费行书字帖，初学王羲之的行书应临哪本帖为好？
本文目录
- 练习毛笔行书有什么好的字帖推荐？
- 一开始跟着什么字帖学，《灵飞经》可以吗？
- 曹宝麟的楹联作品，行书比之田蕴章如何？
- 初学王羲之的行书应临哪本帖为好？
- 学行书可以一开始就临赵孟頫《洛神赋》等行书字帖吗？还是一定要从临《圣教序》开始？
练习毛笔行书有什么好的字帖推荐？
谢谢邀请！前一段时间回答过一个类似问题，再复制过来您看看，是否有帮助。
我认为自古以来，行草、行楷，包括行书最好的还是王羲之的字，无论古今书法家怎样创新，其实都没有跳出王羲之的规范，建议学习行草、行楷书优先选择“二王”体系的字帖。
一、王羲之的行书是当之无愧的行书之宗、天下第一，初学临摹应当首选。行书应该是楷书和草书出现之后发展起来的书体，行楷则是介于行书和楷书之间的书体。楷书在在魏晋时期由隶书发生第二次隶变之后诞生的，这个时期正是王羲之书法最成熟的时期。在这个时期，王羲之的楷书、尤其是小楷达到了高峰，其行书也在草书和楷书的基础上逐渐形成自己的风格，《兰亭序》就是在这个时期写就的，唐太宗李世民视国珍宝，死后还要带到墓中，他把《兰亭序》誉为天下第一行书，也奠定了王羲之在中国书法文化史上的书圣地位。
王羲之的书法不仅是唐太宗推崇，他的楷书、行书、草书均被后世所临习，其书风遗韵一直延续到今天。
初学王羲之的行楷、行书和行草，建议从《圣教序》、《十七帖》和《兰亭序》入手学习，尤其是《圣教序》可以作为入门书帖。
二、同时学习“二王”体系的书法名家行书，可以取得相辅相成的功效。王羲之以后的书法大家，不少是传承了他的书法风格的，在笔法、结构等方面同“王体”书法一脉相承。比如唐朝的欧阳询、元朝的赵孟頫等。
学习行楷书法，在学习王羲之的同时，兼学赵孟頫的书法也是不错的选择。赵体楷书本身就带有行书韵味，很多书家也称他的楷书为行楷。如果要学赵氏行书，他的“秋声赋”、“秋色赋”都很好，其他类似的墨迹书帖也很多，完全可以临摹学习。
一开始跟着什么字帖学，《灵飞经》可以吗？
你好，我是兰石学书法，很高兴回答你的问题。
做为一个书法爱好者，我谈谈我自己的看法。我认为一开始学书法，《灵飞经》并不合适。
钟绍京的《灵飞经》采用小楷的行书抄写，其精髓之处表现在章法上，纵有行，横无列，通篇字体的大小、长短都错落有致，疏密结合，分外养眼。字与字之间想通，行与行之间相连，虽是楷书，却有行书的连贯、飘逸性。
《灵飞经》被誉为“天下第一小楷”，是练习楷书、硬笔字的绝佳法帖，千百年来滋养了无数的书法大家。但是因为是小楷字帖，字径在2厘米之内，所以难度很大，并不适合初学书法的人。
初学书法应该先学习大楷。楷书四大家颜柳欧赵，各有千秋。俗话说兴趣是最好的老师，你可以先看看四大家的楷书字帖，找出自己最喜欢的法帖来学习书法。免得随便找一本，或者别人给你推荐一本，临习两天你又不喜欢了，还得换帖。初学书法最忌讳朝三暮四，随意换帖。
我个人开始学习书法，是从颜真卿的《颜勤礼碑》开始的。因为我喜欢颜体的端庄雄伟，气势开张，总感觉有种浩然正气在里面。夸张点说我是对颜体一见钟情，因为喜爱，一直不离不弃，到现在好多年了还一直临习颜体。
所以你想开始学习书法，就应该在颜柳欧赵这四大家里面挑一家，找出你最喜欢的法帖开始临习。先读帖再临习，从点画开始训练，循序渐进，要不了多久就会有很大进步。
当然现在也有一种说法，初学书法可以从篆书隶书开始，这也未尝不可。因为是先有的篆隶才有的楷书。篆书隶书的笔法和楷书比起来相对简单些，也更容易上手。
拉拉杂杂说了这么多，总而言之我觉得初学书法《灵飞经》还是不合适的。至于你说跟着什么字帖学，我首推颜真卿的楷书经典《颜勤礼碑》。因为我特别喜欢。呵呵我这只是个人建议，选择权在你自己！
记住喜欢的才是最好的！选择一本自己喜欢的字帖认真学习，假以时日一定会在书法的道路上越走越远。祝你成功！谢谢。
欢迎朋友们留言讨论，谢谢??
