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前言
清代中叶是中国书法史上一个剧变时期，书坛呈现出奇姿异态的繁荣景象，而邓石如正是当时富有创新精神的书法家和篆刻家，他力矫时弊，融古开新，影响波被至今。
邓石如书法四体皆工，然而最大成就在于篆书。他精研三代秦汉文字，创造性地将隶书笔法糅合其中，引领了清代篆书发展；他的隶书兼有三国及北魏书风，用篆籀之笔略掺行草之意，又佐以魏碑的气力，风格自然独树一帜；他的楷书追本溯源，直接取法魏晋南北朝体势，与当时雍容华贵的馆阁体判然异途，开拓了更加广阔的途径；他的行草书则揉入了篆隶和北魏书意，打破了帖学行草圆熟平顺的法度，给当时的书坛新增了一股蓬勃的生命力；他的篆刻则得力于书法，书从印发，印从书出，冲破当时只取秦汉的局限，使印坛面貌为之一变。
我们今天展示邓石如的书学精品，不仅是因为他在当时振兴碑学、力挽颓风方面发挥了巨大作用，也因为他从“少时未尝读书，艰危困苦，无所不尝”，到成长为一位伟大的书法家，全靠他坚定不移的人生信念、顽强的意志品质和刻苦磨练的奋斗精神。这也是他留给我们后人的一笔富贵财富。通过展览，我们能够领略和体会邓石如博大的艺术世界和不墨守成规的创新精神，从中受到教育和启迪。
邓石如生平简表
邓石如像
纸本。纵72厘米，横34厘米。
释文：邓完白山人小像。
钤印：私淑完白（白）。
黄景峰绘，阎竹宾补景《完白山人放鹤图》四条屏
纸本。每屏纵118厘米，横60厘米。1803年。
释文：完白山人放鹤图。嘉庆癸亥秋八月，云阳黄景峰写照，丹徒阎竹宾补图。草漫阒门春复秋，年华如水芳颜流。朝朝两件闲课功，鹤放晴空理钓舟。北窗闲身古画图，青松留客足清娱。向平志愿何年遂，老矣须眉七尺躯。完白翁自题。完白山人此行草写诗亦复深雅老苍。有草篆意。南海康有为更生题。
钤印：阎氏锝纯（白）、竹宾（朱）。
李兆洛《邓石如墓志铭》册页
纸本。纵39厘米，横26. 5厘米。
李兆洛（1769—1841)，字申耆，晚号养一老人，江苏常州人。嘉庆十年（1805) 进士，官武英殿协修、凤台知县，后主讲暨阳书院达20年。李兆洛精舆地、考据、 训诂之学，为文主张混合骈、散两体之长，标举魏晋、六朝宗旨。与桐城派散文立异，是阳湖派代表作家之一。著有《养一斋文集》、《地理韵编》、《骈体文钞》 等。
“笈游道人”铁砚
砚为圆形，铁质，两范合铸，范线在砚侧中部。砚面下凹，砚背相应鼓出，砚侧壁较髙，下部形成圈足，有一处致缺。砚背中间铸“笈游道人”四字。“笈游道人”为邓石如号，此砚为其自用砚。
乾隆五十六年（1791年）邓石如为两湖总督毕沅担当幕僚。“时吴中知名士多集节署，裘马都丽”，邓石如却一直保持“布衣徒步”的形象。在毕沅节署待了 3年后，终因不合旨趣，提出还乡。毕沅挽留不住，特制铁现相赠，以表达对邓石如的景仰之情。现背铸有“笈游道人"四字， 邓石如据此将书斋取名为“铁砚山房”，并藏铁砚于其内。晚年邓石如家徒四壁，却依然保留着此方铁砚，伴其终生。
此砚造型独特，与主人不求闻达，不慕荣华， 不为外物所动的布衣本色相得益彰，也饱含着邓石如崇高的气节和对艺术的不懈追求。
