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问题一：本人初学者练字,大家帮忙推荐下有什么描摹练字帖好呢？ 初学者可以选用描红字帖，或拿张透明的覆盖在字帖上练习，练一段后就改为临帖，临帖是个长期学习的过程，建议用钢笔或铅笔顶可，不建议用水笔和圆珠笔。字帖方面选一种适合自身特点的字体是最好的，比如性格，习惯，手法。。。还有就是自己喜欢哪一种字体就学哪一种，因为只有喜欢了学起来还有兴趣。祝你进步
问题二：写字不好，想练字用什么方法好！字帖还是？？？求方法！！ 身为中国人，讲的是中国话，写的当然是中国字。相信每个中国人都想拥有一手漂亮的字，或许每个人都曾经过一段练字的经历，但最终能写出好字的为什么不多呢？
在学校里，教师们也没有哪个不想把字写好的，因为这也可以说是教师的脸面。而面对一大堆的作业，如果学生的字写得好，批改作业也可算是一种享受。
那么，如何才能写出一手好字呢？为什么有的人如此辛苦地练字，但效果却不如人意呢？以下结合自己练字的经历，谈谈练字该注意的问题，希望能带给大家一点启发。
1.时间。
练字的时间其实不须有多大的讲究，只要面前有纸、笔就行。如果是学生，可以在课间时间写写，调剂一下脑筋。也可以在刚坐下来时写写，镇定一下心神。也可以在一时想不起该干点什么的时候写写，缓解一下心情。总之，只要有一颗练字的心，桌面上常备着纸笔，便可利用各种的空闲时间来练字。
2.信心。
有的人有的是时间，但没有坐下来练一下，其原因，大概是之前没练好，以至现在失去了信心。如果是这样，请别灰心，以下我会给你信心。如果你现在有的是信心，那就没有问题了。 好，现在一起来练字吧。
3.方法。最重要的是方法！
方法一：最好不要从楷体入手。
心法：很多人开始练字的时候，总会征求别人、老师的意见。而大多数答案都是先选字帖，师从欧柳颜。但这些帖是毛笔字帖，而且楷体字笔画严谨，要想写好，没有足够的岁月，是难见成效的。这就导致大多数人在练习中由于看不到进步的痕迹，从而丧失信心。
因成效甚微而导致丧失信心的最主要原因是：从楷体入手练习，其成效不但不能得到强化，反而不断受到干扰。为什么这样说呢？
我们在练字的同时，还要面对各种各样的书写任务。教师每天还要写教案、写黑板。学生每天还要写作业、做习题。这些任务迫使教师和学生在书写时必须要考虑速度，因而在完成这些任务时，不可能使用严谨的楷体。如果我们在练字时练的是楷体，但其他时间却在涂鸦，那么练习的成效就可想而知了。
秘芨一：应从行书入手。
心法：根据以上分析，如果从行书入手，则练的时候是行书，写教案、做作业时用的也是行书，可收到学以致用的效果。这是一种最切合实际的方法。选择练习行书，便可在日常写字之时，随时有意识地练，随时可发现自己的进步，从而也不断增强练字的信心。
方法二：无须购买字帖。
心法：教师与学生的身边少不了报纸，而现在的报纸标题，包括了各种各样的字体，如果有电脑的话就更多了，而其中的行书字体（或称为行楷）最为适合初练字的人。因为这种字体既有行书的特点又离楷书不远，有助于学成之后由行书转入楷书。而市面上的行书字帖，则往往带着作者的风格，不一定被每个人所接受；又或者离楷书太远，对以后转写楷字带来一定困难。
因此，要练字，无须买字帖，拿起一张报纸，在上面写就行了。
秘芨二：先练间架布局，再练笔法。
心法：有些人没能把字练好，其中的原因就是没有抓住练字的关键。
首先请你观察一下现代的建筑是怎样搭建起来的。现代的建筑往往采用框架结构，先将混凝土浇筑成梁柱与楼板，然后砌砖墙，最后做装修。而梁柱的结构决定着一幢建筑的形态，装修得多豪华也难以掩盖结构上的缺陷。
同样，一个好字的形成过程也应这样。实际上，一个字能不能给人美的感受，关键在于笔画的间架结构，或者说笔画的布局。笔画的间架合理，布局恰当，就是一个好字。至于什么藏头露尾，中锋侧锋，轻重缓急等等可以全部忽略。你要不信，请看看报纸上或电脑里的“黑体字”，或“幼圆”就可明了。这些字体的笔画从头至尾一样的粗细，没有什么笔法可言，但不影响它们的美。
