生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），敦煌酒泉（今属甘肃）人，父焕为太常卿，徙居弘农华阴这是一个非常长的答案，因为任何与中国古代有关的事情都将从数千年前开始。这是一直持续到今天的历史。日月之行，若出其中；

笔画的定位主要要做到三点，即确定起笔的位置，行笔的方向，收笔的位置

注意长横和短横的区别，长竖和短竖的区别，长撇和短撇的区别，长捺和短捺的区别。长画写短了不好看，短画写长了字就不整齐。另外要注意点画不能写大，写大了也影响整齐。
而对于书写字体已定型的成年人，要练好字体就稍微难了一点，由于他们以前没有注意字的好坏，一些难看甚至错误的写法已成一种习惯了，大家也知道有些习惯是很难改正。他们现在想练字，但往往只在现有的字体上修修补补，选择和自己相似的字体上打主意，这样常常是好的没有学到，坏的没丢掉，以至越练越难看。

第二句的“指实”是指：食指、中指、无名指、小指紧贴靠实。“掌虚”是要求无名指和小指不可蜷回掌心?该姿势非常多，二指蜷回掌心，使中指失去托力，造成书写不稳状即掌心是空的。“腕灵活”是指手腕不能拿劲，要放松、灵活，以便在书写时运用手腕的运动而达到“巧”的效果。?楷体英字真高手也

一、孙过庭对书法用纸的重视

原文如下：

又一时而书，有乖有合，合则流媚，乖则凋疏。略言其由，各有其五：神怡务闲,一合也；感惠徇知,二合也；时和气润，

三合也；纸墨相发,四合也；偶然欲书,五合也。心遽体留,一乖也；意违势屈,二乖也；风燥日炎,三乖也；纸墨不称,四乖也；情怠手阑,五乖也。乖合之际，优劣互差。

得时不如得器，得器不如得志。

这五条乖合理论中，一、二、五属于“志”的范畴，三属于“时”的范畴，四属于“器”的范畴。

“志”纯属是主观的东西，没有一定的标准，而且由于人的情绪变化瞬息万变，要把握住“志”很难。

“时”看似客观，实际很大程度上也是主观的延伸。比如，同是风和日丽的天气，有些人会心情好，有些人会心情不好。因此，“时”也是主观化的客观，不能作为客观的标准。

只有“器”，才是客观的标准，是独立于人的主观情绪的客观存在。因此，在“五合”中，我们唯一能够控制的就是“纸墨相发”，也就是要尽量用好的“纸墨”。

二、赵孟对书法用纸的重视

元代的大书法家赵孟对孙过庭的主张非常认同，他也认为书法用纸对书法创作非常重要。

（一）赵孟把自己对书法用纸的重视写进书论中

赵孟强调了书法用纸和毛笔的重要性。我们可以想象，好马陷在沼泽中，别说日行千里了，能不能活命都不好说。

赵孟：右白石先生《兰亭考》一卷，予兄德楙有此真迹。野翁自江东抄得，携来京师，且以此纸要予作小楷。予自少小爱作小字，尔来宦游，无复有意兹事，兼北方多风尘，不宜笔研，而客中又乏佳几，此纸虽出高丽，亦非良品。偶今日雨后风尘少息，拳曲土炕上，据白木小桌，聊复书此，以应野翁之命。孙过庭所谓乖作者也。吴兴赵孟识。

以上就是今天给大家介绍的书法用纸对创作的重要性，如果你还想了解更多关于书法练字的知识技巧，可以持续关注我们

不同风格的书籍在速度上存在差异。现在有很多人写草慢不了，有规律的人物就像甲虫爬行，古人写剧本的速度不能那么慢，否则甚至不会生气。尤其是晋、唐、宋时期的许多笔迹都是以书籍的形式出现的，而且都是非常快的。在缓慢的写作中，草书是不可用的。速度是很难界定的，因为前辈用了更多的习惯，所以书的理论似乎很少被提及，到了今天，要把实用的艺术变成"纯粹的"艺术，不能不提。小楷书毛笔
真迹: 由名家亲自书写或绘成的书画作品