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常用的字帖，按字体分类：
一、隶书《张迁碑》《曹全碑》《衡方碑》《礼器碑》等
二、魏碑《张玄墓志》《张猛龙碑》《龙门二十品》《爨龙颜》《爨宝子》
三、楷书《勤礼碑》《神策军碑》《九成宫》《妙严寺碑》《胆巴碑》
四、行书《兰亭序》《祭侄文稿》《寒食帖》《快雪时晴》等羲献信札
五、草书《真草千字文》《索靖急就章》《怀素自叙帖》《孙过庭书谱》
六、小楷《王献之洛神赋》《钟繇宣示表》《钟绍京灵飞经》《赵孟頫汉汲黯传》
如果您亲自到书店里古代法书专柜翻翻看，会发现有许许多多的经典字帖，更有切身的体会。这事只能亲自过目才有体会，别人只能给一个参考意见。祝你成功！
行书是在隶书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。"行"是"行走"的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫"行楷"，草法多于楷法的叫"行草"。
作为书法初学者，选择入门字帖，建议大家选择偏教程类的，教程类的字帖便于自学，同时也更基础，更易懂。
学习硬笔行书
行书是介于楷书与草书之间的一种书体。“行”有“行走”之意，因此它既不像草书那样“潦草”，也不像楷书那样端正，楷书快写加上部分草法就具有了行书的特点。楷法多于草法叫“行楷”，草法多于楷法叫“行草”。早期行书大约在晚于楷书形成的东汉后期便萌生出来。
想要学习硬笔行书，我推荐田英章老师的《行书速成》。本书一共有三本，分为笔画偏旁、间架结构、实战训练。书中搭配了田英章老师的示范视频，用手机扫描书中相应位置的二维码，即可收看视频，十分方便，随时随地都能学习。
第一本《笔画偏旁》：主要是打基础，练好笔画和偏旁部首。学习书法，需要从基础开始学习，而不能按照个人的喜好。喜欢哪种字体就直接去买本字帖，直接就开始练字。这样不管练多久都是没有什么效果的。
第二本《间架结构》。学习的结构目的在于：如何正确把笔画和偏旁部首组装起来，让字好看。所以结构非常重要，也是重难点。
第三本《实战训练》。练字不是短时间能练成的，需要长时间大量的练习，本书中有大量的范字供临习。
到最后，你可以独立完成完整的作品。
学习毛笔行书
推荐这套《田英章毛笔行书入门教程》
本套教程是田英章老师的第一套系统性的毛笔行书入门教程。融入先生60年余年的习书生涯的心血和精华，收录例字数量千余个，收录作品数量数十幅，循序渐进，深入浅出点播细致精到，堪称一套不可多得的经典。
学习书法，你会学会坚持，成功不是一蹴而就，是坚持不懈的日积月累。
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近年来,行书以其自然美观,轻松实用而饱含艺术气息的特点博得了广大青少年学员的青睐。就目前来看,我国的很多中学都已开设了书法课程,而行书自然而然的是教学的重要内容之一。下面是由我分享给大家的毛笔 行书书法 字帖大全 ，希望你们能够喜欢。
毛笔行书书法字帖大全欣赏
毛笔行书书法字帖1
毛笔行书书法字帖2
毛笔行书书法字帖3
毛笔行书书法字帖4
毛笔行书书法字帖5
行书字体的演变
