灵飞经硬笔基本笔法？
1、平切横
起笔时带有一定的速度切入纸面，产生左尖的效果。笔尖继续向右渐按运行（切勿向右下顿笔），稍驻收笔（将笔尖从纸面上提起）。平切横取势略平，从线条的外廓看，下部是一直线，上部是一条弧线，前部分弧度小，较平直，后部分弧度大。初学时往往容易写成头部太尖细，而收笔时下挂。平切横要短小、圆润，富有弹性。
2、仰切横
取仰势呈一定斜度，写法类似平切横，起笔带有一定的角度，但不宜太大（从左上），收笔有两种，一种向右上方顿笔，迅速提笔；一种向右重按后向左上方挑出（呈钩状），这种横一般用在接写撇、竖等纵向取势的笔画搭配中。仰切横弧度不宜太大。
3、短平横
短平横的落笔先自左上向右下切落，顿笔后轻提向右行笔，最后稍驻提起向左收笔。手指的动作是：大拇指、食指、中指向左上方伸出，然后迅速收回下压，笔尖接触纸面后，迅速由快至慢，按后提笔右行，无名指和小指并行右移，大拇指和食指右拨后重压，放松后收笔。短平横取势稍斜，中间可稍细。
4、右尖横
起笔如短平横，行笔后迅速向右提笔挑出，形成右边尖状，一般取势向右上方。
5、长平横
运笔过程类似短平横，形态较长，取平势，两头较中间略粗，中间较细，这就要求中间行笔要轻提，迅速由慢到快，再由快到慢，收笔重按。可用不同的落笔角度来增加平横的形态变化。
6、长俯横
类似长平横，斜度比它大，中间上凸，呈扁担状，形态较长，中间细，两头粗，中间行笔速度宜快。
7、垂露竖
三指向左上方伸出，快速切落，重按后向下行笔，食指和大拇指发力回扣，中指推动无名指和小指下移，速度由慢到快，向下重按后收笔，要求垂直挺拔，中间略细，犹如长平横直立状。
8、悬针竖
起笔类似垂露竖，行笔至三分之二处，笔尖快速下行笔，尖顿时提高纸面，尾部尖状犹如悬挂针，故名“悬针竖”。初习时，往往落笔后就快速写尖状，易歪斜且如“鼠尾”，切记先慢后快。
9、短平竖
运笔过程类似垂露竖，然形态较短。居字中间时，呈直状，在左边时，有向势和背势两种形态，向势时头朝左，中间微向右挺；背势时，起笔略轻，中断略向左突。
10、上尖竖
切入落笔，由轻渐重，稍按后提笔空收，有向、背、直三种状态。
11、短撇竖
切入落笔，略顿后向左下行笔出锋。笔势斜面稍带弧度。
12、斜撇
先切落（中指抵上，大拇指、食指左上伸出，迅速回落），右下略顿，再缓缓向左下按笔，速度渐快，手腕迅速发力向左下方撇出，笔尖快速离开纸面。根据弧度的大小可分为直撇和弯撇两种，直撇的弧度很小，线条直挺峻利，弯撇直中带曲，富有弹性。
13、短撇
短撇其形短小。根据斜度不同，可分为短平撇和短斜撇，写法相同，以行笔的角度不用确定平与斜。起笔切入，顿笔后迅速向下方撇出。
14、竖斜撇
先写竖，行笔至二分之一左右，迅速向左下方撇出。一般在字中起着平衡重心的作用，竖撇书写时忌行笔过程出现明显的停顿轨迹。行笔过程由慢渐快，应一气呵成，自然流畅。
15、直撇
直撇势直锋利，自上而下切落顿笔，行笔时中指抵上，使笔迹挺而爽。顺势出锋。
16、长撇
形态较长，在字中往往是主笔。写法类似斜撇，中间行笔不宜太快。
17、月弯撇
因其形态中间弯两头尖形似柳叶故称柳叶撇或兰叶撇。书写该撇时应注意两点：速度由快到慢，再由慢到快，用笔由轻到重，再由重到轻。中间不要停顿，应一笔写成，且有一定的弧度。
18、回锋撇
以上所讲的撇，收笔时都有出锋，而回锋撇收笔处带钩状。起笔切落后略向右顿，中间行笔呈弧势，出钩宜小，即笔尖离开纸面的纵向角度要大，小则拘谨。
19、俯仰撇
先呈俯势又转成仰势的称俯仰撇。先自右下向左上回锋落笔，蓄势渐快撇去，继而如写柳叶撇，一气呵成。整个撇的形态呈S形，曲中有直。
20、弧撇
弧撇写法：先切入落笔，略顿后向右下行笔再快速向左下方撇出中间向右突，有弧度。
21、平挑
平挑斜度较小，起笔切中稍顿，即刻再向右上挑出。
想练钢笔字？我今年40多，读过书字很差，练什么字合适？
荣幸能够回答老师的问题！
本来硬笔字主要是以使用为主，从老师的实际情况出发，应当选择的是业余爱好这个路子，其实，定下目标，至于怎么练习就不是一件困难的是。
1.可以走比较专业的路子，硬笔分流自传统书法，所有发展都出自传统书法，所以，老师不防从传统书法入手，一边学习书法知识，一边选择自己喜欢的古贴临习，
2.当然，老师也可以有业余爱好的路线，就想把字写的漂亮一点，那就可以省去一些环节，多看别人的字，然后选择自己喜欢的就临习，日积月累，控笔能力提高了，汉字结构明白了，自然就有所提高了。
如何评价钟绍京的小楷《灵飞经》？