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问题三：成人练字选择什么字帖好？ 大爱田英章
问题四：初学者练字练谁的字帖比较好? 各有不同，还是多看贰书吧。
钢笔的--
1，选帖--去书店找
2，临与摹--多临--
3，坚持---，或找找 全国硬笔书法大展作品集--有好多的写得好的--
毛笔的--
1，先找书，中国书法 或书法艺术 等书-网上书店试试看看有个了解或在当地的找个书法班做个入门学习--去当地的卖笔墨的店问问，
找字帖和技法书--有写字的方法和工具材料和基本的常识。 方法也是临与摹--但要比毛笔书法复杂很多--也深刻很多--
问题五：练字用什么字帖好呢？ 字体有真、草、隶、篆4种。真就是楷体，新手上路一般选择隶书和楷书。要是为了考大学还是学隶书比较合适，因为上手快，即使写一段时间觉得不合适还是有很充裕的时间来选择楷书的。隶书推荐《乙瑛碑》和《曹全碑》，《乙瑛碑》大气《曹全碑》细腻。一般写个15天左右就会有很大提高三个月就会有很大提高。
楷书推荐褚遂良的《阴符经》。临帖一定不要先临摹碑体，因为碑体是先由书法家写上去，然后又石匠雕刻成的，跟手写的有很大出入而且不利于初学者对笔画的把握。第二不要一开始学就学颜柳欧赵这种大成体，很容易被框住，对自己以后的创作、形成自己的风格不好。所以给你推荐褚遂良的大字《阴符经》。然后看看写写启功体。对笔法、结构有一定认识之后再来临摹《九成宫醴泉铭》会起到事半功倍的效果。
行书就是王羲之的《兰亭序》，不过太难，也很容易写的俗气。配合《集王书圣教序》来吧。
问题六：我想买字帖练字，什么样的字帖和字体比较好啊？ 毛笔字就用王羲之的字帖，钢笔字就庞中华的字帖，推荐。那就说是写行书好啦，一来潇洒飘逸，而来写起来流畅快速，可以节省不少写作时间。那种行云流水的感珐就在这了！
问题七：硬笔书法初学选择什么字帖好？ 女孩子练柳体的字比较的好，笔的话，先用黑水笔，等练得好了再改用钢笔。1~2个小时就够了。记住一定要懂得享受这个练字的过程，这样进步的快
问题八：新手练字是用 凹槽字帖好还是普通字帖好。真的能练好字吗? 50分 记得20多年前，庞中华的硬笔大行天下，那时候他就有凹槽字帖，好多朋友也是通过凹槽字帖练了一手庞字。练习书法，说到底是通过不间断的临摹训练形成肌肉的记忆。和现在的玩体育的其实一个道理，贵在持之以恒，没有什么捷径，写多了，写熟了，字就写好了；所以如果真有捷径，那这个捷径就是熟能生巧，没什么其他奥秘。凹槽字帖呢就是依葫芦画瓢，照着比划就行了，优点是容易找着感觉，对字的整体结构容易把握，缺点是因为依葫芦画瓢，所以对字的细节处理可能会差一点，不象普通字帖，需要靠眼力去比较字的笔法和结构安排的异同，选字帖首要的原则是选一个自己喜欢的风格，那样才可能有恒心坚持下去，自己都认为丑的字是练习不下去的，第二就是字体不能失真，比如现在好多儿童练习楷书的凹槽字帖就是国标印刷体，字号还搞得很大，生怕小朋友看不清楚，其实他们的视力好的很。这种字帖其实就是黑心商人在害人，呆板的印刷体姑且不论你用硬笔临摹能否写的和它一样，即便写成一样的也是白费力气，因为没有美感可言，只剩工整。字的大小也要适中，最好不要选那些刻意放大缩小的版本，丰富多彩的线条变化归根结底只是在于书写着在书写时“力度、角度和速度”变化的把握。普通钢笔写多大的字比较有利于这“三度”的平衡也是要符合科学规律的。举个简单的例子，字写的有1米方圆，你还怎么去要求速度能跟的上，速度太慢字就容易呆板，练字者不要指望短期内自己的书写水平就有天翻地覆的改变，要有耐心和恒心。选好字体后开始练习了，要明白你练习的目标是什么，那就是追求“重影”，你写的字最终的目标要能和字帖上的大小，姿态，笔法使用都能完全保持一致，你的字和字帖上的字如果叠在一起就仿佛是一个字。
