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毛笔选王羲之、米芾或赵孟頫的均可；钢笔可选庞中华、田英章的；王羲之的毛笔字、庞中华的钢笔字的图附本文字后；
一、行书概要
行书是一种统称，从工具分有毛笔行书、和钢笔行书。从行书字体分，可分为行楷和行草两种。行书是在楷书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。行书实用性和艺术性皆高，而楷书是文字符号，实用性高而艺术性相对不足；相比较而言，草书则是艺术性高，但是实用性显得相对不足。
二、名家行书的字帖概要
（1）王羲之，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。字帖图附后；
（2）庞中华，著名书法家、教育家和诗人，庞中华练习硬笔书法几十年，遍临名帖，他认为对前辈的书法不能一味临摹，失去自我，而应该不断创新，用他的话说就是“读古帖写现代字”。同时，庞中华曾追随国学大师文怀沙学习，与范曾、王立平、空林子、周逢俊等名家同为关门弟子，于诗歌创作也具备一定功底。目前兼任燕堂诗社常务理事。
三、关于毛笔字
（1）毛笔字，是指按传统法度书写的毛笔字，而不是用毛笔随意写出的字。书法是线条造型艺术。所谓笔法主要的就是怎样创造理想线条(点画)的用笔方法。
（2）初学毛笔字，应先从楷书或隶书入手。掌握各种笔法后再学其它书体就有了基础。临帖是练好字的必需手段。不临帖，全凭自己想法随意写，是上不了路子的。学写毛笔字一定要有恒心与毅力，要持之以恒，戒骄戒躁，不能一曝十寒。常说：“只要工夫深，铁杵磨成针”。
（3）毛笔字的字法：a、提按——笔按下去写，笔划就粗，提起来就细。就像人走路的两只脚，一只落下，一只提起，不停地交替一样，笔在写字的过程中也在不停地提按。惟其如此，才能产生出粗细绝不相同的线条来。每写一个笔画，都有入笔、行笔、收笔三个过程。入笔有“露锋”法，顺笔而入，使笔画开端呈尖形或方形；有“藏锋法”，逆锋入笔，横画欲右先左，竖画欲下先上，使笔锋藏在笔画中，笔画开端基本呈圆形。行笔要学会“中锋用笔”，使锋尖常在点划中间运行。为使笔画有力度，还要学会涩势用笔，行中留，留中行，避免浮华。收笔有“露锋”（把笔逐渐提出纸面，画呈尖形，如悬针竖、撇、捺、钩），有“藏锋”（将笔尖收回画中，如垂露竖，笔画尾端呈圆形）。b、结字——又叫结体或间架结构。启功先生曾指出，写毛笔字一要把握间架结构，二要练好笔画特点。间架结构比点画特点重要。间架好的字，笔画特点不突出，也还顺眼；反过来就不行了。因此，认真研究并把握好字的结体规律十分重要。所谓“初学分布，但求平正”。
四、毛笔字的执笔（各种执笔附图见后文）
（1）执笔：苏东坡说：“把笔无定法，要使虚而宽。”五指执笔法：即以拇指和食指的指肚捏住笔杆(适当高度)，保证笔杆不脱落；中指在食指下面搭在笔的外侧，既加强食指捏笔的力量，又发挥把笔往里钩的作用；无名指的甲肉之际抵在笔杆内侧，起着把笔往外推的作用；小指附在无名指的指肚下部，辅助无名指把笔往外推。握笔时要如古人所说：“令掌虚如握卵”，这样便于运笔。学书要经常练习握笔、钩回、推出和旋转笔杆(加上腕的作用)练习画直线和弧线。执笔的高低和是否悬腕、悬肘，由所书字的大小来决定，小字低执，枕腕；大字高执，悬腕；再大则需悬肘；
（2）毛笔执笔法，插图较多的有《汉溪书法通解》、《历代书法技艺》等，其多认为“五字执笔法”（擫、押、钩、格、抵）是最好的执笔法，对其阐释也各不相同。书法中的执笔，主要是书法家如何使用毛笔的问题。执笔可分为狭义执笔法和广义执笔法。狭义执笔法仅指五指操作或加上腕部一起动作，主要用于写中、小字，主要是调整指、腕执笔时的姿势，涉及身体的部位很少。广义执笔法是指手指、掌、腕、前臂、肘关节、上臂、肩关节等整个身体系统的合作动作。
（3）执笔方法被历代书法家和书法理论家所重视。只要我们翻开古今书法理论的典籍，关于执笔方法的探讨比比皆是，如握管法、单钩法、双钩法、握管法、撮管法、捻管法、拨镫四字法、回腕法等等。这些方法中有的言之成理，有的则是故弄玄虚。执笔方法要解决的就是五个手指如何合理地安排并发挥各自的作用，从而保证顺利地书写。要根据手指的生理特点，使手指在轻松、自然的状态下执笔。历来比较普遍运用的是“五字执笔法”。当代著名书法家沈尹默先生对五字执笔法极为推重，他在《书法论丛 ·书法论》中说：“书家对于执笔法向来有种种不同的主张，我只承认其中之一种是对的，因为它是合理的，那就是由二王传下来的，经唐朝陆希声所阐明的：擫、押、钩、格、抵五字法。”
四、关于钢笔字
（1）钢笔字，其线条表现形式和艺术感染力虽不及毛笔书法那样丰富，但远远胜于铅笔、圆珠笔等其他硬笔，因为钢笔的笔尖富有弹性，写出的笔画同样有粗细、轻重之分。