隶书《咏方子云案头牡丹诗》
纸本。纵88厘米，横51. 8厘米。1793年。
释文：到来忽讶有仙葩，独擅风流自一家。九十日春都是雨，一千里路此看花。苔阶滴沥生新草，斗室纤秾障碧纱。瓶水贮娇卿莫怨，胜他桃李委泥沙。岁在癸丑，春雨兼旬，偶于方子云案头获观牡丹数花，承赋长句志喜，古浣邓琰脱稿。
钤印：邓琰（白）、石如（朱）。
隶书“穷经、学道”联
纸本，每联纵183厘米，横22厘米。
释文：穷经安有息肩日，学道方为继顶人。邓石如书。
钤印：邓石如、顽伯（白）。
隶书“晴云、高言”联
纸本。每联纵160厘米，横28厘米。
释文：晴云秋月尘埃不到，高言妙句音韵天成。石如邓琰。
隶书“紫阁、苍山”联
纸本。每联纵170. 5厘米，横30. 5厘米。
释文：紫阁花明云五色，苍山松老鹤千年。锦翁老先生。完白山民邓石如。
钤印：邓石如字顽伯、邓氏顽伯（白）、凤桥麟坂旧茅庐
篆书“彩豪、青案”联
纸本，每联纵133厘米，横28厘米。
释文：彩豪闲试金壶墨，青案时看玉字书。华南学长先生雅鉴。顽伯邓石如。
钤印：完白山人，邓石如、顽伯（白）
隶书《言箴动箴辞铭》四条屏
纸本。每屏纵155. 2厘米，横39. 2厘米。
释文；诱物化，遂亡其正，卓彼先觉。知止有定，闲衺存诚，非礼勿听。《言箴》曰：人心之动，因言以宣。发禁躁妄，内斯静专。矧是枢机，兴戎出好。吉凶荣辱，惟其所召。伤易则诞，伤烦则支。已肆物忤，出悖来违。非法不道，钦哉训辞。《动箴》曰：喆人知几，诚之于思。志士励行，守之于为。顺理则裕， 从欲惟危。造次克念，战兢自持。习与性成，圣贤同归。古浣邓琰。
钤印：邓琰、石如（白）。
隶书“众花、群鸟”联
纸本。每联纵120厘米，横25厘米。
释文：众花盛处松千尺，群鸟喧中鹤一声。石如邓琰。
钤印：邓琰（白）、石如、家在龙山凤水（朱）。
隶书抄蔡邕《汉津赋》
纸本。纵137厘米,横60厘米。1801年。
释文:清源之体势兮,澹澶湲以安流。鳞甲育其万类兮,蛂龙集以媐游。明珠胎于灵,三澨觑朝宗之形兆,瞰洞庭之友会。嘉庆辛酉冬为甸园二兄大人正隶。完白弟邓石如。
钤印:邓石如、顽伯(白)。
草书《寓皖口便舍五言诗》页
纸本。纵24.2厘米,横29厘米。
释文:客人不思寐,空阶曳履行。灯留萧寺影,夜冷大江声。市犬惊宵柳,霜华落紫城。应装归去笈,山坞老梅迎。寓皖口僧舍,灯下有作。书似访渠六兄正之,完白邓石如稿。
钤印:石如、家在龙山凤水(朱) 、邓氏完白、龙凤(白)。
草书《小简》页
纸本。纵13厘米,横26厘米。1789年。
释文:弟于八月廿四日在舍出行,九月初二到梅公家。住廿余日,于九月廿四日往维扬,于燕子矶过。五月挈眷回舍,熟舩,即附达梅公手札。七月,舍亲来皖,曾有书请近好,谅入目矣。敝处情事,想必具悉。白下迂滞,阅梅公书自详,朱老振处致藏,陈四太爷亦祈致藏。在扬仍寓地藏庵,若遇便人与一信为感。令孙媳甚旺,相殊可教。小舟如叶,伏板上书之。不恭。后书烦裁递舍亲处为感。九月廿五日晨。
钤印:芝研审定(朱) 、深柳读书堂(白)。
草书《路程单》页
纸本。纵19厘米,横10厘米。
