有哪些值得推荐《心经》字帖？推荐的理由是什么？
这个写的不乍的，你就奏和着看一看吧。
《心经》的书法字贴也很多，你可以到书店里去看一看。
你也可以上网搜一下，选择自己喜欢的。
我转发的你看看就行了，别误导了你。
心经可以用什么字体抄/心经可以用什么字体抄？
抄写经文，原则上应当用楷书，即用楷体字或正体字抄写。
原因在于，经文庄严贵重，用楷书（正书）抄写便能体现庄重。此其一。其次，用楷书抄写，有利于抄写者理解经文所说义，如果用行书或草书，则抄写者的心思主要在笔上，对经文的理解就有点漫不经心了。再次，抄经用楷书，有利于抄经人调整身心，不紧不慢，不疾不徐，最终达到专心专意乃至定境，这是最重要的。
当然，由于心经文字不多，很多书法大家也有用行楷书写的，如赵朴初老先生抄写的心经，便是用标准的赵氏行楷书写的；还有少数书法家用行书书写的，这也没有什么不妥，何况书写以后，还能够吸引更多初学瞻观，使不信佛的人种下信佛的种子。
大家晒一下自己的书法，并附上是练习谁的字帖，我的是庞中华？
我学书迄今刚好出了四十年，前后经历了萌童时期，自由散漫，接近涂鸦的《张迁碑》、《勤礼碑》阶段，后理性地钻研过柳公权诸碑，后涉猎渐广，包括《集字圣教序》、《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》、《麓山寺碑》、《雁塔圣教序》、《书谱》、《崔敬邕》、《勤礼碑》、《多宝塔》、《大字阴符经》、《羲献尺牍》、《颜公尺牍》、《游包山集》、《张黑女》、《化度寺》、《虞恭公》、《道因法师碑》、《石鼓文》、《金文》、《张迁碑》、《礼器碑》、《曹全碑》、《鲜于璜》、《自叙帖》、《蔡襄尺牍》以及诸多近现代名家墨迹等等，稍有心得，与诸师友分享探讨。
我认为学书入门须正，取法要高，立志要远，所谓“高”即当以秦汉、魏晋、六朝、唐宋为师，由浅入深、循序渐进。首先是遍阅、研究近现代著名书家的用笔方法，或者投拜到当代一些名书家门下，叩求笔法，在这基础上循序上溯。再有就是要重视名家墨迹的作用。明代解缙，少时临碑极似，在盛赞之下颇为得意，后有一次看到古人的真迹“虽毫发运转,皆遒劲苍润，如画沙剖玉，使人心畅神怡”，方始大悟用笔之道。可见墨迹在学书中的重要作用。当历史长河中艺术瑰宝一一展现在初学者眼前时，势必会使人无所适从，但初学者不必担心，从方法论的角度来看，其形式多变的背后总有一些本质的、具有规律性的东西，由形及法，由法循理，理通便一通百通、一精百通，大家切莫亦步亦趋，依样画葫芦。谢谢
赵孟頫心经哪个版本好？
赵孟頫，宋末元初箸名书法家，号松雪道人，书法五体皆善，以楷书与行书名世，其书法圆润遒劲，点画华滋秀美，结体宽绰，风格独具，史称“赵体”，赵孟頫写有五种《心经》版本，各具特色。
其一:为曰林和上书《般若波罗蜜多心经》，其二:为中峰和尚书《般若波罗蜜多心经》，其三:行书《般若波罗蜜多心经》拓本，其四:竖幅《心经》小楷。其五竖幅《心经》。赵孟頫用行书写《心经》，在写经史上是一个创例。原作现存于北京宫博物院。其作品被后世被誉为神品，专家认为写给中峰和尚《心经》为最好的，现藏辽宁博物馆。
王冬龄教授在加拿大国家图书馆创作乱书《心经》，应如何欣赏？
书法是线条美的艺术！但其所代表的是中国文化（汉字）。既如汉字的变化发展（篆，草，（魏碑）隶，行，楷）亦如国画之山小人大（洛神賦）到山大人小的（早春图）！事物发展再变皆不离其宗，书法与国画是中华民族也只能是中华民族的承识，别人要玩就随他去吧，回来还得说中国话！（现代的表现的及行为的等等，别人不都认为是艺术吗？俺搞不懂。诸师长别忘了早起泡杯清茶）！
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