神仙练字帖(有没有什么比较好的字帖推荐？)

本文目录

1. 请教经常练习写字的老师，想练习字帖，请帮忙推荐，谢谢？
2. 股神是怎样练成的？如何成为“高手”？
3. 怀素作品是什么字体？
4. 先练哪个字帖才能快速入门？
5. 有没有什么比较好的字帖推荐？

请教经常练习写字的老师，想练习字帖，请帮忙推荐，谢谢？

初学书法建议：真书从颜体开始，如颜真卿的多宝塔碑等字帖入手，成熟之后再学欧阳询及其它书法名家均可，可根据自己的爱好程度来决定。如果学行草书，建议从王羲之的集王圣教序、兰亭集序、《十七帖》，孙过庭书谱等字帖入手，如果是隶书，篆书等字体可根据自己的喜好选择碑帖。以上仅代表个人观点。[祈祷]

股神是怎样练成的？如何成为“高手”？

题主的意思，想问股神是怎么炼成的，如何成为高手。尤其是在备注里面追问与散户的区别在哪里。我做股票17年，谈谈我的看法，重点说说区别吧。

一、理念讲价投

在股市做久了，就知道价值投资的重要性，以前频繁买卖的短线操作会越来越少，逐渐从短线变成中长线操作。

为什么？因为亏久了，亏多了，人累了，钱没了，就懂了。不信？若干年后，再看看茅台、格力，白药，就突然明白了。想和主力游资玩？散户还是省省心吧，否则，就不会90%以上亏损了。

