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第三:运腕即写字时腕部将身上的力气输导动手指至笔端的中枢环节的运动。写字时不只仅是手指的力气,而且要运用全身的力气,而全身的力气是经过腕部达于手指的,所以写字必需运腕。写大字更需求运腕。字越大,摆动幅度越大;字越小,摆动幅度越小。要使指腕肘三者配合,写出的字才干血肉丰实,筋骨强壮。多数人采取小字运笔在掌指,大字运笔法兼肘腕。
这种正规化与法则化是凭藉着文字发展几千年以来的丰富积累而得以完成的

第一、练字方向误导、误入歧途。

一、 可以陶冶思想道德情操包括近年许多大文人学者,虽非职业书家,都颇具造诣,自成一体

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  我们不仅要重视古人做过什么,发现了什么


回宫格本 小帖学的内部,又存在者正与反的两个方面,如二王为正,则隋智永,唐孙过庭、高闲,五代杨凝式,宋米芾、苏轼、蔡襄,元赵子昂、鲜于枢、康里子山,明刑侗、董其昌,清王文治、朱耷俱为正;而唐颜真卿,张旭、怀素,宋黄庭坚,元杨维桢,清王铎、傅山等等,则为反,正反两方面,可以互补,不可偏废

一、孙过庭对书法用纸的重视

原文如下:

又一时而书,有乖有合,合则流媚,乖则凋疏。略言其由,各有其五:神怡务闲,一合也;感惠徇知,二合也;时和气润,

三合也;纸墨相发,四合也;偶然欲书,五合也。心遽体留,一乖也;意违势屈,二乖也;风燥日炎,三乖也;纸墨不称,四乖也;情怠手阑,五乖也。乖合之际,优劣互差。

得时不如得器,得器不如得志。

这五条乖合理论中,一、二、五属于“志”的范畴,三属于“时”的范畴,四属于“器”的范畴。

“志”纯属是主观的东西,没有一定的标准,而且由于人的情绪变化瞬息万变,要把握住“志”很难。

“时”看似客观,实际很大程度上也是主观的延伸。比如,同是风和日丽的天气,有些人会心情好,有些人会心情不好。因此,“时”也是主观化的客观,不能作为客观的标准。

只有“器”,才是客观的标准,是独立于人的主观情绪的客观存在。因此,在“五合”中,我们唯一能够控制的就是“纸墨相发”,也就是要尽量用好的“纸墨”。

二、赵孟对书法用纸的重视

元代的大书法家赵孟对孙过庭的主张非常认同,他也认为书法用纸对书法创作非常重要。

(一)赵孟把自己对书法用纸的重视写进书论中

赵孟强调了书法用纸和毛笔的重要性。我们可以想象,好马陷在沼泽中,别说日行千里了,能不能活命都不好说。

赵孟:右白石先生《兰亭考》一卷,予兄德楙有此真迹。野翁自江东抄得,携来京师,且以此纸要予作小楷。予自少小爱作小字,尔来宦游,无复有意兹事,兼北方多风尘,不宜笔研,而客中又乏佳几,此纸虽出高丽,亦非良品。偶今日雨后风尘少息,拳曲土炕上,据白木小桌,聊复书此,以应野翁之命。孙过庭所谓乖作者也。吴兴赵孟识。

以上就是今天给大家介绍的书法用纸对创作的重要性,如果你还想了解更多关于书法练字的知识技巧,可以持续关注我们

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