释文:邓琰,字石如。住安庆北门外,问分水岭,问郭家塘,问白麟坂,问神霄观,问界牌石邓家大屋便是。自北来,由桐城到练潭,问余家岭、罗家岭,问界牌石邓家大屋便是。
钤印:芝研审定(朱)。
隶书“吟坛、花榭”联
纸本。每联纵135.6厘米,横30.9厘米。
释文:吟坛赠答追长庆,花榭台觞继永和。锦堂大兄先生雅鉴。顽伯邓石如。
钤印:邓石如、完白山人、四味书屋珍藏图书、孙氏大光之珍、正大光明之室鉴藏书画之珍(白) 、顽伯(朱)。
隶书抄《颜氏家训》
纸本。纵127.3厘米,横29.7厘米。
释文: 《颜氏家训》曰:生民之本,要稼穑而食,桑麻而衣。蔬果之属,园场之所产,鸡豚之味,埘筑之所生。爰及桮棬、器械、薪槱、茶茗,莫非种植之物也。能守其业者,闭门而为生之具已足矣。翰风二哥先生雅教。完白弟邓石如。此完白先生所写《颜氏家训》 ,乃晚年所作最深雅者,又为张翰风而书,益可宝重矣。乙卵二月,康有为。
钤印:邓石如、顽伯(白) 、家在四灵山水间(朱)。
隶书《敖陶孙诗评》 十条屏
纸本。每屏纵183.5厘米,横53厘米。1805年。
释文:第一屏:敖陶孙评魏武帝如幽燕老将,气韵沉雄;曹子建如三河少年,风流自赏;鲍明远如饥鹰独出,奇矫无前;谢康乐如东海扬帆,
第二屏:风日流丽;陶彭泽如绛云在霄,舒卷自如;王右丞如秋水芙蓉,倚风自笑;韦苏州如园客独茧,暗合音徽;孟浩然如洞庭始波,
第三屏:木叶微落;杜牧之如铜丸走坂,骏马注坡;白乐天如山东父老课农桑,事事言言皆着实;元微之如龟年说天宝遗事,貌悴而神不
第四屏:伤;刘梦得如镂冰雕琼,流光自照;李太白如刘安鸡犬,遗响白云,核其归存,恍无定处;韩退之如囊沙背水,惟韩信独能;李长
第五屏:吉如武帝食露盘,无补多欲;孟东野如埋泉断剑,卧壑寒松;张藉如优工行乡饮,酬秩自如,时有诙气;柳子厚如高秋独眺,雾
第六屏:晚孤吹;李义山如百宝流苏,千丝铁网,绮密环妍,要非适用;宋朝苏东坡如屈注天,倒连沧潢海,变眩百怪,终归雄浑;欧公如
第七屏:四瑚八琏,正可施之宗庙;荆公如邓艾缒兵入蜀,要以险绝为；山谷如陶宏景入官,析理谈功元,而松风之梦故在;梅圣俞如
第八屏:关河放溜,瞬息无声;秦少游如时女步春,终伤婉弱;陈后山如九皋独唳,深林孤芳,冲寂自妍,不求识赏;韩子苍如梨园按乐。
第九屏:排比得伦;吕居仁如散圣安禅, 自能奇逸。其他作者未易殚陈,独唐杜工部如周公制作,后世莫能拟议。语觉爽隽,而评似稳
第十屏:妥,惟少为宋人曲笔耳,故全录之。嘉庆乙丑孟秋,余自田间来皖,道过此院,兰台开士邀坐竹间,因索书此于壁。完白山人邓石如。
是顽翁绝笔也,技至此足以夺天时之舒惨,变人心之哀乐,造物能听其久往世间,以自失其权邪。道光乙未立秋第二日为哲嗣字之题记。包世臣。
完白先生分书用力于《衡方碑》 ,此为晚年佳作。康有为题,乙卯二月。
钤印:邓石如字顽伯、依本区以元农(白) 、完白山人、凤桥麟坂旧茅庐(朱)。
隶书《赠见源禅友》四条屏
纸本。每屏纵119厘米,横60厘米。
释文:世虑全消,见几点落花,听数声啼鸟;尘缘割断,推半窗明月,卧一榻清风。见源禅友属书。顽伯邓石如。