二、心态求平稳

面对天天涨停股，再也不心动了，过去想暴富的心态开始平和了。开始不再追求连板，而是稳定盈利。

别人赚了，和自己无关，而是慢慢在养自己手里有投资价值的股票。

慢慢开始相信定投，相信指数ETF了，知道战胜指数，已经很不错了。

三、仓位随趋势

再也不总是满仓了，知道熊市空仓，知道牛市捂仓。知道放弃行情不明朗的机会，宁愿卖逆回购，也不会赌博一样满仓甚至融资了。

如果中线有比较大的机会，才会参与。熊市做中线反弹，也不会满仓了。

知道如今在底部区域，会通过定投等方式逐步买入了。

四、买卖在拐点

知道要等待，必须等到自己操作的拐点区域，才会动手，其他时候都是等待。不大跌不买，不大涨不卖不，见到背离不调整仓位。

如果是做波段，一年只有几次操作机会而已。

五、纪律很严格

不会见到有盈利就跑了，不到止盈位置，绝不减仓。发生亏损，再也不会补仓，只会在规定的价位止损。

已经忘记成本，盈利或亏损，已经看得很轻了，看重就买卖的理由和时机对不对。

六、生活很快乐

股市不缺乏股神，但最缺的是长寿的人。

股票是投资，赚钱也是为了改善生活，过得幸福快乐。这一点没了，即使短时间暴利，最终还会还给市场。

股神，是在股市能快乐赚钱的人。

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怀素作品是什么字体？

怀素（公元725年－公元785年）唐书法家，字藏真，俗姓钱，幼年好佛，出家为僧，僧名怀素，长沙人（另一说零陵人）。精勤学书，以善狂草出名，是书法史上领一代风骚的草书家，他的草书称为狂草，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，与唐代另一草书家张旭齐名，人称张颠素狂或颠张醉素。可以说是古典的浪漫主义艺术，对后世影响极为深远。他也能做诗，与李白、杜甫、苏涣等诗人都有交往。好饮酒，每当饮酒兴起，不分墙壁、衣物、器皿，任意挥写，时人谓之“醉僧”。怀素代表作品有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》等。怀素是中国历史上杰出的书法家，他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，和张旭齐名。后世有“张颠素狂”或“颠张醉素”之称。可以说是古典的浪漫主义艺术，对后世影响极为深远。他也能做诗，与李白、杜甫、苏涣等诗人都有交往。好饮酒，每当饮酒兴起，不分墙壁、衣物、器皿，任意挥写，时人谓之“醉僧”。他的草书，出于张芝、张旭。唐吕总《读书评》中说：“怀素草书，援毫掣电，随手万变，宋朱长文《续书断》列怀素书为妙品。评论说：“如壮士拔剑，神彩动人。”怀素自幼聪明好学，他在《自叙帖》里开门见山地说：“怀素家长沙，幼而事佛，经禅之暇，颇喜笔翰。”他勤学苦练的精神是十分惊人的。因为买不起纸张，怀素就找来一块木板和圆盘，涂上白漆书写。后来，怀素觉得漆板光滑，不易着墨，就又在寺院附近的一块荒地，种植了一万多株的芭蕉树。芭蕉长大后，他摘下芭叶，铺在桌上，临帖挥毫。由于怀素没日没夜的练字，老芭蕉叶剥光了，小叶又舍不得摘，于是想了个办法，干脆带了笔墨站在芭蕉树前，对着鲜叶书写，就算太阳照得他如煎似熬；刺骨的北风冻得他手肤迸裂，他还是在所不顾，继续坚持不懈地练字。他写完一处，再写另一处，从未间断。这就是有名的怀素芭蕉练字。在草书艺术史上，怀素其人和他的《自叙帖》，从唐代中叶开始，一直为书法爱好者谈论了一千两百多年。怀素，十岁出家为僧，字藏真，俗姓范，永州零陵（今湖南零陵）人。少时在经禅之暇，就爱好书法，贫穷无纸墨，他为练字种了一万多棵芭蕉，用蕉代纸。由于住处触目都是蕉林，因此风趣地把住所称为“绿天庵”。又用漆盘、漆板代纸，勤学精研，盘、板都写穿了，写坏了的笔头也很多，埋在一起，名为“笔冢”。他性情疏放，锐意草书，却无心修禅，更饮酒吃肉，交结名士，与李白、颜真卿等都有交游。以“狂草”名世。唐代文献中有关怀素的记载甚多。“运笔迅速，如骤雨旋风，飞动圆转，随手万变，而法度具备”。王公名流也都爱结交这个狂僧。唐任华有诗写道：“狂僧前日动京华，朝骑王公大人马，暮宿王公大人家。谁不造素屏，谁不涂粉壁。粉壁摇晴光，素屏凝晓霜。待君挥洒兮不可弥忘，骏马迎来坐堂中，金盘盛酒竹叶香。十杯五杯不解意，百杯之后始颠狂。.”前人评其狂草继承张旭又有新的发展，谓“以狂继颠”，并称“颠张醉素”。对后世影响极大。怀素善以中锋笔纯任气势作大草，如「骤雨旋风，声势满堂」，到「忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字」的境界。虽然如是疾速，但怀素却能於通篇飞草之中，极少失误。与众多书家家草法混乱缺漏相比，实在高明得多。是知怀素的狂草，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度。这确实要归功他从极度苦修中得来。怀素传世的书迹较多：计有千字文、清净经、圣母帖、藏真帖、律公帖、脚气帖、自叙帖、苦笋帖、食鱼帖、四十二章经等。就以上怀素作品加以研究，其风格并非全部相同，大到可分为三种：一是尚未完全摆脱前人作风的：如圣母、食鱼、苦荀、藏真、诸帖，保留晋法甚多，圣母帖且多有颜真卿作风。二是他自成一家本领作风，如清净经、四十二章经、自叙帖（堪称标准的怀素书）。三是循和平澹的书风，如小草千字文，与其狂肆作风，如小草千字文，与其狂肆作风，大异其趣，完全换过一番面目，也可说是他过人之处。