（2）钢笔书法，其线条美概括表现在钢笔的特性，点画的形态，用笔的节奏上。试拿楷书“永”字来说，线条流利、挺拔，肯定，具有钢笔的特性：点如堕石，撇如兰叶，勾如铁钉，点画分明，各具形态，有轻有重，轻细粗重，速度有快有慢，快骏慢沉，富有节奏感，唯其如此 “永”字八种笔法才有力度、动态、韵味，线条很美。
（3）钢笔书法的结体美，主要表现在各种字体的造型上，不论正草行等，都要按照比例、匀称、均衡、平稳对比、照应等多样而统一美的规律来造型。
（4）钢笔书法的章法美，那是表现在整幅作品的构图上，钢笔书法的形式有两种，一种传统的直写，一种现代的横写。但都 要求“行行要有活字，字字须求生动”，构图完整、自然、贯气、和谐、浑然一体有情趣，给人的感觉是工整优美的形式，如同图案画，装饰性强。
（5）钢笔书法的风格美，则表现在作者身独特而强烈的个性色彩上“字如其人”，由于各人的技巧、修养、个性不同，形成了各种不同的风格，有的如高山大海，十分豪迈；有的如小桥流水， 非常优美；有的如飞天，轻盈飘逸；有的如苍松，朴实；有的如清新的带露的荷花；有的端丽如映月玉兰。不同的风格，给人不同的审美感受。
五、图例：
（1）毛笔执笔法
（2）王羲之--兰亭序-毛笔字
（3）钢笔执笔
（4）庞中华-荷塘月色-钢笔字
可以临赵孟頫行书作品，如《秋兴诗》，《千字文》和《后赤壁赋》。
行书是介于楷、草间的一种书体。写得比较放纵流动，近于草书的称行草；写得比较端正平稳，近于楷书的称行楷。行书是楷书的快写，是楷书的流动。用笔需遵循的准则，如中锋，铺毫，逆入平出，提按起主，藏锋等都是一致的，只是行书书写时比较舒展，流动。
扩展资料
学习行书要注意把握几个要点：
一、摆脱楷书的法则
练习楷书时，我给大家讲的是起笔藏锋，转折处要有提按的变化，钩的笔画要先顿笔再挑出等等，这些要领在写行书是要尽量摆脱和忘记。
二、认真的临摹
要学好行书，还要经过一段专门的临摩训练，以掌握它的笔法和结字的规律。在临摹时，要给自己找一本好的字帖，赵孟頫的胆巴碑就是很好的字帖，可以练毛笔字，也可以缩小复印了练硬笔书法，硬笔书法家卢中南、丁永康、吴玉生等人的字帖都可以临写。
三、读帖
练习书法的途径不外乎临帖和读帖两种方法，而练习行书，读帖特别重要，学书法有从楷书入手的，也有从隶书入手的，写隶书的人容易犯得的毛病就是行书常常写不好，而田惠君的行书，却是功力深厚，一派大家风范。据他自己讲，他的方法就是读帖。
四、勤于练习
练习行书在开始的时候有一个适应的阶段，在写不好的时候觉得没面子，没关系，可以在笔记本上练习，也可以在写日记的时候，练习用行书写给自己看。熟能生巧，从一个字到一段字，从几个字、一行字到一篇字，逐渐掌握行书的规律，慢慢也就形成了属于你自己的行书风格。
参考资料来源：行书-百度百科
行书最好的入门临摹字帖是《圣教序》。
作为行书初学者，《圣教序》是初学行书的必需要迈过去的一道坎，过了这道坎就为以后的其它书体铺路。
圣教序每个字是从王羲之法帖中收集整理后集合成的一篇文章，每个字在选择时都经过严格挑选，通篇考虑了上下字之间的气脉承接。
圣教序现在所能看到的都是拓本，本身年代久远，再加上在拓前碑刻字迹有所斑驳，所以看到的文字上下之间气脉不是很连贯，在临帖时要特别注意上下字之间的气韵连续，对于气脉承接可以多多参考王羲之兰亭序。
《圣教序》介绍：
王羲之《圣教序》是学习王字的首选入门字帖。《圣教序》全称《大唐三藏圣教序》，由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《怀仁集王羲之书圣教序》，完好地再现了王羲之书法的艺术特征，成为王字的一个大宝库。
很漂亮的行书钢笔字帖 有《梦回中国》，欧阳中石的字帖、 沈鹏的、 王镛的、石开的、陈锦城。
练习书法，首先要掌握正确的执笔和用笔方法，然后可以从临摹碑帖开始练起。除此还要全方位的提升个人的艺术和知识修养，一般可通过参加书法展览、竞赛等形式来激发学书的热情，提升个人的艺术修养。
在掌握正确的技法和学习方法的基础上，勤奋与刻苦习书才能学好书法。指实，手指要实，不可软弱无力，但也不能执得过死，否则，指腕运转不灵活，写出的字僵直呆板。也不要过松，执笔松写出的字软而无力，无风神。
掌虚，执笔时掌心要虚空，不能曲指塞掌，无名指和小指都不要贴到掌心，好像手心里握着一个鸡蛋，大拇指和食指间的虎口要张开大些。这样，运笔就能稳实而灵活。
管直，执笔写字时要尽量保持笔管纸面垂直，使笔画容易保持中锋。但在具体的运笔过程中，笔管有时要有俯仰倾斜的情况，重要的是斜而能正、重心平稳。
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