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我的两天一夜修禅悟道

1、时间过得很快，两天一夜就过去了，我收获了很多，感谢让我们成功参加这次禅修活动中给予我们帮助的师兄们。p.s.吃了两天素，不过斋饭真的很好吃，全都是法师们自己或附近的村民种的菜，很健康，味道很纯。

2、能强作主宰，就易悟道、了生死；不悟道，生死不能了】。所以谈佛论经者多如牛毛，悟道者少如牛角。结论：佛法是“增上缘”，明白了以后就全靠“自因缘”来用功入道才能悟道。

3、禅定，就是放下和看破，而禅定是一种修行，也是“悟道”的必然修行，但是禅定不一定能达到悟道解脱的境界。禅定并不拘泥某一种形式，无论是行走，还是坐卧，又或者是静默，都可以为之禅定，只要进入禅定的境界即可。

如何修禅得定?

看山不是山修炼的过程，此时关闭六根，视而不见，听耳不闻。眼见色不被色尘所转，耳闻声不被声尘所转，享受着内在的甚深禅定。

找一个舒适的坐垫坐着，垫大约高四指，或者更高一点，把臀部垫高一点，这样的话可以保持身体重心平衡，容易坐得久。然后保持上身正直，不要弯腰、驼背，也不要绷得太直，要自然地平直。

推荐修习入出息念。入出息念是佛陀曾经修习的，佛陀就是通过入出息念达到禅定，并在此基础上修观，因此才证悟涅槃的。修习入出息念可以看《上座部佛教修学入门》其中的业处篇。

初修禅定之时，可有许多方法，举凡礼拜、诵经、念佛、持咒、梵呗、经行等，都为达到安心、静心和净心的目的，主要由于修行而使身心平衡，都是定的功效。

只参禅悟道和修禅,不学习佛学与佛理,好吗?

修禅悟道的目的 并不是长寿，而是学习道理和佛理。但是在长期的修禅悟道过程中。通过清心寡欲的生活。有助于保持人体内的心气平和。这个对人的身体是有益的。但是如果不运动，对人身体也是不好的。

心经和大悲咒可以只念经文，但是最好在念熟的基础上看注解。这样才遵循佛教中的信，解、行、证。

其实在生活中，你有时在静静思考什么的时候，那便是参禅悟道了。

修禅定而不通佛理，必然错误百出。尤其是禅定止观法门及定慧法门，必须熟悉通晓。如果不知、不解定慧法门，切不可冒然修习禅定。当然，如果你只是一个星期中偶而静坐一~二次，每次单盘坐个二十~三十分钟，那倒不妨事。

悟道的意思是：领悟佛理、领悟道经。唐王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人》之一：“洗心讵悬解，悟道正迷津。”宋吴自牧《梦粱录·小说讲经史》：“谈经者，谓演说佛书，说参请者，谓宾主参禅悟道等事。

修禅句子(精选99句)

【最有禅意的句子】有苦的人走不过来，有福的人就要走过去。 50、 人往高处走，但不要不择手段；水往低处流，但不要自甘堕落。 5 佛教徒，教人成佛的法，不是声闻之法，更不用说人天之法了。

放下执着，与气无处不在。 耐心等待，最终会有所收获。 【最禅意的句子】真正的法喜。 到德是本职，礼仪是做人的规则。 能开启智慧，美化生活，都是善法。

恶行危身，愚以为易，善最安身，愚以为难。《法句经》卷上，爱身品 7 把自己培养成一道风景，当你周围的他和外人欣赏你时，你就会成功。 7 若备边城，中外牢固，自守其心，非法不生。

【最禅意的句子】认为自己最好或不如别人是内心的障碍；只有能执着于我，我才能安心。 4 有了永恒的生命价值观，就有了对人言行负责的思想作为基础，保证了人类的道德和良心。

修禅定是否可以达到悟道解脱的境界呢?

单独修定是达不到解脱的，由戒生定，由定生慧，由慧引导戒和定的理解与行动，这三者统一在一起才是解脱之路。而一切统摄必须在理解和坚持正见正思维的基础之上。正见，是一切修行的基本根源。

般来说，禅定不一定能悟道解脱，但要悟道解脱却离不开禅定。在“戒、定、慧”的三个阶段中，“定”从“戒”至“慧”的桥梁。

能达到“寂静”，此时已经是忘我的境界，从“身空”、“心空”而进入到虚空法界。然而坐禅要进入禅定的境界，也必须要具备“超越的精神”，才能突破一切生理、心理及潜意识的障碍。

一般来说，禅定不一定能悟道解脱，但要悟道解脱却离不开禅定。在“戒、定、慧”的三个阶段中，“定”从“戒”至“慧”的桥梁。 对上根利智者而言，禅定并无一定之形式。所谓：「行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。」「十字街头好参禅。

推荐修习入出息念。入出息念是佛陀曾经修习的，佛陀就是通过入出息念达到禅定，并在此基础上修观，因此才证悟涅槃的。修习入出息念可以看《上座部佛教修学入门》其中的业处篇。

是故修习佛定者，必须同时亦持佛戒。第三：须先通达佛之教理。修禅定而不通佛理，必然错误百出。尤其是禅定止观法门及定慧法门，必须熟悉通晓。如果不知、不解定慧法门，切不可冒然修习禅定。