《自叙帖》纸本，纵31.4厘米，横1510.0厘米；126行，共698字。帖前有李东阳篆书引首“藏真自叙”四字。原迹现在台湾故宫博物院。《自叙帖》是怀素草书的代表作。最初的六行，据说是由此帖收藏者苏舜钦（宋）所补写，与第七行以下的相比，确有天壤之别，这在打开全卷俯瞰时，更加让人一目了然。通篇为狂草，笔笔中锋，如锥划沙盘，纵横斜直无往不收；上下呼应如急风骤雨，可以想见当年操觚之时，心手相师，豪情勃发，一气贯之的情景。明代安岐谓此帖：“墨气纸色精彩动人，其中纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容势。”就草书而言，在晋唐以来的传统之中，有以羲之父子为最具学究派特质的主流，而属于反传统者，当推怀素的自叙帖式的“狂草”一路。据说颜真卿曾以张旭笔法授与怀素，所以或许可说是“张旭－颜真卿－怀素”是一脉相传的，从遗留下来的作品看来，颜真卿在楷书及行书方面，已呈现出反传统的趋向。就草书言，怀素大概是从张旭的作品中，悟得了他独自的书法。《小草千字文》小草千字文墨迹。贞元十五(公元799年书)怀素千字文有多种，而以“小字贞元本”为最佳，又称《千金帖》绢本，八十四行，一零四五字。明莫如中说：“怀素绢本千字文真迹，其点画变态，意匠纵横，初若漫不经思，而动遵型范，契合化工，有不可名言其妙者”，此本为怀素晚年所书，怀素晚年草书又从骤雨旋风转到古雅平淡，字与字不相连属，笔道更加苍劲浑朴。当为绚烂之极而复归平淡之作，故历来为书林所重。怀素草书。王世贞评说：“素师诸帖皆遒瘦而露骨，此书独匀稳清熟，妙不可言。”《论书帖》草书墨迹，纸本，纵38.5厘米，横40.5厘米，9行，共85字。一般说是继承和发展了张旭的草书，所以有“以狂继颠”的说法。董追《广川书跋》云：“怀素于书法，自言得笔法三昧。观唐人评书，谓不减张旭，素虽驰骋绳墨外，而回旋进退莫不中节”，“今其书自谓真出钟(钟繇)，草出张(张芝)。”但无论如何，他的草书总是以奔放纵逸为基本面目的。而《论书帖》则与我们常见的怀素的草书大有不同。他的《书帖》写得“匀稳熟”，“出入规矩，绝狂怪之形”。是今草中有章草遗意的佳作。艺术特色在草书艺术史上，怀素其人和他的《自叙帖》，从唐代中叶开始，一直为书法爱好者谈论了一千两百多年。怀素，十岁出家为僧，字藏真，俗姓钱，永州零陵（今湖南零陵）人。少时在经禅之暇，就爱好书法，贫穷无纸墨，他为练字种了一万多棵芭蕉，用蕉叶代纸。由于住处触目都是蕉林，因此风趣地把住所称为“绿天庵”。又用漆盘、漆板代纸，勤学精研，盘、板都写穿了，写坏了的笔头也很多，埋在一起，名为“笔冢”。墨池怀素，其冢傍有小池，常洗砚水变黑，名为“墨池”。狂草的成就，是唐代书法高峰的另一方面的表现。代表人物是张旭和怀素。张旭史称“草圣”。怀素与张旭，性格都很疏放率真，不拘小节，尤喜杯中物。据说张旭“每大醉呼叫狂走乃下笔，或以头濡墨而书。既醒，自视以为神不可复得也。世呼张颠”。怀素也曾一日九醉，时人常呼之为醉僧。他曾在寺内粉壁长廊数十间，每因酒后小豁胸中之气，便提笔急书于粉墙之上，其势若惊蛇走虺，骤雨狂风；满壁纵横，又恰似千军万马驰骋沙场。为此，时人又称怀素为“狂”。说怀素之与张旭，是“以狂继颠”。古往今来的诗人墨客，对怀素草书的成就，赞不绝口。唐大诗人李白就曾吟诗赞美怀素草书：“少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽山中兔……”(《草书歌行》)韩偓的《题怀素草书屏风》也称赞：“何处一屏风，分明怀素趴。虽多尘色染，尤见墨痕浓。怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水照，字字恐成龙”。贯休的《观怀素草书歌》：“张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，筋力唯于草书妙。颠狂却恐是神仙，有神助兮神莫及，铁石画兮墨须入。金尊竹叶数斗余，半饮半倾山衲湿。醉来把笔猛如虎，粉壁素屏不问主。……知师雄名在世间，明月清风有何极。”书法鉴赏家的评论就更多，几乎没有一本书法史著没提到怀素。吕总的《续书评》说：“怀素草书，援毫掣电，随手万变”。黄庭坚的《山谷题跋》称：“怀素草书暮年乃不减长史(按指张旭)。盖张妙于肥，藏真妙于瘦，此两人者，一代草书之冠冕也”。米芾的《海岳书评》赞“怀素书如壮士拔剑，神彩动人，而回旋进退，莫不中节”。某氏的《集古录》也说：“藏真特以草书擅名当时，而尤见珍于今世。”蒋之奇评说：“草书有妙理，帷怀素得之”，岑宗旦《书评》也形容“怀素闲逸，故翩翩如真仙”，沈右《书画题跋记》则解释说：“怀素书所以妙者，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度故也”。王世贞《弇州山人稿》称赞怀素《千文帖》“字字欲仙，笔笔欲飞”；某氏的《石、墨镌华》则赞誉怀素《圣母帖》“轻逸圆转，几贯王氏之垒而拔其帜矣”，文彭也称赞怀素《清净经》“笔法高古，精神焕发，真有骤风旋雨之势”。何绍基的《跋板桥书道情词》则说：“山谷草法源于怀素，怀素得法于张长史，其妙处在不见起止之痕。前张(张旭)后黄(黄庭坚)，皆当让素师独步”。类似上述的评说还有许多，实在无法一一枚举。由于怀素草书精妙绝伦，独树一帜，所以历来为收藏家所珍重。仅宋朝御府所收藏的怀素草书就多达101件。只可惜宋御府收藏的怀素草书大都已毁于兵灾。

