驰骋春风追丽日，扶摇羊角步青云
虽然说不管是做什么样的事情，要想让自己在短时间之内取得成功的话，那么就得不断的去努力，甚至也要付出更多的努力才行，但是我们都要知道，想要让自己在短时间之内写的一手好字的话，那么如果我们掌握了一定的练字技巧，其实还是可以达到的，不但能够让我们有的很大的成功，甚至还可以让我们在练字的时候也会更加的容易，所以不管是做什么样的事情，如果找对了方法和技巧的话，那么对于我们来说都是有着很大的帮助的，但是如果找不对方法和技巧的话，那么即使是花费了更多的时间和花费了更大的精力，可能也是止步不前，所以每个人如果是想要取得成功的话，那么就应该不断的去找方法。
吃惊、惊叹、惊诧、惊呀
虽然现在已经是电脑时代，有很多人都会利用自己的电脑手机来打字，但是也一定不能够忽略了用笔来写字，现在有一些人可能用笔根本就不知道到底怎么样去写字，又或者说是用笔写出来的字特别难看，这就会因此而影响到其他人对于自己的第一印象，假如说对于那些已经步入职场的人士来说，这也就对于自己今后的职场发展特别不好，所以还是应该要关注到这个方面的问题，要让自己能够写出一手比较好看的字，一般自己的字写得并不是特别好的情况，应该要去进行练习，多加练习了以后也就能够让人感到比较满意，那么练字怎么样才能够快速看到效果呢？有很多人可能都没有了解过这个问题，下面就来给大家分析一下，希望能够让大家有一定的认识。
诱导、开发、开辟、开导
学书断断乎不可使邪魔外道盘踞胸中，使终身陷于妖俗而不自知也
眸[móu]
21天所以初学的儿童，应该先写“照格”，蒙着写；后写“背格”不同风格的书籍在速度上存在差异。现在有很多人写草慢不了，有规律的人物就像甲虫爬行，古人写剧本的速度不能那么慢，否则甚至不会生气。尤其是晋、唐、宋时期的许多笔迹都是以书籍的形式出现的，而且都是非常快的。在缓慢的写作中，草书是不可用的。速度是很难界定的，因为前辈用了更多的习惯，所以书的理论似乎很少被提及，到了今天，要把实用的艺术变成"纯粹的"艺术，不能不提。练眼和练脑是为了搞清字该怎样写
第三、把孩子的写字作品挂在家里的墙上。毛笔楷书入门欧阳询而想把字练好并非一日之功，要经过长时间地、耐心地临摹才会有所收获1、要先认知练字最基本的知识。
道旁苦李、旁求俊彦、孚尹旁达书法艺术欣赏主要来说是线的艺术，它与欣赏者之间感情上的交流，主要是靠一系列抽象的线条来实现的。线条，是书法家用来寄寓情感的基础和要素，而这种线条又是建立在文字符号基础之上的。
既然如此，那它就具有形象性。而任何一件优秀的书法作品，都不是文字符号简单、任意的堆砌，而是书法家根据自己感情的需要，在形象思维过程中，根据书之法则进行整体复合的结果，即通过线条的粗细、墨色的浓淡、结体的疏密、章法的虚实，来体现其丰富的情调和意趣。但由于书法艺术本身有着一定的自由性，它无法确切描绘某种事物，也就很难说出其线条所表现的情调。因此，书法艺术在表现情致和意趣方面具有模糊性。随着书法艺术系统表意的复杂性因素的逐渐增大，其精确的表意因素相对在逐渐减弱。其实，我们也不应该片面地去追求其精确性，相反，我们需要的倒是它的反面——模糊性。不过，这里的关键是要善于综合和处理其模糊信息，从而抽象、概括、综合出它的“意”来。书家评判书法作品，多凭自己多年积累的经验进行观察，凭自己的感觉下出定语。其间，书家虽然也按照一些艺术准则，如用笔、结体、章法或艺术情趣、法度、风格等来评判，但其中的准则也是相当模糊的。其实，我们需要的也就是这种模糊性。由于欣赏者在评判书法时采用了模糊判断，因此，在其给书作下评语时，所用的评语也具有模糊性。如梁武帝萧衍《书评》中说王羲之书法“字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙”。这并不意味着王氏之书法形象果然如龙似虎，而是说他的书法线条雄健活脱，与龙虎的形象特征有相似之处。又如说某书作“雄奇”，某书作“朴茂”，这其中的“雄奇”、“朴茂”究竟怎样，谁也难用一语道破，也难以把它说清楚。况且，“雄奇”、“朴茂”的作品又有许多不同。总之，在欣赏某件作品时，我们不需要，也不可能用定量分析的方法求出它们的精确度。在篆、隶。楷、行、草五大书体中，要数草书的模糊性最大，它的横竖撇捺已经不是楷书中的明晰精确的横竖撇捺，而很多笔画是模糊不清的。然而，在这模糊不清的线条中，却包含着丰富的意蕴。美是最不容易被人赏识，而又最容易引起辩论和争执的。这是由于美的内涵丰富多变，有着模糊性。比如，人们在评论当代书法家赵冷月的书法时，多以“拙钝朴健”谓之，而刘一闻则认为赵的书法以“舒和野逸”更为显贵。有时，艺术家面对一件书作，尽管内心清楚地意识到它美在哪里和丑在哪里，然而当有人问他们时，却又一时回答不上来。这说明，艺术家的审美感受既是明晰的，又是模糊的。另外，由于艺术的审美形象是具体而又复杂的，它包含着微妙细致的感情。而感情和形象，往往不是凭语言就能完全表达清楚的，而只能诉诸感觉。所以，在对艺术的审美欣赏中常常需要“心悟”，而不可“言传”。这种只可心悟不可言传的微妙复杂性，正是艺术“模糊性”的魅力所在。
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