行书首先是书写方便：行书对楷书的部分做了简化处理，或减省点画，或并合线条。如“话”字的“言字旁”，原楷书繁写为七画，写行书就只有两画。其次笔法流动自如：增加勾挑与牵丝。写楷书要求点画分明，一笔一画地写，行书的点画之间有了勾挑与牵丝，便显得笔势流动，意态活泼;用笔灵活：行书用笔比楷书灵活，同样的点画写法不大受约束。如“戈”字，横画写好后，可以从右侧上去绕一下再写戈勾;也可直接从右侧翻笔上去写戈勾;体态变化多：由于行书介于楷书与 草书 之间，因此其活动范围广，一个字会有好多种写法，变化多。如“花”字的四个字头，写得有收有放，工整有致，同中有异，多样而统一，饶有趣味。不用或少用草化符号，较多地保留正体字的可识性结构。书写时既能简易快速书写又能通俗易懂;所以用以草稿、信函、 随笔 等，便于文字信息的流通交换。是古今人士学习书法，特别重视此种字体，也是在日常生活中最实用的字体。因此，项穆《书法雅言》概括说：“真则端楷为本，作者不易速工;草则简纵居多，见者亦难便晓。不真不草，行书出焉。”行书中最着名的当数王羲之的“兰亭序”，虽是一份草稿，但可作行楷书的代表，其用笔灵动秀活，结体欹侧多姿，布白参差错落，而单字基本独立;在唐代受到唐太宗的喜爱，在遗诏中将原本跟他随葬，现在存世的只有摹本。
行书具有紧粘其他书体的特点。所以孙过庭《书谱》说：“趋势变适时，行书为要。”行书萌发于两汉，成行于魏晋。至东晋产生了以二王为代表的具有高度艺术典范性的行书风格。行书可以分为真行、行草两个层面。真行是比较规整近似于真书的行书。据唐代张怀的《书议》记：“夫行书，非草非真，离方遁圆，在乎季孟之间。兼真者谓之真行，带草者谓之行草”。“真行”亦称“楷行”、“行楷”。世间以王羲之为“真行”第一人。而行草：比较流动，近于草书的行书。亦称“行草”。但“行草”与“草行”难以细分，习惯上经常混用。宋代苏东坡说：“真书如立，行书如行，草书如走”。行书之“行”就作行走解。行书其实没有严格规范，可工整，也可放轶。明代项目《书法雅言》这样表述：“似真而兼乎草者，行真也;似草而兼乎真者，行草也。”清代刘熙载也有所修正说：“行书有真行，有草行，真行近真而纵于真，草行近草而敛于草。”其中《得示帖》可谓行草之典型，其中常有草字结法，且字与字之间每有连绵牵带，风格奔放。
行书萌芽于隶变时期，成型于汉末三国、规范于东晋、介于楷书和 草书 之间的汉子字体。它在发展和定型过程中与楷书和草书相互影响，偏于楷者称行楷，偏于草者称行草。下面我带给大家的是毛笔字 行书书法 字帖，希望你们喜欢。
毛笔字行书书法字帖欣赏
毛笔字行书书法字帖1
毛笔字行书书法字帖2
毛笔字行书书法字帖3
毛笔字行书书法字帖4
毛笔字行书书法字帖5
书法基础知识普及—行书
行书萌芽于隶变时期，成型于汉末三国、规范于东晋、介于楷书和草书之间的汉子字体。它在发展和定型过程中与楷书和草书相互影响，偏于楷者称行楷，偏于草者称行草。
常见角度和结论有三种：
一，按照与楷书和草书的关系划分为“行草”、“行楷”两类
二：按时代风气来划分：晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元明尚态
三：按审美风格来划分：妍媚、雄壮
着眼于学习目标可以这样分类：
第一， 原生行书，没有特别明显地受过艺术化书写训练，是一般意义上的文字书写，而不是书法意义上的艺术书写效果
第二， 经典行书，主要指晋唐时期的行书，它是在书法艺术经典时代出现的，奠定了行书最基本的艺术手段和艺术原则，是后来所有行书艺术创造的根源。
第三，宋元明清文人行书，这是以文人精神为知道，以经典行书为基本典范进行艺术发挥的行书。这类作品有一些与经典行书较为接近，但也有一些个性过于强烈，不适合作初学范本，但适合作为主攻对象以较快地找到风格建构的门径。
第四，明清大幅纵式行书。从宋代开始纵式大字行书开始出现，至明末清初达到高峰。
第五，篆隶北碑影响下的行书。是清代篆隶北碑复兴以后出现的新发展。清代以来的部分行书，逐渐吸收篆隶北碑的成分，形成了新的面貌。这类作品的写法往往与传统行书有较大差别，需要学习者同时兼通篆隶北碑，难度较大。
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