先练哪个字帖才能快速入门？

颜真卿的自书告身帖，由于是墨迹本，对理解领悟用笔和字法比较清晰和方便，是初学楷书，特别是初学颜楷的最好入口的工具书。

有没有什么比较好的字帖推荐？

怎么说呢？好的碑帖、字帖实在太多了，浩如烟海。特别喜欢古碑帖。一册在手，一卷在握，那真是人生一大拥有，值得反复品读，爱不释手。不过，书法不仅仅只有审美价值，今人眼里，看中的是它更多的是实用价值。

今人选字帖一般也是从实用角度，谁都希望自己写得一手好字，特别是在这么个普遍使用手机、电脑，常常提笔忘字的时代，手写应该越来越稀缺了。物以稀为贵，还喜欢手写的人算是与众不同的了，值得肯定。其实，看得出，你更希望学习的是硬笔书法。也许你觉得这样可以上手快一些，效果明显。但其实，如果你不着急，不追求立竿见影，如果你把练字当兴趣、爱好，那么还是从练毛笔字开始吧，虽然这个会有点难度，但毛笔字写得好的人，真的硬笔不会差到哪去，甚至可以不练硬笔，但，如果你直接练硬笔，就算你的硬笔写得再好，你的毛笔字也不一定好。所以，所谓欲速则不达说的就是这个意思。

好，言归正传，说说选帖。如果练毛笔，适合练的碑帖有：

隶书：

《曹全碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》、《礼器碑》……

魏碑：

《张猛龙碑》、《石门颂》、《李壁墓志铭》……

楷书：

钟繇《宣示表》、王献之《洛神赋十三行》、王羲之《乐毅论》、钟绍京《灵飞经》、颜真卿《多宝塔碑》、《勤礼碑》、《麻姑仙坛记》、欧阳询《九成宫》、诸遂良《雁塔圣教序》、《阴符经》、柳公权《玄秘塔碑》……

行书：王羲之《集字圣教序》……

草书：孙过庭《书谱》、怀素《小草千字文》……

如果练硬笔，时下，田英章很流行，另一个荊霄鹏的字帖也很多，他们的字型取像《九成宫》：法度严密，严谨工整，端庄洒脱，灵动飘逸……比较受人欢迎，但我的书法老师们都不主张我们练，大概因为太多人喜欢的东西比较普通、俗气，就我个人而言，我不过觉得瘦长、内敛的字型不符合我的个性和审美，我比较喜欢宽博的字型，但，存在即合理，雅俗共赏，如果从实用角度，还是可以练一练的。

总之，练字总比不练字好，爱手写的人，还是值得肯定的，随性一点，喜欢哪本字帖就开始临写吧，千里之行，始于足下……愿你学有所成。