示字帖文言文翻译 砚示志文言文翻译

墨迹摹本文言文

有一晋人墨迹，在其子绪处。长安石从事尝从李君借去，窃摹一本，以献文潞公，以为真迹。一日潞公会客，出书画，而李在坐，一见此帖，惊曰：“此帖乃吾家物，何忽至此？”急令人归，取验之，乃知潞公所收乃摹本。

文言文《书画真伪》 又名：李学士喜藏书 选自：《梦溪笔谈》 作者：（宋）沈括 李学士世衡喜藏书，有一晋人墨迹，在其子绪处。

翻译文言文《书画伪真》 学士李世衡喜爱藏书。他有一幅晋代人的墨迹，放在他儿子李绪那里。长安一位姓石的从事曾经从李家借去这幅晋人墨迹，四下里临摹了一份，当作真迹献给潞工。一天，潞工请客，拿出这幅书画。

示子侄文言文翻译

1、翻译：天资聪明和敏捷，虽然可靠却也是不可靠的；自己仗恃着聪明与敏捷而不努力学习的人，那就是自毁前程的人。

2、译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。

3、那就是自毁前程的人，愚笨 平庸好像会限制人，却也限不住人，不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦的学习的人，那就是能成就自己的人了。

4、为学一首示子侄是清代乾嘉时期，学者们潜心问学，不务声名，治学严谨朴实，形成一代学风。

真迹与摹本文言文答案

他让人去取来检查，才发现潞工收藏的是摹本。李学士知道这幅摹本是从姓石的那里流传出来，于是原原本本地告诉了潞工。 可是其他人却全都说潞工所收藏的是真迹，而李家收藏的才是摹本。李学士叹息说：“他们人多我人少。

真迹与摹本文言文翻译 李学士世衡喜欢藏书，有一个晋国人叫墨迹，他儿子在绪处。

长安石从事尝从李君借去，窃摹一本，以献文潞公，以为真迹。一日潞公会客，出书画，而李在坐，一见此帖，惊曰：“此帖乃吾家物，何忽至此？”急令人归，取验之，乃知潞公所收乃摹本。李方知为石君所传，具以白潞公。

王羲之真迹早于不存于世，唐代的精摹本历来已被当作真迹看待。由于年代久远，且本帖享盛名久，和王羲之其它墨迹一样，对它的摹刻年代就有不同推断。有称为宋摹的，也有疑为米芾所摹的，而更多的则定为唐摹。

有时把别人的古代书画珍本借来，经过精心临摹之后，故意把真迹和摹本混在一起，让别人选择。因为他临摹得十分逼真，别人常把摹本当真迹收下来。米芾除了骗取别人的书画珍品外，还采取蛮横的手段去占有。

王义之的真迹虽然不存在，但是太宗李世民热爱王义之的书，将天下的民藏在宫中，死后陪葬在坟墓里。现存的是临摹本，是名人用二重钩子描出来的。元明以来，唐朝的摹本一直受到珍视。

怀素写字文言文翻译原文

1、译文：怀素居住在零陵的时候，十分贫困没有纸来写书法，于是种了一万多株芭蕉，用芭蕉叶来挥文泼墨，把他的庵叫做“绿天庵”。先是找来一个木盘和一块木板，涂上漆，当做砚台和练字板。

2、译文 怀素居住在零陵的时候，十分贫困没有纸来写书法，于是种了一万多株芭蕉，用芭蕉叶来挥文泼墨，把他的庵叫做“绿天庵”。先是找来一个木盘和一块木板，涂上漆，当做砚台和练字板。

3、怀素写字的译文如下：怀素居住在零陵的时候，十分贫困没有纸来写书法，于是种了一万多株芭蕉，用芭蕉叶来挥文泼墨，把他的庵叫做绿天庵。没有地方写了，于是找来一个木盘和一块木板，涂上漆，当做砚台和练字板。