明的字帖 哪个小楷字帖比较好？
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想练书法，有哪位名家的字帖推荐呢？
刚开始练习书法，推荐是欧阳询的楷书字帖《九成宫》，小楷推荐的是由王羲之临摹魏钟繇的《宣示表》，行书推荐的是王羲之的《圣教序》，草书推荐的是王羲之的《十七帖》，隶书推荐的是汉鲁相韩敕《礼器碑》。
楷书《九成宫》誉为天下第一楷书，是欧阳询晚年做作，书风炉火纯青。历代推为学书之正途、初学之典范。
小楷《宣示表》由三国时期的魏钟繇所写，真迹早已失传，但留存有刻本。书法精妙绝伦，后人称他真书绝世，秦汉以来，一人而已。
行书《圣教序》由唐怀仁集的王羲之的字，字里行间流露出的端庄瑞丽，笔法精绝，“备尽八法之妙。
草书《十七帖》王羲之晚年之作，被世人誉为草书之龙。朱熹评价玩其笔意，从容衍裕，而气象超然，不与法縛，不求法脱。
隶书《礼器碑》被誉为隶书的之极则，汉代隶书的代表的之作。
练习毛笔行书有什么好的字帖推荐？
谢谢邀请！前一段时间回答过一个类似问题，再复制过来您看看，是否有帮助。
我认为自古以来，行草、行楷，包括行书最好的还是王羲之的字，无论古今书法家怎样创新，其实都没有跳出王羲之的规范，建议学习行草、行楷书优先选择“二王”体系的字帖。
一、王羲之的行书是当之无愧的行书之宗、天下第一，初学临摹应当首选。行书应该是楷书和草书出现之后发展起来的书体，行楷则是介于行书和楷书之间的书体。楷书在在魏晋时期由隶书发生第二次隶变之后诞生的，这个时期正是王羲之书法最成熟的时期。在这个时期，王羲之的楷书、尤其是小楷达到了高峰，其行书也在草书和楷书的基础上逐渐形成自己的风格，《兰亭序》就是在这个时期写就的，唐太宗李世民视国珍宝，死后还要带到墓中，他把《兰亭序》誉为天下第一行书，也奠定了王羲之在中国书法文化史上的书圣地位。
王羲之的书法不仅是唐太宗推崇，他的楷书、行书、草书均被后世所临习，其书风遗韵一直延续到今天。
初学王羲之的行楷、行书和行草，建议从《圣教序》、《十七帖》和《兰亭序》入手学习，尤其是《圣教序》可以作为入门书帖。
二、同时学习“二王”体系的书法名家行书，可以取得相辅相成的功效。王羲之以后的书法大家，不少是传承了他的书法风格的，在笔法、结构等方面同“王体”书法一脉相承。比如唐朝的欧阳询、元朝的赵孟頫等。
学习行楷书法，在学习王羲之的同时，兼学赵孟頫的书法也是不错的选择。赵体楷书本身就带有行书韵味，很多书家也称他的楷书为行楷。如果要学赵氏行书，他的“秋声赋”、“秋色赋”都很好，其他类似的墨迹书帖也很多，完全可以临摹学习。
王羲之最有名的字帖？
最有名的字帖是《兰亭序》。这是一篇以行书书写的文章，内容是王羲之与友人在兰亭相聚的情景，描述了兰亭景色和饮宴的场面，充满了文人雅士的情趣和诗意。这篇文章在中国书法史上有着极高的地位，被誉为“天下第一行书”，成为了中国书法艺术的典范。
初学小楷，练林则徐的字帖能行吗？
感谢邀请回答！
林则徐是我国的民族英雄！其实他的书法造诣也是很高的。作为清代著名书法家，宗唐人楷书。楷书以刚正饱满著称。林则徐的《佛说无量寿经》，笔迹刚硬，姿态饱满，堪称代表作。林则徐也是以欧楷为基础的，有很浓的欧楷的影子，完全适合初学者学习。初学者学书贵在平正，待其练习有一定的基础和对书法有更深的理解之后，再学习其他书体也不是不可。
其实练习书法，您只要喜欢这个字帖，您完全可以练。因为最重要的就是喜欢并适合您的，您才会有很大的兴趣。如果有人给您推荐说某某的字体好但您不喜欢，您会有很大兴趣去学习或练习吗？所以首先是要您喜欢！
个人浅见，希望对您有所帮助！
哪个小楷字帖比较好？
小楷的学习范本是非常丰富的，因为古人最常写的就是小楷，而不是像今天这样浪费纸墨。因为敬惜纸墨，所以心态端正，用功既勤，就很容易有所成就。
小楷的作品虽然多，但是把握住一些根本性的东西，能够训练有素地掌握必备的技巧和笔法特征，就很容易一通百通，融汇贯通。下面就选几种非常重要的古人范本来作一介绍，如果能把这些帖掌握到八成，你的小楷就不需要别人来指导了。