练习的顺序还是要从笔画练起，先练笔画，再练部首，练习笔画主要是训练笔法，如何起笔，行笔，转折，收笔。细细体会其中“三度“的变化。练习部首主要锻炼的是笔画与笔画之间如何过渡和呼应的，在笔画和部首的基础上才能练习单独的整字，整字就要考量字的间架结构的位置关系和比例之类的，不同结构的字处理方法也不同，比如左右结构的字，一般左右两个部分的空间宽度比例安排都是2:1或者1:2，写成1:1等宽的就比较少（字写成正方形的形状一般是最丑的，虽然我们汉字号称方块字，一般三角形和菱形、圆形的比较好看），左右两部分往往有“迎让”的关系处理技巧，比如“彬”字，左边的林字最后一捺就写成“点”，把位置空出来让给右边的3撇。再比如上下结构的字往往有“天覆地载”或“开合”的技巧。上下两个部分往往一个写的大一点，一个写的小一点。比如“宋“字，上面的宝盖就可以写的稍微宽一点，把下面的“木”覆盖住，再比如“盘”字，上面的“舟“就可以写的窄一点，下面的“皿”字的最后一横就可以写的长一点，像个菜碟一样把上面的“舟”字“托{载}”住；再比如合字，上面的“人”可以写的舒展（宽）一点，下面的“口“字就要紧凑（窄和扁）一点，一个字中有的笔画要写的“开“，要舒展和奔放，有的笔画要“合”，要收敛……诸如此类结构处理的技巧需要慢慢练习和体会。总之，越是基础的地方越要耐的住性子，不要笔画才练了1天马上就直接跳到“整字”，单个的字练习2天马上要开始抄写大篇的诗词了。练习书法最大的拦路虎是恒心，在你感到绝望想放弃的时候，只要多坚持一下下就意味着突破了一个瓶颈，进入了新的境界。
在基本功打的差不多了的时候再整字练习比较好，前面粗糙的阶段也不是谁都能坚持的下来的，但是我们如果只是作为一种爱好的话，每天抽个几十分钟练练手，其实也不是什么多难得事，只要持续练习，最终都能写出一手好字。等整字的问题解决了，以后就可以练习抄写诗......
问题九：练字该买什么样的字帖 1、可以选择田英章的字帖
2、印着写那叫摹，那样是练不好字的，练字肯定要对着字帖自己在米子格上写！
3、我是建议你先练行书，因为你已经是20来岁了，练楷书没有意义了，为什么这么说呢？大家都知道成人和学生，每天都有繁重的书写任务，楷书笔画严谨，由于时间的关系是很难一笔一划去写的，因此很难应用！而行书恰恰相反，行书笔画飘逸，就是我们平常说的连笔字，先把行书练好，马上就可以应用，不管对练字的信心还是效果都是一个增强！另外，刚开始练字的3个月，进步是最快的，等3个月之后再转练楷书也不迟！这边也不多谈了，具体的练字方法可以百度下一起练字网，大家可以一起来交流！
常用字行书字帖如下：
1、自古一直有个论调就是《集王圣教序》是不二法门。因为古代没有彩印复印，只有刻帖拓印，所以在这种情况下，墨迹帖就很难得到大规模的推广，学书者只能退而求其次，在刻帖中寻找范本，而《集王圣教序》又是刻帖中效果最好的，所以古这种情况下古人一直推崇集王圣教序。
2、王羲之的《兰亭序》誉为“天下第一行书”，颜真卿的《祭侄稿》誉为“天下第二行书”，苏轼的《寒食诗》誉为“天下第三行书”。练书法还是要从古法入手，根正才能结出正果。无论是毛笔还是硬笔，书写规则是一样的。现在的硬笔书法家也是精通毛笔书法的。
行书
行书是在楷书的基础上发展起源的，介于楷书与草书之间的一种字体，一方面行书的出现是为了 弥补楷书的书写速度太慢，另一方面相对于草书难以辨认，行书更显灵动和优美。
庞中华的字是建立在深厚的基本功基础上形成了自己的风格，既然是风格自然会出现有人喜欢有人不喜欢的现象。他的字笔画技巧明显，有利于初学者学习练习。
以上内容参考：百度百科--行书
天下第一行书：东晋 王羲之《兰亭集序》。
真迹下落不明，一说还在李世民的墓里，但是五代军阀温韬盗昭陵时，宝物清单里没有《兰亭集序》，万一有，他不写上呢？谁说得清。另一说还在武则天和李治的墓里，因为乾陵没有被盗，现在也还没挖，所以说不准。总之现在还个迷。但大家公认其最好的摹本时冯承素的神龙摹本现藏北京故宫博物院。
王羲之《兰亭集序》神龙摹本
天下第二行书：唐代 颜真卿《祭侄文稿》 真迹现藏台北故宫博物院
颜真卿《祭侄文稿》真迹
天下第三行书：宋代 苏轼《寒食帖》 现藏台北故宫博物院
