冷暖自知书法字帖作品 冷暖自知全诗

清愚的简介

1、清愚，一个在知命年住进西安大兴善寺又使佛光呈现异彩的人。这异彩闪显在清愚先生的被称之为“通灵禅画”的绘画作品中。

2、清愚先生有段自我简介，其中似乎隐含着某些这方面信息，在寥寥数语里他讲到了天意、顿悟、积淀、际遇等，他是这样写的：“愚性敦，寡言辞，惟嗜画若出天性。自幼涂鸦宇事无成，知命年偶画佛灵犀顿开，悟通灵之道笔墨汩汩诸神天降也。

3、释迦牟尼佛，原名乔达摩·悉达多（巴利文：Gotama Siddhattha；梵文： (Siddhārtha Gautama），古印度迦毗罗卫国释迦族人，佛教的创始者。“释迦牟尼”意为释迦族的圣人。

4、我偶然发现清愚先生写的一段自我简介，其中似乎隐含着某些这方面信息，在寥寥数语里他讲到了天意、顿悟、积淀、际遇等。他是这样写的：“愚性敦，寡言辞，惟嗜画若出天性。

纳兰性德是谁

纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。

纳兰性德（原名纳兰成德，1655年1月19日-1685年7月1日），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝著名词人。父亲是康熙朝一代权臣纳兰明珠，母亲是英亲王阿济格第五女、一品诰命夫人。

纳兰性德（1655年1月19日——1685年7月1日），满族，叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人。原名纳兰成德，为避当时太子”保成“的名讳，改名纳兰性德。一年后，太子改名为胤礽，于是纳兰性德的名字改回成德。

纳兰性德（1655—1685），清代著名词人。字容若，号楞伽山人。初名成德，后避太子嫌，改名性德。出身满族贵族，满洲正黄旗人。

纳兰性德（1655---1685），原名成德，字容若，纳兰氏，世居开原东之叶赫河畔，满洲正黄旗人。其父为康熙朝太傅明珠。康熙十四年（1675），年方二十岁的纳兰性德科考应殿试，赐进士出身。选授一等侍卫。

纳兰性德是清初著名词人，与朱彝尊、陈维崧并称 清词三大家。

吴振立的艺术评价

1、后现代时期的症结也自然凸现，拜金主义和庸俗艺术观就此抬头，好在这些对于走过漫长而曲折心灵之旅的吴振立实在没有什么影响了，作为时刻忠实于自己内心的艺术家，吴振立所要做的，就是通过日趋成熟的技法，表达自己的内在情怀。

2、吴振立，1944年生于重庆。中国艺术研究院中国书法院研究员、江苏省文史研究馆馆员、国家一级美术师、沧浪书社执事、江苏省书法艺术研究会副会长 、中国书法家协会会员 。

3、每见其作，总让人惊喜，回味绵长，诗书画印技艺，齐头并进，日臻完美，匠心独具，神完气足。艺术是心性的写照，笔墨是心迹的流露。进入人生的新的阶段，大夷先生，依然临池不辍，开始探索草书。草书若天马行空，从心而欲而不逾矩。

纳兰性德的词风

纳兰性德的词风主要集中在三个方面：爱情阻隔、发妻早亡的哀怨。陪皇随驾，出塞行役时的感慨。赠友抒怀的情真意切。贯穿其间的主线，是他热切追求人性的纯美，爱情的缠绵，友情的珍贵。

纳兰性德的诗词风格是什么？词以小令见长，多感伤情调，间有雄浑之作。风格清新隽秀，哀感顽艳，有南唐后主遗风，王国维有评：北宋以来，一人而已。

纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“。著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等。

纳兰性德24岁将自己的词作结集为《侧帽》后更名为《饮水》，后人多称纳兰词。纵观纳兰性德词风，清新隽秀、哀感顽艳，颇近南唐后主。

书法八字佳句

一分耕耘，一分收获。一腔孤勇，闯荡四方。万众皆苦，唯有我甜。上善若水，厚德载物。不勤于始，将悔于终。不学自知，不问自晓。与朋友交，言而有信。事理通达，心气和平。

书法常用的古诗词名句对联中“八字联”都有哪些 书法常用的古诗词名句对联中“八字联”有： 努力从公任劳任怨，淑身涉世有守有为。 释义：勤勤恳恳的工作，做事情兢兢业业。 情与人同有怀毕畅，风随世异无感不兴。

八字书法作品内容可以有：天朗气清 惠风和畅；上善若水 厚德载物；精诚所至 金石为开；似兰斯馨 如竹高风；淡泊明志 宁静致远；自强不息 厚德载物；海纳百川 有容乃大；慎终如始 则无败事；千里之行 始于足下。

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