隶书爨字帖？爨字简化字怎么写？

大家晒一下自己的书法，并附上是练习谁的字帖，我的是庞中华？

我学书迄今刚好出了四十年，前后经历了萌童时期，自由散漫，接近涂鸦的《张迁碑》、《勤礼碑》阶段，后理性地钻研过柳公权诸碑，后涉猎渐广，包括《集字圣教序》、《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》、《麓山寺碑》、《雁塔圣教序》、《书谱》、《崔敬邕》、《勤礼碑》、《多宝塔》、《大字阴符经》、《羲献尺牍》、《颜公尺牍》、《游包山集》、《张黑女》、《化度寺》、《虞恭公》、《道因法师碑》、《石鼓文》、《金文》、《张迁碑》、《礼器碑》、《曹全碑》、《鲜于璜》、《自叙帖》、《蔡襄尺牍》以及诸多近现代名家墨迹等等，稍有心得，与诸师友分享探讨。

我认为学书入门须正，取法要高，立志要远，所谓“高”即当以秦汉、魏晋、六朝、唐宋为师，由浅入深、循序渐进。首先是遍阅、研究近现代著名书家的用笔方法，或者投拜到当代一些名书家门下，叩求笔法，在这基础上循序上溯。再有就是要重视名家墨迹的作用。明代解缙，少时临碑极似，在盛赞之下颇为得意，后有一次看到古人的真迹“虽毫发运转,皆遒劲苍润，如画沙剖玉，使人心畅神怡”，方始大悟用笔之道。可见墨迹在学书中的重要作用。当历史长河中艺术瑰宝一一展现在初学者眼前时，势必会使人无所适从，但初学者不必担心，从方法论的角度来看，其形式多变的背后总有一些本质的、具有规律性的东西，由形及法，由法循理，理通便一通百通、一精百通，大家切莫亦步亦趋，依样画葫芦。谢谢

为什么要把隶书写出金石气？

隶书写出金石气是当下隶书的流行风，究竟是好是坏，让我作如下简单分析

先从隶书之正道说起：隶书以汉隶为宗，尤以东汉成熟的隶书面貌为经典，这一时期的隶书气象正大，庙堂气息扑面而来。

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这是乙瑛碑，点画笔法非常规范而有力度。

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这是礼器碑，点画笔法瘦劲而韧性，结体开张而自然。

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这是曹全碑，笔法非常内敛，结体非常舒展，像不像大雁展翅似的。

以上三碑，可以说是汉隶经典的经典，大凡学隶有成就者，没有绕过不临这三碑的吧。

我们总结一下这三碑的共性特点，点画遒劲，笔法纯熟规范，结体正气规范。

但我们没有金石气的感受吧。

什么是金石气呢？

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这是张迁碑，这是不是金石气？

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这是石门颂，这是不是金石气？

以上两碑帖应该说个性风格更加强烈，前者刚硬拙扑，后者恣意任性，虽然面貌不同，但都是被大家认为是有金石气的典型。

其实，金石气并不是隶书的内质的东西，就这两碑帖而言，你如果看到张迁碑原碑石刻，你就不会这么认为了，同样道理，石门颂是刻在山崖之上，字刻在山石上历经数千年的风雨日晒。后人拓印出来自然已是面目失真，而多了的所谓的金石气。

这些字外附带的东西，使得多少人着迷，尤其当下流行隶书创新，把一些隶书点画笔法纯正的书家贬为俗隶

比如：

这是任政先生的隶书，这其实是纯正汉隶应有的本真，是隶书的正统风格，却被认为是俗隶，无隶书新意。

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借用这幅作品，隐去书者姓名，有人认为这是金石气，有创新、有隶书味道，可以说现在很流行。

我要说金石气可遇不可求，吴昌硕当年写篆书，写石鼓文，那是功夫到了，笔下出现貌似刻在青铜器或山石上的效果，那是一种由内而外生发出来的金石气，这是功到自然成，是真正的金石气，理应提倡。

而倘若我们不懂这个道理，硬生生要弄出个金石气，真有点得不偿失，就像最后一幅作品一样，生硬干枯的点画，却浮在纸上的力哪里来金石气呢？这种所谓的金石味到头来是越写越难看，走进死胡洞。类似的金石气还有很多种表现，大家不妨留心看看，在我们身边是不是很流行。

这种金石气非但没有必要，而且是背离隶书正道，于隶书没有好处。

爨字简化字怎么写？

爨的简化字是熶。

爨，现代汉语规范二级字，普通话读音为cuàn，最早见于楚系简帛。

“爨”字基本含义为烧火做饭，如分居各爨；引申含义为炉灶，如爨火、爨烟。

在现代汉语中，“爨”字还有中国宋杂剧、金院本中某些简短表演的名称含义，如《讲百花爨-》、《文房四宝爨》。

最接近隶书的魏碑？

从现世的名碑来看，无疑应该是爨宝子碑，史称小爨，全称《晋故振威将军建宁太守爨宝子碑》，在书法史上有称其为隶书的，更有称其为魏碑的，从其结字和笔法上讲，应归入魏碑，属楷书范畴，但气息上更象隶书的古拙奇崛，称其为隶书也无不可。但从断代上来讲，还是归入魏碑为佳。

和杨淮表记比较像的隶书碑刻有哪些？

题主好，《杨淮表记》是汉代著名的摩崖石刻，又称“杨淮碑”。表中的杨淮、杨弼兄弟，是《石门颂》中司隶校尉杨孟文的孙子，东汉熹平二年，本郡人卞玉过石门，看见《石门颂》，有感于杨家祖孙的功业，因作此表纪。后因修石门水库，原刻于褒斜石门的碑被迁入到了汉中市博物馆。

“杨淮表记”25行，173字，纵有列，横无行，书法奇古雅逸，如山野高士。康有为评此碑说：“润泽如玉，出于‘石门颂’，而又与石经《论语》近，但疏宕过之。”也就是说此碑的笔法和精神出于“石门颂”，和“石经《论语》”比较接近。《爨龙颜》和《灵庙碑》深受“杨淮碑”的影响，它们都有着古奇纵逸、疏宕天成的特点。

“杨淮表记”笔势开张，用笔沉着，应该是借鉴了“石门颂”绞笔笔法，笔法有篆籀味道，古拙天真。其结字参差活泼，因字立形，一任自然，巧夺天工。如果临帖匠气太深，可用此碑纠偏。临习此碑非下一番功夫不能临好，一则容易流于狂怪，一则脱不了死板匠气。

野狐喜欢书法，对此类碑情有独钟，可惜“杨淮表记”只临过两遍，时间都花在头条上了。真想把喜欢的法帖各临一百遍，但时间总是不够用，临帖是一辈子的事，只有反复的临写才能感知和领悟古碑其中的奥妙。现在很多练书法的人，没写几天就想着如何卖字赚钱的事，这样的态度怕是永远也体会不到书法的妙趣。

野狐学临“杨淮表记”