曹宝麟的楹联作品，行书比之田蕴章如何？
略知书法的人，都会旗帜鲜明地回答道，两人完全没有可比性!
有人硬要评论曰，曹公擅行草，田氏擅正楷，各有所长之类，那是扯淡!
田氏兄弟书匠耳，见识不高，笔下俗气，偏偏以师者居之，带坏了书法风气，带偏了大众审美，祸害不小。
曹公楷书，取法唐人，以褚遂良为主，行草取法宋人，以米芾为主。
曹公作品，崇尚法度，技巧完备，书写纯熟，有典型的文人气息。取法虽在唐宋，能上溯二王，下及老董，游走于二王帖系之间，游刃有余，自成面目。
可以说，曹公是帖学当代大家，将其置之前贤书迹中，亦无愧色。
田氏在当代书坛无存在感，仅仅在写字教育方面蒙蒙外行普罗大众，其学生们以实用美观为目的，所以田氏兄弟当然有写字普及的功劳，不可一棍子打死。但是从书法的艺术高度来说，简直一无是处。
附曹公楷及行草，以及回应题主的楹联。田氏的字辣眼睛，不上了，反正网上也泛滥。
初学王羲之的行书应临哪本帖为好？
初学王羲之行书，应从王羲之遵循的书法的法度，开始学起，王羲之一生创写的行书书法作品，举不胜举，变化多端，但书法的法和书法的规律没有变，所遵循的是书法的规律永恒的。学习什么行书入手？笔者经验告知，如果学习者一步到位，学到王羲之书法的真啼，应从王羲之的《兰亭序》开始，本人认为王義之《兰亭序》的真迹，就是冯承素的双钩板本，学习本帖，就会有很大的获。比如“永"的点，学通了，书法的笔法就通了，一通百通。
学行书可以一开始就临赵孟頫《洛神赋》等行书字帖吗？还是一定要从临《圣教序》开始？
初学行书，既不赞成学习《洛神赋》，也不赞成学习《圣教序》。
理由是：
对初学来说，这刚好是两个大坑。
《洛神赋》是赵孟頫的名作，但不是其代表作。调子太平，几乎没有节奏，字形大小正侧变化也微乎其微。
赵孟頫《洛神赋》局部
但凡名家的大件作品，尤其是长卷，一般来说，很少有写的特别出色的。因为要考虑通篇的前后一致，协调统一。大篇文章一次性抄写成，就不能任性放胆写，多大的家都一样。比较一下宋元明米芾，苏轼，赵孟頫等人的行书作品，大件都显得相对拘谨，而手札，短文绝大多数则写的极为精彩。
赵孟頫的字，总体上来说调子文雅平正，精微精准。看笔法不难，但字法的机巧微妙变化，极难。且只适宜写小字，一放大那种华滋温润的感觉就没有了。
现代的书法表现形式，又是以大字为主。即使专写小字，把握不好，极易写的又软又俗。观察一下当代写字的，赵体行书写的好的，几乎没有见过，就是这个原因。因此，赵孟頫行书基本上不适宜初学。
赵孟頫是一剂治疗粗糙荒率的良药，但那是写到一定程度后出现问题时的事，是后话。
《圣教序》是集字刻帖，基本看不清笔路。集字的毛病就是不能选笔法，结构上变化大的字，同样是因为要考虑通篇协调统一的问题。《圣教序》同时还必然存在摆字的问题，字与字之间基本没有呼应顾盼关系。
王羲之《圣教序》局部
初学极容易写的又干又硬，又平又正，字与字之间互不相关，造成章法的简陋单调，毫无生气。
《圣教序》是治疗软缓靡弱的一剂良药，但同样是写到一定程度出现这一问题时才有效力。也是后话。
《圣教序》近两千字，倒是学习行书结构的最好范本之一。
对初学，建议还是从米芾《蜀素》《苕溪》二帖入手。毕竟笔法丰富，笔势爽快，风格特点突出明显，易于感悟学习。
初学基本要求是先把笔写活练熟，笔要能压下去，要能把字写劲利，写厚实。不然大多会形成用笔尖绕字，写出来轻飘飘的镇不住纸；或者笔画形成干硬的死杠杠。
而学米芾，一般很少出现这两种情况，这也是大多数人入门学习行书以米芾为范的原因，也是实践证明成功的路径。
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