【亟】《唐韻》紀力切《集韻》《韻會》訖力切，音棘。敏也，疾也。《說文》从人从口从又从二。二，天地也。《徐鍇曰》承天之時，因地之利，口謀之，手執之，時不可失，疾之意也。《詩·大雅》經始勿亟。《左傳·襄二十四年》公孫之亟也。《註》急也。言鄭公孫宛射犬性急。又《廣韻》《集韻》去吏切，音唭。頻數也。《孟子》亟問亟餽鼎肉。《又》仲尼亟稱於水。又詐欺也。《揚子·方言》東齊海岱之閒曰亟。又與棘通。《詩·大雅》匪棘其欲。又與革通。《禮·檀弓》夫人之病革矣。又與極通。《荀子·賦論》反覆甚極。《註》極與亟同。中新格公然：公开地；毫无顾忌地：公然作弊ㄧ公然撕毁协议贠出南洋，与楚同族，颛顼之后。”贠氏以祖辈名字为姓氏，出自伍氏。是春秋时期楚国伍贠（后为吴国的相国）的后代。
大家说这个人写得好还是写得不好，大家都用这个尺子

一、孙过庭对书法用纸的重视

原文如下：

又一时而书，有乖有合，合则流媚，乖则凋疏。略言其由，各有其五：神怡务闲,一合也；感惠徇知,二合也；时和气润，

三合也；纸墨相发,四合也；偶然欲书,五合也。心遽体留,一乖也；意违势屈,二乖也；风燥日炎,三乖也；纸墨不称,四乖也；情怠手阑,五乖也。乖合之际，优劣互差。

得时不如得器，得器不如得志。

这五条乖合理论中，一、二、五属于“志”的范畴，三属于“时”的范畴，四属于“器”的范畴。

“志”纯属是主观的东西，没有一定的标准，而且由于人的情绪变化瞬息万变，要把握住“志”很难。

“时”看似客观，实际很大程度上也是主观的延伸。比如，同是风和日丽的天气，有些人会心情好，有些人会心情不好。因此，“时”也是主观化的客观，不能作为客观的标准。

只有“器”，才是客观的标准，是独立于人的主观情绪的客观存在。因此，在“五合”中，我们唯一能够控制的就是“纸墨相发”，也就是要尽量用好的“纸墨”。

二、赵孟对书法用纸的重视

元代的大书法家赵孟对孙过庭的主张非常认同，他也认为书法用纸对书法创作非常重要。

（一）赵孟把自己对书法用纸的重视写进书论中

赵孟强调了书法用纸和毛笔的重要性。我们可以想象，好马陷在沼泽中，别说日行千里了，能不能活命都不好说。

赵孟：右白石先生《兰亭考》一卷，予兄德楙有此真迹。野翁自江东抄得，携来京师，且以此纸要予作小楷。予自少小爱作小字，尔来宦游，无复有意兹事，兼北方多风尘，不宜笔研，而客中又乏佳几，此纸虽出高丽，亦非良品。偶今日雨后风尘少息，拳曲土炕上，据白木小桌，聊复书此，以应野翁之命。孙过庭所谓乖作者也。吴兴赵孟识。

以上就是今天给大家介绍的书法用纸对创作的重要性，如果你还想了解更多关于书法练字的知识技巧，可以持续关注我们

第二就是应该要注意姿势。在写字的时候当然也应该要注意到个人的知识这个方面的问题，因为现在有些人可能连最基本的姿势都不正确，在练习的过程当中，如果说没有做到最基本的姿势正确的话，很有可能也就会导致事倍功半，所以一定要先注意到这些细节方面的问题，可以去看看正确的写字姿势是怎么样的，不管是在坐姿方面还是在握笔的姿势方面，都应该要注意。练习写字有一些什么要注意的问题？经过以上的介绍以后，大家也就能够了解到这个方面，一般注意到了以上这些问题以后，基本上都可以让自己写出一首非常漂亮的字来。
的好处和感悟作文一、点画的写法87，从祭之字准此 带祭字头的字，撇直捺伸，左低右略高，宽展盖下；如：祭、蔡、察然而一味求博，劣石旧印收藏一大堆，也不是个办法，所以，只有在掌握相当的文史知识后，系统分类，有选择地逐步积累经验和知识，由低到高，才能走向成熟和精到的目标练字也一样，每天练一个字足矣。但恳求是能把这个字从描到临到摹，直到一出手便能与字帖上的字形神俱似。此时便可转入下一个字。当然，你也无须担忧需求把三千个常用字都要如此地练习一遍，所谓工多手熟，熟能生巧，质变会惹起质变，只需你能在练习时多思索，多总结，多留意汉字间架规划的规律，到一定时分，便可融会贯串，一手好字就从你的笔端随意流露。