灵飞经是道教经名，主要阐述存思之法。今道藏有《上清琼宫灵飞六甲左右上符》，一卷。《汉武内传》谓此经用于请命延算、长生久视、驱策众灵、役使鬼神。《灵飞经》是唐代著名小楷之一，无名款。元袁桷，明董其昌皆以为唐钟绍京书，但启功先生认为只是无名经生所书。钟绍京，字可大，虔州赣人。官至中书令，越国公。书学二王、褚、薛，在当时是享有盛名的书家，时号“小钟”，也是收藏家，个人收藏名家真迹数百卷。《灵飞经》笔势圆劲，字体精妙。后人初习小楷多以此为范本。
下面我们来浅评此帖的历史价值：
一、《灵飞经》是唐人小楷的最高峰
此帖用笔灵动轻盈而不失厚重，结构侧媚多姿又不失端庄；既有写经书法常见之精练纯熟，又处处显现二王书风“明月入怀”之雅致。
在敦煌莫高窟藏经洞的经卷出土之前，传世的唐人写经作品为数不多，而此卷堪称其中翘楚，自明末被刻入《渤海藏真帖》公之于世后，其清灵而雅致的书风立即为世人所惊艳，从学者鹊起，以至于成为有清一代著名的小楷范本，不断被翻刻，从而广为传播，甚至影响到整个清代。
即使到了今天，我们将其与莫高窟出土的众多唐人写经及日本奈良时期所传唐人写本相比，依然并不逊色，可见此卷的书法水平之高。但历代关于此卷书法的作者、源起、流传、传播尚留有诸多争议，本文就这些方面试图拂去历史的尘埃，探究其本来面目。
二、《灵飞经》作为传世书迹中的经典，已经对中国书法史产生了影响，其价值不是一般写经所能比拟。
《灵飞经》的书法水平，基本上代表了唐代小楷书的最高成就，而敦煌的唐人写经以及日本平安朝所传唐人写经中，精品不多，就其整体书法水平而言尚不足以盖过《灵飞经》。敦煌出土的这么多唐人写经中唯有为数不多的五十余件高宗内府写经《妙法莲花经》、《金刚经》⑩，书写水平较为精良，尽管出自于弘文馆、秘书省等处的楷书高手，但依然是用很明显的写经体写就，很少具有书家品韵，而《灵飞经》中写经体的习气很少，我们将此帖与《兰亭序》及《智永千字文》相较，会发现用笔、结构相似处颇多，体势接近褚遂良一路，受到较多的唐代流行书风的影响，可见作者可能并非职业经生，而应该是一位书家。这也是这卷作品被宋代宫廷所收藏的主要原因。
三、《灵飞经》可确信为是唐代皇室所供奉的经卷，这与民间经生的作品及官府下发的写经作品从质量和档次上有着本质的差异。所以其价值也决不能与其他写经等量齐观。
从这卷《灵飞经》写成至今已经1272年了，当年这位无名书家焚香沐手之后，恭谨而熟练地在厚厚的白麻纸上抄录了这些文字，也许是为了生计，也许为了完成上级下发的任务，他一定没有想到，其中的一件，将会幸运地穿越一千多年时光，影响到后来的书坛，让后人为之激赏、为之赞叹，如果他在地下有知，那将是如何地惊讶与自豪！
仅供参考，请指教。
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学习硬笔书法是用田英章的还是灵飞经的字帖比较好？
做为初学者，这两个都写过，感觉灵飞经有难度，不如田的好上手。但我又不喜欢田的字体，现在刚开始学习琴赋。
小楷《乐毅论》跟《灵飞经》哪个好？
比较来说，王羲之书《乐毅论》无论韵致笔法，要比《灵飞经》更纯美和自然，有种古意盎然的美，如同"清水出芙蓉，天然去雕塑"的冲融大雅美。
《乐毅论》笔法由汉魏早期的隶书楷书，如下图，钟繇的《宣示表》《荐季直表》，逐步规范变革标准的小楷，正因如此，为厚重转而趋向纤细,结字体势趋向方整停匀。《乐毅论》还有《黄庭经》最大的特点，是将楷书笔法结构推入到形巧，偏于纵向的新体势的代表作。
总体看，王羲之的小楷简化了锺繇结体的隶书味，把由横向笔画缩短，而纵向笔画加长。看起来，字形挺直，结构端正匀称，笔画道劲朗润、蕴藉内含，虽然与隶书的分野更为鲜明，但无疑带有还有隶书的古意韵味。被称为"晋韵"书法的主要代表作。所谓"不激不厉风规自远"的中和之美。
《灵飞经》属于唐代写经体的典范,前人有评之为“沉着道正”实际它最主要的特征是属于小楷中纤细柔媚的典型,其笔势精妙，神采飞扬。
其字在用笔上，露锋顺入居多，特别是在结体上，造型优美，结构精巧，也是优秀的小楷范本。然而由于过于精妙，华丽，所以被后来的科举考试以此为范本，逐步形成严谨缜密讲究法度的馆阁体,比如晚清有好几位状元都是刻意临摹这个范本的,如陆润痒,刘春霖等,俗媚而乏生气。
有人说启功先生也临过此帖，没错，启功早年临过许多帖，如赵孟頫书法，唐代写经体，也临过此帖，但很快就转入智永千字文的学习，"二王"小楷和智永书法对启功先生影响很大。所以笔画温润如玉，节奏明快。结体紧密而笔意恬淡并气息流畅自然。
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