钤印:石如(白) 、凤桥鳞坂旧茅庐、完白山人、笈游道人(朱)。
四体书《都门寓庐记古》四条屏
纸本。每屏纵136.5厘米,横30.5厘米。1790年。
释文:第一屏:矫慎,字仲彦,扶风茂陵人。少学黄老,隐遯山谷。慕松乔导引之术,汝南吴苍甚重之。遗书曰:仲彦足下:勒处隐约,虽乘云行泥,栖宿不同。每有西风,何尝不叹。盖闻黄老之言,乘虚入冥,藏身远遯,有亦理国养人,施于为政,至如登山绝迹,神不着其证,人不观其验,吾欲先生从其可者,于意何如?慎答。古浣邓琰。
第二屏:夏统,字仲卿,会稽人。每采相求食,或至海边,拘鳞娥以资养。后诣洛阳市药,会上巳洛中,王公已下并至浮桥。统时在船中曝药,诸贵车乘如云,并不之顾。太尉贾充怪而问之,徐答曰:会稽夏仲卿也。问:卿居海滨,颜能水戏乎?答曰:可。乃操枪,折旋中流，作鑑鲸跃,作舖孵引,于是风波震骇,观者皆悚。问:颇能作卿土曲乎?统以足叩舷为《慕歌》、《河女》之章、《小海唱》 ,清激慷慨,大风应至,含水漱天,云雨响集,雷电晦冥,王公已下皆恐,止之乃已。遂命幡校羽骑,鼓吹乱作,绕船三匝,统危坐如故,若无所闻。充曰:此吴儿是木人石心也。归会稽,不知所终。庚戌十月都门寓庐书以字戏。邓琰。
第三屏:伯牙学琴于成连先生,三年而成,至于精神寂寞,情志专一,尚未能也。成连曰:吾师子春在海中,能移人情。乃与伯牙至蓬莱山,留伯牙曰:吾将迎吾师。刺船而去,旬时不返,延望无人,但闻海水汩没,山林窅冥,群鸟悲号,怆然叹曰:先生将移我情。乃援琴而鼓之,为水仙操。古浣邓琰书。
第四屏:严君平卜筮成都市, 日阅数人,得百钱足自养,则闭肆下帘而授《老子》。杨雄著书论当世人士曰:蜀严湛冥。李强为益州,喜曰:吾得君平为从事,足矣。雄曰:君可备礼与相见。石如邓琰。
钤印:邓琰(白)、石如、日日湖山日日春(朱),家在龙山风水（朱）。
四体书《赠曹俪笙先生论古人》四条屏
纸本。每屏纵134,2厘米,横19.8厘米。1790年。
释文:第一屏:刘慧斐,字宣文,彭城人。为梁安成王法曹参军。尝还都,经寻阳,游庐山,遇处士张孝秀,相得甚欢,遂居东林寺。慧斐于山北构园,名“离垢” ,时人称为“离垢先生”。俪笙老先生法鉴,时庚戌孟冬古浣邓琰书于都门寓庐。 钤印:邓琰、石如(白)、字叔华(朱)。
第二屏:周协,字巨胜,御史大夫举子。《后汉书》梁冀三辟皆不屈,稳处窜杜,身绝人事,门巷生荆棘者十余年。古浣子。 钤印:凤桥麟坂旧茅庐(白)。
第三屏:周续之,字道祖,雁门人,居豫章建昌县。闲居读《老》、《易》。入庐山,事沙门慧远。时彭城刘遗民遁迹庐山,陶渊明亦不应命,徵谓之“寻阳三隐” 。尝以嵇康康《高士传》得出处之美,因为之注。古浣。 钤印:凤桥麟坂旧茅庐(白)。
第四屏:祁嘉,字孔宾,酒泉人。少清贫好学,夜忽窗中有声,呼曰:祁孔宾、祁孔宾。隐生来,修饰人世可苦。所得未毛铢,所丧如山丘。前西至敦煌,贫无衣食,为书生都养以自给。博通经卷,传游海渚,教授门生百余人,以终其志。乾隆五十五年庚戌小春,古浣邓琰书于都门寓庐。
钤印:邓琰、石如、邓琰手摹魏晋以前金石文字之印(白) 。
楷书《被铭、屏风铭、地铭、裳铭、履铭、床铭》四条屏,