苏轼《寒食帖》真迹
前三甲的排序，应该没有多大争议，但也有人觉得《祭侄文稿》应该排第一。
第四至第十依次如下：
天下第四行书：东晋 王珣《伯远帖》 真迹现藏北京故宫博物院
王珣《伯远帖》真迹
天下第五行书：五代 杨凝式《韭花帖》
这也是比较迷乱的名帖之一，目前所知《韭花帖》有三本：一为清内府藏本，今藏无锡博物馆，曾刻入《三希堂法帖》中；一本为裴伯谦藏本，见于《支那墨迹大成》，今已佚；一本为罗振玉藏本。三本中只有罗振玉藏本为真迹。此帖历来作为帝王御览之宝深藏宫中，曾经入宋徽宗宣和内府，和南宋绍兴内府。元代此本为张宴所藏，有张宴跋，明时归项元汴、吴桢所递藏。乾隆时鉴书博士冒灭门之罪，以摹本偷换，摹本留在宫中，即为清内府藏本；真迹后来流入民间，清末为罗振玉购得收藏，今不知所在。
杨凝式《韭花帖》摹本
天下第六行书：唐代 柳公权《蒙诏帖》 现藏北京故宫博物院
柳公权《蒙诏帖》真迹
天下第七行书：唐代 欧阳询《《张翰思鲈帖》，也称《季鹰帖》。真迹早已不见，现存版本是唐人钩填摹本，现藏台北故宫博物院。
欧阳询《张翰思鲈帖》钩填摹本
天下第八在行书：宋代 米芾《蜀素帖》,现收藏于台北故宫博物院。
米芾《蜀素帖》真迹
天下第九行书：宋代 黄庭坚《松风阁》真迹现在藏于台北故宫博物院
黄庭坚《松风阁》 真迹
天下第十行书：宋代 李建中《土母帖》真迹现藏于台北故宫博物院。
1 天下第一行书《兰亭序》--王羲之
王羲之（303年—361年），字逸少，琅琊临沂（今山东省临沂市）人。东晋大臣、书法家，
2 天下第二行书——祭侄文稿 唐? 颜真卿
3 天下第三行书——《黄州寒食帖》宋? 苏轼
4 第四行书——《伯远帖》?晋代 王珣
5 第五行书——《韭花帖》?杨凝式 字景度，号虚白， 唐末五代时期
6 天下第六行书——《蒙诏帖》?唐.柳公权?
7 天下第七行书——《张翰思鲈帖》唐代 欧阳询
8 天下第八行书——《蜀素帖》北宋书法家米芾
9 天下第九行书——《松风阁》宋黄庭坚
10 天下第十行书——《土母帖》李建中 北宋书法家。
王羲之的书法《兰亭集序》是行书。行书是一种统称，分为行楷和行草两种。它在楷书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。
“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。行书实用性和艺术性皆高，而楷书是文字符号，实用性高且见功夫；相比较而言，草书则是艺术性高，但是实用性显得相对不足。
《兰亭序》为行书帖，但从其圆转流美的行书字体中可以感觉到东晋楷法的完备，在妍美的行书中隐含着楷书的骨力。南朝的楷书很发达，但从王羲之的传本来看，其突出成就显然在行、草方面。
扩展资料
行书代表作中最著名的是东晋书法家王羲之的《兰亭序》，前人以“龙跳天门，虎卧凤阙”形容其字雄强俊秀，赞誉为“天下第一行书”。唐代颜真卿所书《祭侄稿》，写得劲挺奔放，古人评之为“天下第二行书”。而苏轼的《黄州寒食帖》则被称为“天下第三行书”。
行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，畅达而腴润。还有如宋代苏轼、黄庭坚、米芾，蔡襄，元代的赵孟頫、鲜于枢、康里巎巎，明代的祝允明、文徵明、董其昌、李待问、王铎，清代的刘墉、何绍基，近现代的于右任、启功、李志敏、沙孟海、张辛等，都擅长行书或行草，有不少作品传世。
天下三大行书，因为有诸家的称赏赞誉，世人遂将《寒食帖》与东晋王羲之《兰亭序》、唐代颜真卿《祭侄稿》合称为“天下三大行书”，或单称《寒食帖》为“天下第三行书。”
还有人将“天下三大行书”作对比说：《兰亭序》是雅士超人的风格，《祭侄稿》是圣哲贤达的风格，《寒食帖》是学士才子的风格。它们先后媲美，各领风骚，可以称得上是中国书法史上行书的三块里程碑。
参考资料来源：百度百科-兰亭集序
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