1.王羲之:代表作《曹娥碑》、《黄庭经》
王羲之的小楷浑如珠玉，晶莹剔透。那种秀美，让人直接想见其风神，那个坦卧东床，写字换鹅的风流人物，其审美直接影响后来，直到如今，今后还会有许多后来者继续被他影响，吸引，这就是他的魅力所在。
具体来说，《曹娥碑》和《黄庭经》用笔相似，但结体稍有差别。
《曹娥碑》的结字略扁，有隶书的体势，然后笔画横向伸出的比较长一些，这增加了它的俊秀挺拔。像是用了一把君子剑在演习剑法，平正之中略有起伏，偃仰有态，学之不容易死板。章法自然朴素。学习这块碑可免俗气。《黄庭经》则结体稍微收敛一些，字形略方，与曹娥略有出入，可以看出王羲之在写这块碑的时候心境很平和而且内敛，所以用笔没有过分夸张的东西掺杂其中，笔画匀净，精神爽朗，和这部道藏中的修身养性的经典非常契合，内容与形式完美的融合在一起了。学习这块碑要结合其他碑来疏通，不然可能学不到平淡，反而学成固涩不通，太拙则失于灵秀，需要注意。
2.智永:《千字文》
智永和尚是王羲之七世孙，家藏王羲之书法甚多，流传千古的《兰亭序》就属其中最精华的一部作品，传给弟子辩才。后来被太宗用计夺去，辩才义愤而死。
智永学书成痴，常年不下楼，退笔成冢，终有所成。相传一生写了八百多部千字文，但流传至今的就只一部，却成了人们直窥兰亭的重要途径。他的楷书把遒媚婉转，虚和散淡做到了极致，很难想象一个和尚写字这样的春意盎然，他的《千字文》楷书可以说是小楷之顶峰，也不过分。学习他，你的手腕自然会松下来，不会犯僵硬的毛病。但要注意不要遒媚过度，否则显俗气。
3.钟绍京《灵飞经》《灵飞经》作为写经体的代表，是一个时代人群的代表。那些写经为生的人给我们留下太多宝藏了，不管是经书还是书法，都同样珍贵。
《灵飞经》有碑拓和墨本四十三行两种，碑拓笔画较含蓄，墨本更开张，也有许多人怀疑真伪。这里不管其真伪，只能说它是很好的学习小楷的范本。能细细体会其用笔特征，可得平稳与清雅。这是需要定性很好的人才可以练习的帖，因其用笔舒缓，尤其碑拓版，用笔缓则心缓，对于书者心理要求颇高。
4.赵孟頫《道德经》、《汲黯传》
赵孟頫的小楷继承了前人许多，比如王羲之，比如智永，比如钟绍京，所以他是集合众长而写自家面目，当然很多人认为他没能跳出二王的系统，继承大于突破。但他实在了不起，因为他可以在那样的时代直追千年以前的风韵，岂是庸才！只有性情虚融恬淡的人才能真正吸收各种优点，化为己用。
《道德经》卷美轮美奂，简直不让前贤。用笔舒缓，体势平和，随形就势，体道自然。俊美而隽永，可以说是赵氏最精美的小楷。
《汲黯传》用笔近于《灵飞经墨本》。只能说非常得像，好比姊妹，连字的结体特征也非常相近，只是游丝更多些，所以看起来更多些细致的韵味。是一个很好的临摹范本。
5.文征明《清静经》《盘谷序》
文征明的小楷是有明一代最耀眼的一颗明星。毕竟，能到八十多岁还写小楷的人恐怕也没几个，能拿住笔不颤悠就不错了，但他却越老写的越好，真是大牛。
《清静经》是其代表作，文征明和前人的区别在于一种圆转的体势，他的字比赵孟頫要肥，他不再一味瘦劲，而是加了一些圆转的态度，当然并不是真的肥。只是中宫更虚，体势更宽博了。
《盘谷序》。文征明的字非常的理性，规规矩矩，他和王羲之比起来可能少了些变化莫测，相对平稳，这也是元明不如魏晋的地方。他们太过规律，而文征明是个典型，经常地打格子，习惯整齐一致的章法布局，少了魏晋时期的散淡自然，少了些随性。但正因如此，他对于每个字几乎都有一种近于苛求的审美。他总是力求完美。也算是一个高峰了。
当然，除此之外还有很多，比如王宠，比如董其昌，比如倪瓒，比如八大山人，比如傅山，但个人风格极强，不适于大众学习，可以欣赏来增加审美的层次。限于篇幅，在此就不列举了。
如果能把这些人的东西掌握到一定程度，相信你一定已经可以写出非常好的小楷了。
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