纸本。每屏纵127.4厘米,横35.2厘米。
释文:第一屏: …远奸。《被铭》曰:被虽温,无忘人之寒。无厚于己,无薄于人。《屏风铭》曰:勿欺暗,
第二屏:无思邪,席上枕前且自省,莫言屏曲为君遮。《铭》曰:地之垢,治之以帚,心之…
第三屏: 履邪。正者吉之路,邪者凶之征。《床铭》曰:体之所安,寝处和欢。夕惕敬慎,崇德……。
第四屏: 《裳铭》曰:上衣下裳,天地则也。服从其宜,君子德也。《履铭》曰:戒之哉,思履正,无……
此从句容《六梁碑》出,画法极厚,中边俱彻,不得一抹笔议之,此为完白山人佳作也。南海康有为题。乙卯二月。
草书七言联
纸本。每联纵163厘米,横26.5厘米。望江县博物馆藏。
释文:画帘花影听莺语,明月箫声唤鹤骑。顽翁。
钤印:凤桥麟坂旧茅庐(朱)、邓氏完白、邓石如字顽伯(白)。
隶书庾信《至仁山铭》
纸本。纵137厘米,横58.5厘米。1790年。
释文:峰横鹤岭,水学龙津,瑞云一片,仙童两人,三秋云薄,九日寒新,真花暂落,面树常春,横石临砌,飞椎枕岭,壁烧藤苗,窗衔竹影,菊落秋漂,桐蔬寒井,仁者可乐,将由爱静,庚子山《至仁山铭》,庚戌清和月,莲西阁主人属摹酒泉福禄碑书意,古浣邓琰。
钤印:邓琰手摹魏晋以前金石文字之印(朱)。
行书七言绝句轴
纸本。纵125厘米,横45厘米。桐城市博物馆藏。
释文:佛国西偏小有天,摩崖汉隶刻前贤。苔花封护琳琅字,风雨名山五百年。庄圃先生教之,完白山人邓石如。
钤印:家在龙山凤水、完白山人(朱) 、邓石如字顽伯(白)。
行书《敬时爱日之庐》横披
纸本。纵17.5厘米,横86.5厘米。
释文:敬时爱日之庐,癸丑少春,邓琰。
钤印:邓琰、凤水渔长(白) 。
行书《和大观亭西泠女史题壁诗并序》
纸本。纵35厘米,横125厘米。1789年。
释文:已酉冬,余从田间来皖。徐子兰坡榻余于石麟堂之东塾。寒夜,兰坡偶持一笺相示,且属和之。为言戊申春暮,有西泠女史小卿,挈妹幼卿,泊丹院口,题诗大观事壁,原稿徐为游人所匿。庙僧潜诵其诗,传于皖人,属而和者其夥,展读一过,于时酒阑灯炧,不禁神往。卧不成梦,爰录其诗而亦和之。其诗云:
入楚才逢此壮观,春云树杪见朱栏,空亭啼鸟山花早,古殿无人暮雨寒。正苦浮家吊湘水，那堪分泪寄长安。小乔况复愁敬枕,每忆登临放眼难。小卿。
晚泊蓬莱江上寒,空亭烟树雨初残,今朝万壑云中见,昨日孤舟天际看,小病支离空怅望,何时风月倚栏干。片帆西去重回首,寄语青山兴未阑,幼卿。
古墓祠亭豁大观,何来飞燕倚雕栏、春花春柳凝娇睇,江水江风飐暮寒。十二峰云迷楚岫,三千里梦绕临安。新题一紙留虚壁,多少登临属和难。
云水借游影不寒,珊珊皖上值春残。虽乘彩鹢迎风去,欲遣青鸾未探看。弱病多应忆征侣,娇愁强半寄江干。天涯我亦痴情者,一枕卿卿蝶梦阑。右和前韵。
乃有苎罗村畔,西子湖边,六桥丽质,越国佳人。春风三月,杨柳千层。星言夙驾,诣彼湘灵,俨征帆于江路,访淑景于高亭。两点眉山,香痕可拟,一勾罗袜,苔印犹存。于是姊乎才放,亭上凭栏;妹也情深,舟中支枕,望楚山之迢递,目断行云;念故国之飘零,梦迷烟树。此娇彼艳,两玉因依,彼和此吟,双莺宛转,拈成七字,聊释悠悠途路之情。缅彼寸怀,共证滔滔江汉之水。涛笺斑管,书付苍头,神偕驰于亭壁,心摇目眩。袖彼伧
