座右铭》，同时，也可以通过临习王福庵的《说文部首》，在学习书法的同时，学习篆字识读。

第四，先“约取”后“博观”。

通过对吴让之篆书的学习，先“约取”，有一定基础之后，再“博观”。邓石如、赵之谦、王福庵、吴大徵、杨沂孙等等，都是我们学习篆书的不错选择。

第五，上追。

喜欢装饰风格更强的篆书的朋友，可以上追秦篆，代表性的碑刻，上面已经讲到。或者可以临习李阳冰《三坟记》，汉篆《袁安碑》等。

对大篆感兴趣的朋友，可以临习《石鼓文》，在此笔者建议临写吴昌硕的《石鼓文》。

对金文感兴趣的朋友，可以临习周金文四种，包括《大盂鼎》、《毛公鼎》、《散氏盘》、《虢季子白盘》。

以上是笔者就学习篆书的一些经验及建议，希望能对您有所帮助。

有任何问题，均可关注或留言。笔者将持续更文，探讨有关书法的方方面面，共同学习共同提高！

谢谢赏阅！