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两头、两者、两宋、两学、两当、两淮写字受益一生的事情交给一个你给钱帮你做事的？这不是完全正确但是可以作为大家的一个参考吧。
用笔的一种技法
一、孙过庭对书法用纸的重视
原文如下：
又一时而书，有乖有合，合则流媚，乖则凋疏。略言其由，各有其五：神怡务闲,一合也；感惠徇知,二合也；时和气润，
三合也；纸墨相发,四合也；偶然欲书,五合也。心遽体留,一乖也；意违势屈,二乖也；风燥日炎,三乖也；纸墨不称,四乖也；情怠手阑,五乖也。乖合之际，优劣互差。
得时不如得器，得器不如得志。
这五条乖合理论中，一、二、五属于“志”的范畴，三属于“时”的范畴，四属于“器”的范畴。
“志”纯属是主观的东西，没有一定的标准，而且由于人的情绪变化瞬息万变，要把握住“志”很难。
“时”看似客观，实际很大程度上也是主观的延伸。比如，同是风和日丽的天气，有些人会心情好，有些人会心情不好。因此，“时”也是主观化的客观，不能作为客观的标准。
只有“器”，才是客观的标准，是独立于人的主观情绪的客观存在。因此，在“五合”中，我们唯一能够控制的就是“纸墨相发”，也就是要尽量用好的“纸墨”。
二、赵孟对书法用纸的重视
元代的大书法家赵孟对孙过庭的主张非常认同，他也认为书法用纸对书法创作非常重要。
（一）赵孟把自己对书法用纸的重视写进书论中
赵孟强调了书法用纸和毛笔的重要性。我们可以想象，好马陷在沼泽中，别说日行千里了，能不能活命都不好说。
赵孟：右白石先生《兰亭考》一卷，予兄德楙有此真迹。野翁自江东抄得，携来京师，且以此纸要予作小楷。予自少小爱作小字，尔来宦游，无复有意兹事，兼北方多风尘，不宜笔研，而客中又乏佳几，此纸虽出高丽，亦非良品。偶今日雨后风尘少息，拳曲土炕上，据白木小桌，聊复书此，以应野翁之命。孙过庭所谓乖作者也。吴兴赵孟识。
以上就是今天给大家介绍的书法用纸对创作的重要性，如果你还想了解更多关于书法练字的知识技巧，可以持续关注我们
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幼儿笔顺比如读一句唐 诗：“好雨知时节，当春乃发生”，说一句话：“写字也是素质教育的一个重要方面”，谁也不会一个字一个字地读，也不会五六个字甚至更多字一起来读，而是会 很自然地两个字、三个字，最多四个字一起来读，再比如人的姓名，从古到今我们也没有发现中国人的姓名中只有一个字的，或者是五六个及以上的，也是两三个 字，最多四个字的。这里的二、三、四其实就是传统文化中最根本、最实用的要素，可以说这些要素相当通俗易懂的，并没有什么深奥可言。前已说过，写字好坏，在姿势和执笔上有绝对关系。如同木工锯木一样，如果姿势和拿锯不正，即便“线条”画得再直，你也要锯歪的。这和写好字的道理是一样的。
潘天寿先生在《潘天寿谈艺录》中说："要做人、做事情、学画、以大局为基础的氛围，绘画必须始终着眼于全局，操作在全局，以免掉落小而复杂，促进疾病的传播。"为了创造整体的心理动力，画面必须放弃局部的小变化，这种所谓的"收获"就会失去。如果你要求一切，细节很容易削弱全部力量的表达。大写字母的规则也应着眼于全局。这里有两件事要强调：一是这个部分不完美。有必要把注意力集中在大的部分上，从整体出发，照顾整体，不要追求每一个词的美，而不是追求完美。当我年轻的时候，我写了几个正楷去请教一位书法大四。他说："你把每一个字都写得很好，挑出问题，就是总体规则不好，似乎你太注重词的美，忽视全局。第二，这个部分不应该太突出。在布上，这个词太突出了，叫做"孤影"。也就是说，个别字体太大或太小，用一支笔太轻或太重，突出了一群鸡，没有外面，在主席团上面，即使字好，也会破坏整个规则的协调。行书毛笔帖图片管道升写的《梅花》赋小楷，清丽幽闲释义：周围高，中间低，与“凸”相对：凹凸不平。
死前一个月，米芾就安排后事，跟亲友告别，把他喜欢的字画器玩全部烧了，跟知道自己要死一样 |