父,意逡巡而涎垂,而瑶章普渡,竟传我佛之徒,白雪难赓,殊愧彼妹者子。爱抒积愫,用步后尘。迈如岭上白云,代彼云中青鸟,聊申缱绻之意耳。时研有余墨,意不能尽,又复跋之。笈游道人邓琰脱稿。
钤印:邓琰、石如(白)。
邓传密录《抱朴子·外篇》册
纸本。每页纵25厘米,横29.5厘米。1867年。
邓传密节录东汉傅毅《迪志诗》册
纸本。每页纵38厘米,横41.5厘米。
梁巘草书七言诗
纸本。纵145.5厘米,横47厘米。
释文:共爱初平住九霞,焚香不出闭金华。白羊成队难收拾,吃尽溪头巨胜花。
钤印:梁巘之印、景华书屋(白) 、松斋(朱)。
梁巘(1710-1788后) ,字闻山、文山,号松斋,又号断砚斋主人,安徽毫州人。乾隆二十七年(1762年)举人,官至四川巴县知县,晚年辞官,主讲于寿春书院。工书法,初学李邕,与孔继涑称“南梁北孔”,著有《评书帖》、《论画笔记》。
（缺）
邓传密录《庄子·外篇·天道》四条屏
纸本。每屏纵128厘米,横34厘米。
释文:第一屏:水静则明烛须眉,平中准绳,大匠取法。水静犹明,而况精神。圣人之心，静乎天地之鉴也,万物之镜也。夫虚静恬淡,寂漠无为者。天地之平而道德之至。故帝
第二屏:王圣人休焉。休则虚,虚则实,寔者伦矣。虚则静,静则
动,动则得矣。静则无为,无为也则任事者责矣。无为则俞俞,俞俞者则忧患不能处。年寿长矣。夫虚静恬淡寂
第三屏:嗼无为者,万物之本也。明此以南乡,尧之为君也;明此以北面,舜之为臣也。以此处上,帝王天子之德也;以此处下,元圣素王之道也。以此退居而闲游江海,
第四屏:山林之士服。以此进为而抚世,则功大名显而天下一矣。静而圣,动而王,无为也而尊,朴素而天下莫能与之争美。
钤印:邓传密印(白) 、邓伯子字守之一号少伯(朱)。
（缺）
毕沅《为邓氏祠堂集字颂祷》八言联
洒金纸。每联纵194厘米,横27,8厘米。1793年。
籍文:岭迥山幽流云夹道,祠兴本报景福来廷。乾隆五十八年癸丑长至,余幕友邓生石如归皖,言其族人新构祠室,乞余联以为颂祷之辞,意甚喜之,适橅汉三公山碑,爱其古朴淳厚,有似邓生,则其族可知三公尊爵也,因辑此碑字以为邓氏后来之兆。镇洋秋帆毕沅题。
钤印:河声岳色,毕沅秋帆公章(白) 、家在灵岩山下春水溪 边(朱)。
毕沅(1730-1797) ,字梁蘅,一字秋帆,号灵岩山人,江苏太仓人,清代著名学者,乾隆进士,官至湖广总督。治学甚广,由经史类及小学,金石、地理,能诗文,有《灵岩山人文集》。素喜延请学者名士编书,有《续资治通鉴》 、《晋书地理志校注》等,邓石如曾为其幕僚。邓石如51岁归皖时,毕沅赠其重金及铁砚,并为其代书《邓石如宗祠八言联》。
梅锣行书七言联
纸本。纵116厘米,横23.5厘米。
释文:天球高朗一梅和,良马超翔二李程。古浣吾友于乾隆庚子至白门,留六阅月。刀篆既造古人之堂,其摹秦相、唐监书,复有一日千里之效。欣赏之余,书此为赠,其文则辑光和题名碑字也。古浣游踪所止,出此以供人讥笑。奉志之以告我,则爱我矣。柳下第五子某镠。”
钤印:风生(白) 、梅石居印(朱)。
梅镠,安徽宣城甲族宋代梅文鼎后裔梅文穆季子,江宁举人。家富收藏,多秦汉以来历代金石书画善本。接收梁谳之托,纳邓石如入幕八年。举家中所有古代文书画印出示于邓,供其随意观摩,从而培养出有清一代碑学巨擎。于书林艺印界不可没,造就一段艺坛佳话。
程瑶田临颜真卿《送刘太冲叙》
纸本。纵116厘米,横37厘米。
释文:自开府垂明于宋室,泽州考绩于国朝。道素相承,世传儒雅,尚矣。夫其果行修洁,斯文彪蔚,鄂不照乎栘华,龙骥骧乎云路。则公山正礼,策高足于前。冲与太真,嗣家声于后,有日矣。石如学长兄正颐,程瑶田。
钤印:瑶田之章、让泉过客(白)。
程瑶田(1725-1814) ,字易田,一字易畴,号让堂。安徽歙县人。清代著名学者、礼学家、徽派朴学代表人物之一。提倡用实物以整理史料,开启了传统史料学同博物考古相结合的研究路径。在数学、天文、地理、生物、农业种植、水利、兵器、农器、文字、音韵等领域,程皆有深入研究,堪称一代通儒。著有《通艺录》、《考工创物小记》、《数度小记》、《九谷考》等。
姚鼐赠邓石如十九字联
纸本。每联纵131.4厘米, 横21厘米。
释文:茅屋八九间,钓鱼耕烟。须信富不如贫,贵不如贱。竹书千万字,灌花酿酒。益知安自宜乐,闲自宜清。石如老长兄属,桐城姚鼐书。
钤印:姬传、梦穀(朱)、臣鼐私印(白)。
姚鼐(1732-1815) ,字姬传,一字梦穀,室名惜抱轩,安徽桐城人。清代著名散文家。乾隆进士,官至刑部郎中。治学以经为主,兼及子史、诗文。曾受业于刘大櫆,为“桐城派主要作家。主张文章必须以“考据”、“词章”为手段,以阐扬儒家的“义理” ,并以阳刚、阴柔区别文章的风格。所著有《惜抱轩全集》 ,并选有《古文辞类纂》等。
曹文埴行书七言联
印花龙凤米黄笺。每联纵115厘米,横28厘米。
释文:珠联璧合文章丽,梅馥兰芬气味清。荠原曹文埴。
钤印:曹文埴印(白) 、青宫太保大司农(朱)。
曹文埴(1735-1798)字竹虚,号近薇。安徽歙县人。乾隆二十五年(1760)二甲一名进士,曾任南书房行走,教习皇子。官左都御史。历刑、兵、工、户诸部,兼管顺天府府尹,后擢户部尚书。为乾隆时期书法大家,收藏颇丰。
左辅赠邓石如临《僧虔帖》
纸本。纵86.5厘米,横26厘米。
释文:臣僧虔启:刘伯宠、陶瑾称敕二岸,杂事悉委臣判。圣恩罔已,奖使入效,斯实臣下驱驰至愿,且职事所司,不应多陈。虽奉今旨,臣岂敢于外下意不先上闻?正当磬率管见,今(令)官故启审可否之宜,会须恩裁。完白先生正临,仲甫左辅。
钤印:左辅之印、蘅友、雅颂博徒(白)
左辅(1751-1833) ,字仲甫,一字蘅友,号杏庄,江苏常州人。乾隆五十八年(1793)进士。嘉庆间,官至湖南巡抚。工诗词古文,著有《念宛斋诗集》、《念宛斋词集》、《念宛斋古文集》 、《念宛斋书牍》等五种传于世。
莫友芝录《项羽本纪·巨鹿之战》轴
纸本。纵125厘米,横62.5厘米。1861年。
释文:楚兵冠诸侯。诸侯军救钜鹿下者十余壁。莫敢纵兵。及楚击秦,诸侯皆从壁上观。楚战士无不以当十,呼声动天。诸侯军无不人人惴恐。咸丰辛酉九月,皖城客舍书。郘亭眲叟莫友芝。”
钤印:莫友芝印(朱) 、郘亭眲叟(白)。
莫友芝(1811-1871) ,字子偲, 自号郘亭,又号紫泉、眲叟,贵州独山人。晚清金石学家、目录版本学家、书法家,宋诗派重要成员。在诗词、目录校勘和声韵训诂方面有较高建树,在书法上面造诣较深,著有《郘亭诗抄》、《郘亭遗文》、《宋元旧本书经眼录》、《郘亭书画经眼录》等。
杨沂孙录陶渊明《酬刘柴桑》诗轴
纸本。纵147.3厘米,横39厘米。
释文:穷居寡人用,时忘四运周。榈庭多落叶,慨然知已秋。新葵郁北牗,嘉穟养南畴。今我不为乐,知有来岁否?命室携童弱,良日登远游。养松一兄大人属,濠叟杨沂孙篆.
钤印:杨沂孙印、特健药(白) 、戊寅、历劫不磨(朱)。
杨沂孙(1813-1881) ,字子舆,一作子与,号泳春,晚号濠叟,江苏常熟人。道光二十三年(1843)举人,官至凤阳知府。工钟鼎、石鼓、篆、隶、刻印。融会大、小篆, 篆法精纯,学力深厚。著有《观濠居士集》等。
张祖翼篆书五言联,
纸本。每联纵134厘米,横23.5厘米。1889年
释文:能书王大令,善射李将军。悦州九叔大人命书, 己丑八月妊祖翼书。
钤印:张祖翼印(白)、逖先(朱)。
张祖翼(1849-1917) ,字逖先,又号磊盦,安徽桐城人。自幼即好篆、隶、金石之学,书法宗石鼓、钟鼎、汉碑、魏碣,皆出于汉魏三代,属于典型的碑学书风。尤长于隶书,亦能行、楷,兼有碑意。长期寓居海上,时与吴昌硕、高邕之、汪洵同称“海上四大书法家” 。著有《磊盦金石跋尾》、《汉碑范》等。
黄士陵篆书七言联
纸本。每联纵145.5厘米,横宽30.4厘米。
释文:载笔已齐周内史,注书曾学郑司农, 履庄仁兄大人属篆,弟黄士陵。
钤印:士陵长寿、合以古籀(白)。
黄士陵(1849-1908) ,字牧甫,或作穆父,别号倦叟、夥山人。安徽夥县人,早年在江西谋生,后在广州以刻印为业。光绪十一年(1885)北京国子监肆业,与盛昱、玉懿荣、吴大澄等相交,并研究金石学,两年后返回广州篆刻取法汉印,参以商、周铜器文字的体势笔意,章法自然,运刀挺拔,在皖、浙两派外,自成一家,人称“夥山派”,有《夥山人黄牧甫印集》等。
吴熙载录《陆机·陇西行》轴
纸本。纵92厘米,横28厘米。
释文:我静如镜,民动如烟。事以道见, 应以象悬。蕅舫观察大人正画,让之。
钤印:吴氏让之(白)。
吴熙载(1799-1870) ,原名廷扬,字熙载,后以字行,改字让之,亦作攘之,号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏扬州人。包世臣的入室弟子。善书画,尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作,书法直取邓石如而得其神髓,并且发展完善了“邓派”篆刻艺术,在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。
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